پایگاه خبری علمی، آموزشی و تحصیلات تکمیلی میگنا - آخرين عناوين اخبار اجتماعی و آموزشی :: نسخه کامل http://migna.ir/News/SocialEmployeeNews Sun, 30 Apr 2017 12:11:11 GMT استوديو خبر (سيستم جامع انتشار خبر و اتوماسيون هيئت تحريريه) نسخه 3.0 http://migna.ir/skins/default/fa/{CURRENT_THEME}/ch01_newsfeed_logo.gif تهیه شده توسط پایگاه خبری میگنا http://migna.ir/ 100 70 fa نقل و نشر مطالب با ذکر نام پایگاه خبری میگنا آزاد است. Sun, 30 Apr 2017 12:11:11 GMT اخبار اجتماعی و آموزشی 60 روایت دختران از آزار جنسی/ چرا وقتی مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند، آن را پنهان می‌کنند؟ http://migna.ir/vdcaa0ny.49nwu15kk4.html به گزارش ميگنا روزنامه شرق نوشت، قرار گذاشته‌ایم اسمش رعنا باشد؛ رعنای ٢٣ساله که به صندلی چوبی دفتر فیلم‌سازی تکیه داده، می‌خواهد برای اولین‌بار در یک جمع درباره آزار و اذیتی که در ١٨سالگی از سه برادر دوستش دیده صحبت کند. رازی که هیچ‌کس از آن خبر ندارد جز خودش، دوستش و ما. رعنا می‌گوید: «خانه منیژه بودم، خانه‌شان دو تا کوچه بالاتر از ما بود.    ما آن‌موقع‌ها حکیمیه بودیم، یک حیاط بزرگ پر از‌ دار و درخت. بابایم باغبان بود و برای همین انگار ما توی بهشت زندگی می‌کردیم، بهشتی که یکباره برایم جهنم شد؛ از همان روزی که رفتم پیش منیژه تا برای کنکور درس بخوانیم. مامان و بابایم رفته بودند شیراز، شیراز بله‌برون دخترداییم بود و من مانده بودم درس بخوانم؛ اما حسرت همه‌چیز توی دلم ماند؛ از درس‌خواندن تا زندگی‌کردن مثل آدم...». رعنا می‌گوید منیژه هم نمی‌خواسته این اتفاق بیفتد.    برادرهایش کتکش می‌زنند و در زیرزمین حبسش می‌کنند و بعد همه‌چیز سیاه می‌شود. رعنا می‌گوید از اولین تجاوز که نیم ساعت گذشت، دیگر چیزی برایش اهمیت نداشت. می‌گوید: «اولین نفرشان که تمام شد، نشستند به مشروب‌خوردن، من گوشه اتاق با تن رنجور افتاده بودم و نگاهشان می‌کردم.   بعد هم که کارشان تمام شد، گفتند اگر صدایم دربیاید، توی محله آبرویم را می‌برند، گفتند به دامادمان می‌گویند که خواهرم را طلاق بدهد، گفتند اگر خودم مرض نداشتم، خانه‌ای نمی‌آمدم که سه تا پسر عذب دارد. برادر بزرگش راه می‌رفت و می‌گفت: خاک بر سر بابات، خاک بر سر بی‌غیرتش که سر تو رو نمی‌بره. حالا تو اگر صدات دربیاد، ما می‌گیم که زن فاسدی هستی و بابات که قلبش رو عمل کرده، به خاطر تو زنِ خراب می‌میره...».   رعنا می‌گوید از فردایش دیگر با منیژه، رفیق مدرسه‌اش، حرف نزد، می‌گوید هر روز صبح که از خواب بیدار می‌شد، از ترسش پرده را کنار می‌زد و می‌دید سه برادر سر کوچه‌شان ایستاده‌اند و چاقویشان را بالا و پایین می‌کنند، رعنا هیچ‌وقت به هیچ‌کس حرفی نزد، فقط به بابایش اصرار کرد خانه را عوض کنند، اصراری که حالا شش ماه است اثر کرده و رعنا حالا ساکن تهرانپارس است.   صحبت‌نکردن رعنا با روان‌کاو و خانواده درباره تجربه تلخی که از سر گذرانده، برایش تجربه‌های تلخی به همراه داشته، شب ادراری، کابوس‌های شبانه و ترک تحصیل، فقط بخشی از این تجربه‌هاست؛ تنها بخشی از چیزهایی است که رعنا می‌خواهد درباره‌اش حرف بزند. رعنا در تمام این سال‌ها هرگز به هیچ دوستی اعتماد نکرده و البته وسواس شست‌و‌شو نيز با او همراه است.    آستین‌هایش را بالا می‌زند تا جای زخم‌هایش را ببینیم. می‌گوید: «فکر می‌کنم تمیز نمی‌شم، اون‌‌قدر خودم رو می‌شورم، فایده نداره، با الکل می‌افتم به جون خودم، هی می‌شورم، فایده نداره، هی خون می‌یاد، اما آروم نمی‌شم. مادرم فکر می‌کنه برام دعا گرفتند...».   مطابق آمار ارائه‌شده در سال ٩٤ در قوه قضائیه، آخرین آمار جرم‌های کیفری که تا سال ٩٣ ثبت شده است، از افزایش شدید تجاوز به زنان و دختران در چند سال اخیر در ایران خبر می‌داد.   نماینده معاونت راهبردی قوه قضائیه از افزایش ناگهانی ٢٠٠ تا ٣٠٠ موردی تجاوز به‌عنف از سال ٨٩ خبر داده و گفته: در سال ٩٣ حدود هزارو ٣١٣ مورد تجاوز به‌عنف گزارش شده است که این آمار در مقایسه با سال ٩٢ کاهش ٣٠ فقره‌ای را نشان می‌دهد؛ اما در مجموع از سال ٨٩ تجاوز به‌عنف یک افزایش ناگهانی ٢٠٠ تا ٣٠٠ موردی داشته و همان رقم تقریبا ثابت است.   دکتر قنبرنژاد با بیان اینکه میزان ایجاد مزاحمت برای زنان و دختران در سال ٨٩، حدود ٧٢‌ هزار مورد بوده است، گفت: براساس آمار نیروی انتظامی ایجاد مزاحمت برای زنان و دختران در سال ٩٣ به ١٤٢‌هزارو ٩٣٣ مورد رسید که افزایش ٩٨ درصدی داشته است.   نمونه‌هایی مانند رعنا کم نیستند، سمیه یکی دیگر از آنهاست، که در ١٤سالگی مورد آزار و اذیت پسرخاله‌اش قرار گرفته. تنها کسی که در خانواده‌اش می‌داند، مادرش است، او نیز می‌گوید: «تابستان‌ها همیشه به خانه خاله‌ام در یزد می‌رفتیم. همه عشقم رفتن به یزد و بازی‌کردن با خاله‌زاده‌هایم بود، فکرش را هم نمی‌کردم یک روز پسرخاله‌ای که جای برادر بزرگم بود و دو بچه داشت بخواهد اذیتم کند.    ظهر گرم یک روز شهریوری، یک هفته مانده به بازگشت ما به کرج و آماده‌شدن برای مدرسه، همه‌چیز عوض می‌شود. سمیه می‌گوید: «رفته بودم توی انباری که به لواشک‌های آویزان‌شده ناخنک بزنم. محمود پشت سرم آمد، در را بست و گفت چون دستم به لواشک‌ها نمی‌رسد، بغلم می‌کند، من هم با خوشحالی قبول کردم و خودم را بالا کشیدم، همان‌طور که لواشک‌ها را از روی بند برمی‌داشتم احساس کردم دست محمود روی تنم حرکت‌های عجیبی می‌کند، یکهو دستم شل شد، شروع کردم به تقلاکردن، یک مرتبه عصبی شد.   من را به دیوار کوبید و گفت: خفه شو. نفسم بالا نمی‌آمد، بدنم تازه جوانه زده بود، ترسیده بودم، دستش بالا و پایین می‌رفت و حرف‌های رکیک می‌زد. بعد هم به گوشه‌ای پرتم کرد و گفت: اگر صدایم دربیاید، سرم را می‌برد».   سمیه تا رفتن از خانه خاله‌اش سکوت می‌کند، به خانه که می‌رسند، همه‌چیز را به مادرش می‌گوید: «مادر اشک می‌ریزد و می‌گوید اگر پدر سمیه چیزی بفهمد، خون به پا می‌شود. آنها هر دو سکوت می‌کنند، مادر در برابر رنجی که سمیه تا به امروز کشیده، سکوت می‌کند، خانه خاله دیگر در رؤیاها باقی می‌ماند و هیچ‌کدام پا به آنجا نمی‌گذارند».    سمیه می‌گوید: «پارسال محمود پیغام داد و حلالیت طلبید؛ اما دیگر دیدن اسمش هم حالم را بد می‌کند».   دکتر بهمن کشاورز، وکیل پایه‌یک دادگستری، در گفت‌وگو با «شرق»، درباره مراحل رسیدگی به شکایت تجاوز می‌گوید: «احزار وقوع رابطه جنسی در زمانی که بحث مسائلی نظیر زنای محصنه یا زنای غیرمحصنه ناشی از ترازی مطرح باشد، یک مقوله است و بحث تجاوز به عنف و با اعمال زور، مسئله دیگری است.   در مورد اول باید ادله شرعی موجود باشد؛ به این نحو که شهود به تعداد مقرر در شرع و قانون، بر وقوع آن شهادت دهند و شهادتشان چنان باشد که در شرع مقرر شده یا مرتکب یا مرتکبان اقرار کنند. البته باید توجه شود اقرار هریک از آنان صرفا علیه خودشان قابل استناد است و نه در طرف مقابل».   وی افزود: «اما در مورد زنای به عنف، نباید در پی دلایل شرعی روابط جنسی بدون اجبار بود؛ در این مورد می‌توان موضوع را با استناد به دلایل علمی یعنی نظر پزشک قانونی، قراین و امارات و از همه مهم‌تر تست دی.ان.‌ای احراز کرد.    مورد اخیر دلیلی است که تقریبا قابل رد و خدشه نیست؛ یعنی تقریبا محال است که دی.ان.‌ای دو نفر با هم اشتباه شود. ازاین‌رو گمان می‌رود باید به مردم اطلاع‌رسانی شود تا از شکایت واهمه نداشته باشند. یک نکته اجتماعی و مبتنی بر نوعی دیدگاه فرهنگی غلط وجود دارد که باید اصلاح شود و آن اینکه متأسفانه وقتی به خانمي تجاوز می‌شود، به نوعی احساس گناه می‌کند و از آن بدتر اینکه برخی از افراد جامعه هم نه به دیده فرد بزه‌دیده و محل ظلم واقع‌شده، بلکه با نظر تحقیر به او می‌نگرند». عضو کانون وکلای دادگستری خاطرنشان کرد: «این برداشت و تلقی، سراسر اشتباه، قبول‌نشدنی و دور از انسانیت است.    این مورد هیچ تفاوتی با موارد ديگر ندارد؛ مانند آن است که اگر سگ هاری به کسی حمله و او را مجروح کرد، ما به فرد مجروح با دیده تحقیر نگاه کنیم و ایراد بگیریم که چرا سگ هار به تو حمله كرده است.   بدیهی است تغییر آن طرز فکر، محتاج کار فرهنگی است و باید ذهن‌ها تغییر کند؛ اما درعین‌حال لازم است خانم‌ها قدر خود را بدانند و حقوق خود را بشناسند و هرگز در مقابل متجاوزان کوتاه نیایند. باید توجه کرد این تجاوز می‌تواند رابطه جنسی به معنای اخص با اعمال زور باشد تا سایر تعرضات بدنی و حتی لفظی که به کرامت انسانی خانم‌ها و حرمت ایشان لطمه می‌زند.    درعین‌حال مراجع محترم قضائی نیز باید در این موارد حساسیت بیشتری به خرج دهند و به‌ویژه از دلایل علمی به شکل وسیع‌تر و بیشتری استفاده کنند و همین‌طور در آموزش دختران خود چنان رفتار کنند که دختران در قبال این‌گونه تهاجم‌ها و تجاوزها، دچار احساس گناه نشوند و از حقوق خود نگذرند و در مقابل متجاوز سکوت نکنند. البته نقش مردانی را که در جریان این قبیل امور قرار می‌گیرند و باید عکس‌العمل به‌موقع و قاطع نشان دهند، نباید فراموش کرد».   به‌طورکلی در فرهنگ حاکم بر عامه مردم، کسی كه به او تجاوز می‌شود با فرد متجاوز به یک اندازه مقصر به نظر می‌رسند. شاید در ابتدای امر آدم‌ها به دیده ترحم به فرد آزاردیده نگاه کنند؛ اما کم‌کم این نگاه ترحم‌آمیز تبدیل به تمسخر می‌شود.   درحالی‌که فردی که به او تجاوز شده، نیاز به ترحم ندارد؛ او نیازمند کمک برای رسیدن به حق خود از مراجع قانونی است واکنش‌ها نسبت به آزار و اذیت جنسی نیز متفاوت است. دکتر شیرین پوری، روان‌پزشک و استاد دانشگاه برکلی، درباره واکنش متفاوت افراد در قبال فرد متجاوز می‌گوید: «افراد واکنش‌های مختلفی را در این شرایط نشان می‌دهند؛ عده‌ای به فرد متجاوز مانند ابرقهرمان نگاه می‌کنند؛ مانند افرادی که به مردی که با وی در ارتباط هستند نگاهی ماورایی دارند و زمانی که مورد تجاوز و توهین وی قرار می‌گیرند، به نظرشان مهم نیست و در برابر آزار و اذیت‌های چندباره نیز سکوت می‌کنند.    دسته دوم آنهایی هستند که دلشان می‌خواهد در هر شرایطی قربانی باشند؛ آنها می‌خواهند با نشان‌دادن خود به‌عنوان قربانی، از دیگران امتیاز بگیرند. دسته سوم تلاش می‌کنند جلوی تجاوز را بگیرند و درصورتی که آزار و اذیت بشوند، سعی می‌کنند این موقعیت برایشان تکرار نشود. این دسته سوم بیشترین آسیب را می‌بینند».   وی می‌افزاید: «در برخی از جوامع، فردی که به او تجاوز شده از بیشترین حمایت اجتماعی و قانونی برخوردار است؛ رفتاری که با وی‌ می‌شود منطقی است و او با وجود زجری که کشیده؛ اما سریع‌تر می‌تواند به زندگی عادی برگردد؛ اما مسئله در کشورهایی با فرهنگ سنتی برعکس است؛ آدم‌ها از فردی که به او تجاوز شده، دوری کرده و او را به‌خاطر حفظ آبرو وادار به سکوت می‌کنند.   این نگاه در قوانین جاری نیز روان می‌شود؛ یعنی وقتی شما وارد دادگاه‌ها و مجاری قانونی می‌شوید، ممکن است با آدم‌هایی روبه‌رو شوید که توصیه کنند در برابر این اتفاق سکوت کنید، یا حتی به بزرگ‌ترِ فردی که به او تجاوز شده، بگویند دختر یا پسر شما احتمالا دروغ می‌گوید و خودش خودخواسته تن به روابط جنسی می‌دهد. افراد از این نگاه می‌ترسند و ترجیح می‌دهند خودخوری کنند یا حتی خودکشی را انتخاب می‌کنند.     ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 30 Apr 2017 07:25:02 GMT http://migna.ir/vdcaa0ny.49nwu15kk4.html هزینه استخدام یک نفر در آموزش و پرورش چقدر است؟ http://migna.ir/vdcjaaex.uqey8zsffu.html به گزارش ميگنا، سید حسن حسینی مدیر کل امور اداری و تشکیلات وزارت آموزش و پرورش در خصوص بازنشستگی فرهنگیان، اظهار داشت: میزان بازنشستگی افراد متفاوت است؛ سال گذشته حدود 30 هزار نفر بود و امسال شاید نزدیک به 40 هزار نفر بازنشسته داشته باشیم. وی با بیان اینکه بازنشستگی در آموزش و پرورش روند صعودی دارد، افزود: فکر می‌کنم بازنشستگی در آموزش و پرورش تا سال 1400 به 80 تا 90 هزار نفر در یکسال هم برسد. * قانون بازنشستگی پیش از موعد حسینی در خصوص بازنشستگی پیش از موعد نیز گفت: قانون بازنشستگی پیش از موعد در 5 شهریور 94 به اتمام رسید که البته خاص آموزش و پرورش نبود یعنی تا آن زمان هر کسی که شرایطش را داشت می‌توانست بازنشسته شود. وی ادامه داد: در آن قانون، کارکنان مرد به شرط داشتن حداقل 25 سال سابقه و کارکنان زن به شرط داشتن حداقل 20 سال سابقه بر اساس قانون بازنشستگی پیش از موعد بدون سنوات ارفاقی می‌توانستند بازنشسته شوند. به عبارتی اگر خانمی 22 سال سابقه داشت می‌توانست با 22 سال و 22 روز بازنشسته شود. مدیرکل امور اداری و تشکیلات وزارت آموزش و پرورش تصریح کرد: از 5 شهریور ماه 95، مهلت این قانون به اتمام رسید و در نتیجه ما اکنون چیزی به نام قانون بازنشستگی پیش از موعد نداریم.  وی با بیان اینکه به استناد ماده 103 قانون مدیریت خدمات کشوری، کارکنان زن با حداقل 25 سال سابقه خدمت می‌توانند بازنشسته شوند، افزود: این ماده قانونی فقط برای کارکنان زن صدق می‌کند و برای کارکنان مرد شرط سن دارد؛ به عبارت دیگر فقط کارکنان زن هستند که از شرط سن معافند و کارکنان مرد به شرط 60 سال سن و 25 سال خدمت، می‌توانند بازنشسته شوند.  حسینی به ماده 103 اشاره کرد و گفت: در این ماده آمده است «دستگاه‌های اجرایی با داشتن یکی از شرایط زیر می‌تواند کارمند خود را بازنشسته کنند» و مفهومش این است که دستگاه می‌تواند کارمند خود را بازنشسته نکند؛ منظور این است که اگر دستگاه به تخصص کارمند خود نیاز داشته باشد می‌تواند با بازنشستگی پیش از موعد موافقت نکند. * هزینه استخدام یک نفر در آموزش و پرورش حداقل 10 میلیون تومان است مدیرکل امور اداری و تشکیلات وزارت آموزش و پرورش با بیان اینکه هزینه استخدام یک نفر در آموزش و پرورش، حداقل 10 میلیون تومان است، اظهار داشت: برگزاری آزمون، مصاحبه، دوره یکساله مهارت آموزشی، بیش از 10 میلیون تومان برای آموزش و پرورش هزینه دارد و اینطور نیست هر کسی آمد و گفت که 25 سال سابقه دارد، با بازنشستگی‌اش موافقت شود بلکه دستگاه باید بتواند جایگزین را تأمین کند. وی تأکید کرد: در حال حاضر از زمانی که آزمون آموزش و پرورش برگزار شود تا مشغول به کار شدن افراد در این وزارتخانه حداقل 1.5 سال طول می‌کشد. * کمر آموزش و پرورش از ماجرای بازنشستگی پیش از موعد سال 86 هنوز راست نشده است حسینی همچنین در خصوص بازنشستگی پیش از موعد که در سال 86 اجرا شد، گفت: سال 86، به مدت 3 سال قانون بازنشستگی پیش از موعد با سنوات ارفاقی یعنی حداکثر 5 سال سابقه اجرا شد؛ در آن طرح اگر خانمی حداقل 20 سال سابقه داشت می توانست تقاضای بازنشستگی پیش از موعد بدهد و با 25 سال بازنشسته می‌شد. وی تصریح کرد: در آن سال‌ها اکثر معلمان ابتدایی با سابقه بالا، خودشان را بازنشسته کردند و جذب مدارس غیردولتی شدند و تاکنون هم آموزش و پرورش نتوانسته است از زیر بار این قصه، کمر راست کند. مدیر کل امور اداری و تشکیلات وزارت آموزش و پرورش تأکید کرد: هنوز در هر جای آموزش و پرورش در جنسیت زن و مرد در ابتدایی کمبود داریم که این اتفاق به دو دلیل شامل اجرای نظام 3ـ3ـ6 و بازنشسته کردن پیش از موعد معلم ابتدایی، رخ داد.  منبع: فارس ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 30 Apr 2017 06:51:01 GMT http://migna.ir/vdcjaaex.uqey8zsffu.html محمدرضا فروتن و دنیای روانشناسی و خوانندگی+عكس http://migna.ir/vdciqya5.t1aur2bcct.html ميگنا: محمدرضا فروتن (زاده ۷ دی ۱۳۴۷، تهران) دانشجوی دکترای روان‌شناسی سلامت از دانشگاه آزاد  و بازیگر  مطرح سینماست که در آثار کارگردانان معروف و بزرگی چون مسعود کیمیایی، رخشان بنی‌اعتماد، کیومرث پوراحمد و... بازی کرده است. فروتن چندین بار از جشنواره‌های مختلف ایرانی موفق به دریافت جایزهٔ بهترین بازیگر مرد شده است. -درست اواخر اسفند ماه بود که با محمدرضا فروتن و دکتر افشین یداللهی به بهانه آلبوم موسیقی مشترکشان یعنی «می‌فهممت» و ورود فروتن به دنیای روان‌شناسی گفت‌وگو کردیم. اوایل گفت‌وگو دکتر یداللهی با ما همراه شدند ولی در نیمه راه خواستند که محمدرضا فروتن پاسخگوی سوالات باشد و درست 6روز بعد خبر فوت دکتر یداللهی در همه جا مثل بمب ترکید و باور کردنش بسیار سخت بود. -  گویا محمدرضا فروتن هم درست همان روز آخرین دیدارش با دکتر بوده است. به‌هرحال تقدیر برای این ترانه‌سرای ارزشمند این‌گونه رقم خورده بود. به هر روی در ادامه صحبت‌های محمدرضا فروتن را می‌خوانید که از دنیای این روزهایش برایمان بیشتر گفت و همچنین اصرار داشت که به هیچ وجه در متن گفت‌وگو از کلمه مرحوم برای دکتر یداللهی استفاده نکنیم چون او معتقد بود ایشان هنوز و برای همیشه زنده هستند.     از دنیای این روزهایتان برایمان بگویید. دارم خودم را برای امتحاناتم و آلبوم بعدی‌ام آماده می‌کنم.- -  چرا رشته روان‌شناسی را انتخاب کردید؟ من قبل از اینکه وارد سینما شوم، روان‌شناسی بالینی خوانده بودم و بعد از 17سال دوری از فضای دانشگاه دوباره و به تشویق دکتر افشین یداللهی درسم را تا مقطع دکتری روانشناسي سلامت ادامه دادم و خوشحالم که این کار را انجام دادم چون این شروع دوباره خیلی برایم هیجان‌انگیز بود و دیدم که اتفاقا امکان ادامه‌اش خیلی آسان است. -  فاصله‌ای که این سال‌ها ایجاد شده بود برایتان سخت نبود؟ نه اصلا، برعکس شیرین هم بود و در وجودم آن را احساس می‌کردم. می‌خواستم کیفیت و سطح زندگی‌ام را بالا‌تر ببرم و وقتی دوباره و در یک مقطع بالاتر وارد دانشگاه شدم، درس‌ها و کلاس‌ها خیلی برایم دوست‌داشتنی بودند. به‌هرحال از این اتفاق خیلی راضی هستم.  بعد از تحصیل دوباره در رشته روان‌شناسی نگاهتان به زندگی و انتخاب نقش‌ها چقدر تغییر کرد؟ من دوست داشتم حین اینکه در سینما هستم درسم را بخوانم بنابراین از سینما دور نشدم و نقش‌هایی را بازی کردم که بعضی از آنها به درسم و فضای رشته‌ام نزدیک بود، مثل نقشی که در فیلم «عادت نمی‌کنیم» داشتم و خب بعضی دیگر از نقش‌هایم خیلی مرتبط نبودند، مثل نقشم در فیلم نگار به کارگردانی رامبد جوان که فقط دوست داشتم به خاطر خود رامبد جوان این تجربه را کسب کنم چون خیلی آدم پرانرژی‌ای است و کارهایش همیشه فضای شادی دارند.  امروز نگاهتان در مورد نقشی که در فیلم قرمز داشتید، چیست؟ امروز هم همان نگاه را دارم. من در این فیلم نقش یک آدم پارانویید را بازی کردم و سعی کردم در نقشم این اختلال روان‌شناسی را نشان دهم.  فکر می‌کنید گسستگی و دلواپسی‌های جامعه امروز نشات‌گرفته از چیست؟ برای مثال در دنیای امروز خیانت و اعتیاد بسیار زیاد شده و خانواده‌های زیادی از این موضوع رنج می‌برند. وقتی نیازهای فرد در دنیای واقعی برآورده نمی‌شود به‌تبع به فانتزی‌های رو می‌آورد که یکی از آنها اعتیاد است. این افراد هیجان‌ها و رویاهایشان را با قرار گرفتن در این دنیای خیالی به دست می‌آورند. اعتیاد برای آنها مسکنی است که بتوانند از مشکلات دور بمانند و فرار کنند. در مورد خیانت هم بحث گسترده است. اگر یک انسان خودش را بشناسد و صداقت داشته باشد، چه با خودش و زندگی و چه با اطرافیان، معمولا این کار را نخواهد کرد. البته لازم به ذکر است که تعریف و تعبیر خیانت در همه جای دنیا یکی است ولی در نهایت فرد با این کار صدمه زیادی به خود و خانواده‌اش می‌زند که باید هزینه‌های آن را بپردازد.  دانستن غصه‌های مردم چقدر برایتان مهم و البته شنیدنی است؟ بیشتر این همدلی برایم جذاب است؛ اینکه بتوانم بخشی از آنها باشم چون در خیلی از شرایط خاص زندگی خودم آدم‌هایی بودند که من را شنیدند و درک کردند و به همین دلیل خیلی ممنون آنها هستم، افرادی مثل دکتر افشین یداللهی، در هر حال دوست دارم به بهترین نحو مراجعانم را درک و مشکلشان را حل کنم.     فکر می‌کنید درگیر مشکلات آنها خواهید شد؟ منظورم از نظر روانی است. اساسا فکر می‌کنم اگر بعد عاطفی‌ای این وسط نباشد آن رابطه‌ای که باید شکل نمی‌گیرد و اگر من تنها به فکر خودم باشم نمی‌توانم راهکار خوبی برای فرد مقابلم ارائه بدهم ولی وقتی به اصل خودم برمی‌گردم می‌بینم غصه دیگران غصه من هم هست. به نظرم همه ما متعلق به یک تنه درخت هستیم و ریشه‌مان یکی است. به‌هرحال خوشحالم که مساله دیگران برایم مهم است و می‌توانم با آنها همدل شوم. چرا خیلی از افراد جامعه از کمبود اعتماد به‌نفس درست و سازنده محروم هستند؟ چون در کودکی آنها را سرکوب کرده‌اند و به آنها بها داده نشده است. برای مثال در مدارس ژاپن نزدیک به 3سال به آنها مهارت زندگی و برخورد با دیگران را می‌آموزند، در حالی که در مدارس ما فقط به نمره و معدل تکیه می‌کنند و از همین جا اعتماد کردن به خود و دیگران در دنیای کودکی خراب می‌شود. محمدرضا فروتن (زاده ۷ دی ۱۳۴۷، تهران) بازیگر سینماست که در آثار کارگردانان معروف و بزرگی چون مسعود کیمیایی، رخشان بنی‌اعتماد، کیومرث پوراحمد و... بازی کرده است. فروتن چندین بار از جشنواره‌های مختلف ایرانی موفق به دریافت جایزهٔ بهترین بازیگر مرد شده است.  می‌شود گفت محمدرضا فروتن تمام روزهای زندگی‌اش را زندگی کرده است؟ تقریبا، من در حال حاضر در دورانی هستم که قدر زندگی را بیشتر از همیشه می‌دانم و احساس می‌کنم زندگی را خیلی دوست دارم و آنقدر در این چند ساله همه چیز خوب پیش رفته است که اگر خداوند بخواهد من را به عالم دیگری ببرد، آماده هستم.  از آلبوم اخیرتان یعنی «می‌فهممت» بگویید. اصلا چه شد که دوست داشتید خوانندگی را نیز تجربه کنید؟ من همیشه رویای خواندن را در سر داشتم، حتی قبل از اینکه بازیگر شوم، اما به جز مادرم که همیشه مشوق من بوده‌اند بقیه اعضای خانواده‌ام مشوقم نبودند. به همین دلیل مسیر زندگی من هم به سوی دیگری کشیده شد تا اینکه قرار شد در فیلم «قرمز» بخوانم که در نهایت نشد و بابک امینی به جای من خواند و دوباره سر فیلم «شب یلدا» این اتفاق افتاد و این بار خواندم و بسیار از این کار لذت بردم تا اینکه در پشت صحنه یک برنامه تلویزیونی دکتر افشین یداللهی را دیدم و در مورد عشقم به خواندن با ایشان صحبت کردم و ایشان گفتند می‌خواهی برایت ترانه بگویم؟ من هم استقبال کردم و از همان جا همکاری ما با هم شکل گرفت که نتیجه‌اش شد آلبوم «می‌فهممت».    دوست داشتید ترانه‌هایتان چه مضمونی داشته باشند؟ دوست داشتم حالت‌های مختلف انسان را روایت کند؛ اینکه وقتی خوشحال، غمگین یا سردرگم است چگونه با خدا حرف می‌زند و وقتی ترانه «می‌فهممت» را دکتر پای تلفن برای من خواندند بسیار تحت تاثیر قرار گرفتم و به همین دلیل هم اسم این ترانه را برای آلبومم انتخاب کردم.  این آلبوم آن چیزی شد که می‌خواستید؟ بله، خدا را شکر راضی هستم. هیچ وقت خودتان خدا را از نزدیک دیده‌اید؟ هر آن چیزی که در اطراف ما وجود دارد نشانه‌ای از خداوند است و همین که در تمام سختی‌ها و پیچ و خم‌های زندگی حواسش به ما هست، یعنی خدا وجود دارد و ما را می‌فهمد و درک می‌کند. شما سوپراستار بودن را نیز تجربه کرده‌اید. این تجربه چه حسی برایتان به دنبال داشت؟ من این‌گونه این مساله را نگاه نمی‌کنم. اتفاقا در آن زمان انگار حواسم به خودم نبوده است و با افرادی کار می‌کردم که هر چند در عرصه سینما نامی بودند اما دنیایشان با دنیای من فرق داشت. به‌هرحال اگر قرار باشد امروز بعضی از کارهایم را دوباره خودم بسازم، قطعا جور دیگری خواهم ساخت ولی به جرات می‌توانم بگویم امروز که درسم را بیشتر خواندم و موسیقی هم کار کردم بیشتر به خودم نزدیک شده‌ام تا محمدرضا فروتن آن سال‌ها.   منبع: هفته نامه سلامت - محبوبه ریاستی ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 30 Apr 2017 05:14:32 GMT http://migna.ir/vdciqya5.t1aur2bcct.html جزئیات برنامه‌های تکریم معلمان http://migna.ir/vdch-qnk.23nvzdftt2.html کریمی در خصوص بزرگداشت مقام معلم در سال تحصیلی 96 ــ 95 اظهار کرد: از سال گذشته برنامه تکریم معلم، ارتقای جایگاه و منزلت معلم و فرهنگ‌سازی در این رابطه مدنظر قرار گرفت. وی افزود: در گذشته رویکرد، انتخاب معلمان برگزیده بود اما هم‌اکنون در جهت فرهنگسازی و اعتلای فرهنگ عمومی برای تکریم مقام معلم، بهکارگیری تمامی ذینفعان در تجلیل معلم و استفاده از نهادهای غیردولتی در این رابطه مطرح شده است. دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت مقام معلم گفت: جلسات این ستاد در استانهای مختلف برگزار شده است و بر این اساس سیاست‌ها در قالب 18 اصل به‌عنوان دستورالعمل بزرگداشت مقام معلم به سراسر کشور ابلاغ شده است. کریمی ادامه داد: به استانها اجازه داده‌ایم براساس اقتضائات خود برای بزرگداشت مقام معلم برنامه‌ریزی کنند و اصل محوری در این رابطه تفویض اختیار است. همچنین ترویج برنامه‌های مدرسه‌ای، محلی و منطقه‌ای با توجه به اثرگذاری بیشتر آن مورد توجه قرار گرفته است. وی عنوان کرد: جلب مشارکت نهادهای دولتی، مردمی، محلی و استانی و بهره‌گیری از ظرفیت‌های مادی و معنوی آنها و جلب مشارکت و حضور حداکثری اولیا با محوریت انجمن اولیا و مربیان به‌منظور تکریم مقام معلم مدنظر است. دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت مقام معلم با ابراز "به ادارات آموزش و پرورش استانها تأکید کردهایم که از ورود به مراحل اجرایی خودداری و صرفاً نقش سیاستگذاری و راهبری را به‌عهده داشته باشند"، افزود: تنوع‌بخشی و ایجاد انسجام در برنامه‌ها و استفاده از هفته معلم به‌عنوان نمادی برای بزرگداشت مقام معلم در جامعه با تأکید بر نقش الگویی شهید مطهری محور کار است، همچنین تلاش می‌کنیم تا اهمیت علم‌آموزی در جامعه و جایگاه کلیدی معلم در این رابطه را تبیین کنیم. کریمی مطرح کرد: در تلاش هستیم تا در جامعه تبیین کنیم که ارتقای منزلت معلم و تکریم او در تربیت‌پذیری دانش‌آموزان نقش مهمی دارد و در این رابطه از ظرفیت انجمن اولیا و مربیان مدارس در تکریم مقام معلم استفاده خواهیم کرد. از سوی دیگر توجه دادن معلمان به حراست از شأن و مقامشان در جامعه و ضرورت ارتقای شایستگی‌های تخصصی و حرفه‌ای آنها با یادآوری نقش مرجعیتشان مورد توجه قرار دارد. وی اظهار کرد: ایجاد هماهنگی و همسویی میان برنامه‌هایی که در حوزه‌های مختلف آموزش و پرورش برگزار می‌شود و شناسایی توانمندی‌های معلمان در جامعه با معرفی آنها در قالب برگزاری جشنواره‌ها، تجلیل از عامه معلمان و کارکنان نظام تعلیم و تربیت و توجه به جلوه‌های ویژه معلمی و معرفی آن به جامعه، توجه به بازنشستگان و پیشکسوتان فرهنگی و تکریم و تجلیل آنها و پرهیز از رویکرد مادی به موضوع تکریم معلمان و توجه بیشتر به جنبه‌های معنوی در برنامه‌های امسال مدنظر است چرا که اعتقاد داریم در تکریم معلم باید در مسیری حرکت کنیم که فرهنگ جامعه ارتقا یافته و نگاه آنها به معلمان به‌عنوان مرجع باشد. دبیر ستاد مرکزی بزرگداشت مقام معلم گفت: امسال تعدادی از معلمان به‌عنوان نمایندگان معلمان استانهای مختلف با مسئولان نظام دیدار خواهند داشت و از هر استان یک نفر به‌عنوان نماینده و در مجموع 32 نفر، سه نفر از مدارس غیردولتی، سه نفر از مدارس استثنایی و دو نفر از دانشگاه فرهنگیان و  دو نفر از دانشگاه شهید رجایی که در مجموع 40 نفر می‌شوند به دیدار مسئولان نظام می‌روند. کریمی در پاسخ به این پرسش که معیار استان‌های مختلف برای انتخاب این معلمان چه بود، عنوان کرد: این افراد دارای شایستگی‌های بارز معلمی در انجام وظایف مهم تعلیم و تربیت دانش‌آموزان و دارای روحیه ایثار، فداکاری، مرجعیت، محبوبیت و مقبولیت میان جامعه، فرهنگیان، اولیا و دانش آموزان هستند. وی در پایان خاطرنشان کرد: تقدیر و تکریم معلمان به استان‌ها تفویض اختیار شده و به‌سمت مدارس سوق یافته است. منبع: تسنيم   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sat, 29 Apr 2017 08:11:00 GMT http://migna.ir/vdch-qnk.23nvzdftt2.html دکتری علوم ارتباطات واحد علوم و تحقیقات تهران حذف شد http://migna.ir/vdcfjedj.w6dxyagiiw.html محمد سلطانیفر با تایید حذف دکتری علوم ارتباطات واحد علوم و تحقیقات تهران از دفترچه انتخاب رشته دکتری سال ۹۶ گفت: واحد علوم تحقیقات، اولین واحدی است که دکتری علوم ارتباطات داشته و تنها واحدی است که مجوز قطعی پذیرش دانشجوی رشته علوم ارتباطات را از وزارت علوم دریافت کرده است. وی ادامه داد: متاسفانه به دلایلی که کسی از آن مطلع نیست، واحد علوم تحقیقات را از برخورداری از این رشته منع کرده اند و دلیل آن را نیز کسی نمی داند. مدیر گروه علوم ارتباطات واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد افزود: در حال حاضر مشغول پیگیری این مساله هستیم و شکایت خودمان را از طریق مراجع قانونی پیگیری خواهیم کرد. به گزارش مهر، دکتری علوم ارتباطات واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد در حالی از دفترچه انتخاب رشته دکتری ۹۶ حذف شده است. این واحد تنها واحدی است که مجوز قطعی پذیرش دانشجوی رشته علوم ارتباطات را از وزارت علوم اخذ کرده و بقیه واحدها صرفا برای سال ۹۵ مجوز اخذ کرده بودند و مجوز سال ۹۶ را نداشتند. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sat, 29 Apr 2017 04:25:13 GMT http://migna.ir/vdcfjedj.w6dxyagiiw.html فراخوان جدید جذب مدرس دانشگاه علمی کاربردی در شهریور ماه http://migna.ir/vdcjhaex.uqeyyzsffu.html به گزارش میگنا محمدحسین امید در گفتگو با مهر با اشاره به جذب مدرسان در دانشگاه علمی و کاربردی گفت: فراخوان جدید جذب مدرس در دانشگاه جامع علمی کاربردی امسال در شهریور ماه اعلام می شود. وی با بیان اینکه جذب مدرسان جدید براساس اولویت های علمی و شایستگی خواهد بود، افزود: برای نخستین بار در سال گذشته، جذب مدرسین دانشگاه جامع علمی کاربردی را با فراخوان انجام دادیم. رئیس دانشگاه جامع علمی کابردی افزود: برای این فراخون حدود ۴۰ هزار نفر ثبت نام کرده و در ۳۱ استان کشور توزیع شدند، این در حالی بود که در گذشته چنین چیزی نبود. امید ادامه داد: هیات هایی وابسته به هیات جذب وزارت علوم، تشکیل شدند و پرونده علمی این ۴۰ هزار نفر را تک به تک بررسی می کنند. رئیس دانشگاه جامع علمی کاربردی افزود: مربیان قبلی که دارای کد هستند نیز درحال حاضر فعالند، ولی، تمامی آنها باید یک بار دیگر در این پروسه جدید ارزیابی شوند. وی افزود: آنهایی که بتوانند معیارهای کیفی جدید دانشگاه جامع علمی کابردی را پاس کنند، می مانند و کدشان تمدید می شود به این افراد «آی دی» های مدت دار ارائه می شود تا بتوانند در این مرکز علمی تدریس کنند و هر چند وقت یک بار با شرکت در دوره های بازآموزی نیز باید خود را به روز کنند. رئیس دانشگاه جامع علمی کابردی تاکید کرد: مربی هایی که نتوانند در دوره های بازآموزی شرکت کرده و نمره مناسب را کسب کنند، از دور خارج خواهند شد ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Fri, 28 Apr 2017 18:08:19 GMT http://migna.ir/vdcjhaex.uqeyyzsffu.html بيشترين سرمايه گذاري در حوزه آسيب هاي اجتماعي بايد صرف پيشگيري شود http://migna.ir/vdcc0eq0.2bqxo8laa2.html به گزارش ميگنا دكتر فخرالدين دانش‌آشتياني در دومين نشست شوراي عالي سند نظام مراقبت اجتماعي از دانش آموزان ( نماد ) كه در ساختمان شهيد رجايي برگزار شد؛ با تبريك عيد سعيد مبعث اظهاركرد: هرچند كارگروهي، آن هم با مشاركت بيش از 10 وزارتخانه، سازمان و يا دستگاه هاي دولتي، سخت به نظر مي رسد اما طبق گزارش هاي رسيده، گام هاي موثري توسط اعضاي نماد در راستاي پيشگيري از آسيب هاي اجتماعي برداشته شده است. دكتر دانش آشتياني افزود: حل مشكلات يك جامعه منوط به داشتن آموزش و پرورش با كيفيت است و لازمه كارآمد بودن نظام تعليم و تربيت، نيز داشتن نيروي متخصص است تا مهارت هاي زندگي را به دانش آموزان بياموزد. وزيرآموزش و پرورش گفت: اگر بخواهيم كشور در مسير توسعه گام بردارد، بايد در آموزش و پرورش سرمايه گذاري كنيم و اين سرمايه گذاري نيز بايد بيشتر در دوران ابتدايي و قبل ازآن صورت گيرد زيرا ميزان تاثير پذيري افراد از آموزش هاي ارائه شده در سنين پايين، بيشتر است. وي تصريح كرد: مهم نيست چه چيزي را در مقطع ابتدايي آموزش مي دهيم، مهم نحوه آموزش است، زيرا كودكان دراين سنين، مهارت هاي زندگي را فرا مي گيرند. دكتر دانش آشتياني با اشاره به نقش كليدي خانواده ها در تربيت فرزندان، اظهاركرد: ريشه ناهنجاري هاي موجود در جامعه اكثرا به خانواده هايي برمي گردد كه نحوه تعامل مناسب با فرزندان را نمي دانند. وي افزود: ارتباط نسل قديم با نسل جديد بسيار مشكل است زيرا دنياي جوانان امروزي با والدين شان متفاوت است بنابراين خانواده ها نيز نيازمند فراگيري مهارت هاي زندگي هستند. وزيرآموزش و پرورش خاطر نشان كرد: درموضوع آسيب هاي اجتماعي بايد بيشترين سرمايه گذاري درحوزه پيشگيري صورت گيرد ودانش آموزان بايد به فراگيري مهارت ها ترغيب شوند. - وي با اشاره به اهميت موضوع تربيت در سند تحول بنيادين گفت: در سند تحول به جاي لفظ معلم ازكلمه مربي استفاده شده است زيرا معلم در كلاس درس بايد مهارت هايي را كه شامل مهارت تفكر، مهارت غلبه بر مشكلات، مهارت روبرو شدن با بحران و مهارت اعتماد به نفس مي شود را، به دانش آموزان بياموزد. دكتر دانش آشتياني اضافه كرد: اعتماد به نفس، نسبت به سايرمهارت ها، نقش موثرتري درآينده دانش آموزان دارد لذا افرادي كه اعتماد به نفس ضعيفي دارند احساس ناتواني مي كنند و ممكن است دچار ناهنجاري شوند.- سند نماد عامل هم افزايي بين دستگاه هاست همچنين در اين نشست معاون تربيت بدني و سلامت وزارت آموزش و پرورش سند نظام مراقبت اجتماعي از دانش آموزان (نماد) را عامل هم افزايي بين دستگاه ها دانست. دكتر مهرزاد حميدي اظهاركرد: نماد زماني شكل گرفت كه همه دستگاه ها پيشگيري را بر درمان درحوزه آسيب هاي اجتماعي ترجيح دادند. معاون تربيت بدني وسلامت وزير آموزش و پرورش تصريح كرد: نظام مراقبت اجتماعي از دانش آموزان يك برنامه تيمي در سطح ملي است كه با مشاركت تعدادي از دستگاه ها در حال انجام است . وي تقسيم كار بين دستگاه هاي مختلف را عامل هم افزايي دانست و افزود: تاكيدات رهبر معظم انقلاب مبني بر پيشگيري از آسيب هاي اجتماعي، انگيزه ائتلاف نظام مراقبت اجتماعي از دانش آموزان را افزايش داده است. حميدي، وفاق و همدلي اعضاي ائتلاف نظام مراقبت اجتماعي از دانش آموزان را مثال زدني دانست و افزود: 64 كتابچه آموزشي،40 بسته راهنماي غربالگري و 40 بسته خدمت در بخش مداخله و همچنين ايجاد سامانه جامع نماد از جمله دستاوردهايي است كه در اين نشست با حضور وزيرآموزش و پرورش رونمايي مي شود. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Wed, 26 Apr 2017 09:36:15 GMT http://migna.ir/vdcc0eq0.2bqxo8laa2.html شیوع بیماری‌های روانی؛ از فقدان فرهنگ مشاوره تا بالا بودن تعرفه درمان http://migna.ir/vdcbf0ba.rhbg9piuur.html به گزارش فارس، محمدنعیم امینی فرد، با بیان اینکه بیماری افسردگی در دهه اخیر به شکل پیشرفته تری نمایان شده است، افزود: متاسفانه به دلیل کاهش ارتباطات اجتماعی، فرهنگی و مشکلاتی از قبیل فقر، بیکاری و معضلات اقتصادی اختلالات خُلقی و رفتاری بیشتر شده و زنگ خطری جدی برای جامعه محسوب می شود. نماینده مردم ایرانشهر، سرباز، دلگان و فنوج در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: سازمان بهداشت جهانی امسال را با عنوان سال مقابله با افسردگی نامگذاری کرد که با توجه به این نامگذاری وزارت بهداشت باید ورود جدی تری به این عرصه داشته باشد زیرا امروزه با طیفی روبه رو هستیم که بی توجهی به آن منجر به از کار افتادگی فرد و تبعات جدی تری می شود. این نماینده مردم در مجلس دهم تصریح کرد: از سویی دیگر لازم است حلقه مفقوده بهداشت و روان در وزارت بهداشت مورد توجه قرار گیرد و باید معاونت بهداشت و روان وزارت بهداشت به این موضوع توجه ویژه ای داشته باشد و برنامه های خود را ارایه دهد. وی یادآور شد: ناگفته نماند که نهادینه کردن سیستم ارجاع یا همان پزشک خانواده در کنار تکمیل نیروی انسانی در این عرصه نیز می تواند تا حد زیادی کمک به شناسایی و در نهایت درمان بیماری های روانی شود. امینی فرد با بیان اینکه کمیسیون بهداشت و درمان مجلس توجه ویژه ای برای مقابله با افسردگی و بیماری های روانی خواهد کرد، افزود: در همین راستا  کمیسیون در نظر دارد نشست های مختلفی را در این زمینه با حضور مسئولان وزارت بهداشت برگزار کند و از این وزارتخانه درخواست کرده تا گزارشی از برنامه های خود را به اعضای کمیسیون ارایه دهند. این نماینده مردم در مجلس دهم، درباره علت عدم تمایل افراد برای مراجعه به روانشناسان و روانپزشکان، افزود: متاسفانه امروزه فرهنگ مراجعه به روانشناسان و روانپزشکان هنوز پذیرفته شده نیست و اگر فردی به این گروه از پزشکان مراجعه کند ممکن است مطلوب اطرافیان نباشد. وی یادآور شد: از سویی دیگر میزان قیمت مشاوره ها نیز مزید بر علت بوده و باعث شده افراد از مراجعه به روانشناسان و روانپزشکان بپرهیزند. سخنگوی کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی به خانه ملت گفت: کمرنگ بودن فعالیت بیمه ها در عرصه ارایه خدمت بهداشت و روان به بیماران نیز خدمت رسانی در این عرصه را با چالش مواجه کرده که می طلبد وزارت بهداشت به این عرصه ورود یابد. مدیر کل سلامت روان وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی اخیرا از ابتلای شش میلیون و 400 هزار نفر در کشور به بیماری افسردگی خبر داد.     ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Wed, 26 Apr 2017 07:43:18 GMT http://migna.ir/vdcbf0ba.rhbg9piuur.html حمید میرزاده از ریاست دانشگاه آزاد برکنار شد http://migna.ir/vdcauiny.49nwo15kk4.html به گزارش ایسنا، در جلسه فوری شورای دانشگاه آزاد که بعد از ظهر سوم ارديبهشت برگزار شد حمید میرزاده رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ایران و عضو هیئت مؤسس و هیئت امنای این دانشگاه با تصویب اکثریت هیات امنای دانشگاه ازاد برکنار و علی محمد نوریان به عنوان سرپرست انتخاب شد. میرزاده در ۲۷ شهریور ۱۳۹۲ با رأی شش تن از هیئت امنای دانشگاه آزاد از جمله آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی، حجت الاسلام سید حسن خمینی، سید حسن قاضی زاده هاشمی، جعفر توفیقی، حمید میرزاده و بهمن یزدی،سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی شدو در ۲۸ آبان ۱۳۹۲ با رأی مثبت اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، رسماً ریاست دانشگاه آزاد اسلامی را بر عهده گرفت. دکتر علی‌محمد نوریان سرپرست دانشگاه آزاد اسلامی در ديدار با اعضای هیات‌ رئیسه، مدیران کل و مسئولان این دانشگاه بعداز ظهر روز دوشنبه در سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به سوابق خود در زمینه های اجرایی و علمی گفت: بنده از اوایل انقلاب و سال ۵۸ سابقه اجرایی در جمهوری اسلامی ایران را دارم که قائم مقام وزیر راه وشهرسازی در امور هواشناسی و هوانوردی، مشاور رئیس جمهور در امور هواشناسی و تغییرات اقلیمی، قائم مقام معاون رئیس جمهور و رییس سازمان حفاظت محیط زیست، قائم مقام وزیر راه و ترابری، معاون وزیر راه و ترابری و رئیس سازمان هواشناسی کشور، معاون وزیر راه و ترابری و رئیس سازمان هواپیمایی کشوری ، عضو و رئیس هیات مدیره هواپیمایی جمهوری اسلامی ایران ، رئیس هیات مدیره شرکت فرودگاه‌های کشور از جمله آنها بوده است. وی افزود: در زمینه سوابق کار علمی نیز عضویت هیئت علمی دانشگاه شریف و تربیت مدرس،پژوهشگاه هواشناسی و دانشگاه شمال را داشته ام و در سطح بین المللی در سازمان هواشناسی جهانی (WMO)سالها معاون اول سازمان هواشناسی جهانی (WMO)، عضو شورای اجرایی سازمان هواشناسی جهانی WMO) ) و نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان هواشناسی جهانی (WMO) از جمله فعالیت های بنده است.همچنین 16 سال سابقه و مسئولیت های مختلف بین المللی داشته ام. دکتر نوریان خاطر نشان کرد: ایجاد مرکز مطالعات مدیریت و بهره وری وابسته به دانشگاه تربیت مدرس نیز که پنج و نیم سال ریاست آن را بر عهده داشتم از جمله فعالیت های بنده است. این مرکز طوری طراحی شده بود که پیوند بین استاد و دانشگاه و مقامات اجرایی و سیاسی کشور را به وجود آورد. مدون کردن تجربیات مقامات از جمله وظایف و فعالیت های این مرکز بود. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Wed, 26 Apr 2017 07:09:31 GMT http://migna.ir/vdcauiny.49nwo15kk4.html طلاق ممنوع شد! http://migna.ir/vdcevp8e.jh87fi9bbj.html پایگاه خبری آمریکایی 'کوارتز آفریکا' روز دوشنبه از امبانه گزارش داد، امسواتی که کشورش را با نظام سلطنت مطلقه اراده می کند، اولین حاکم آفریقایی است که به رغم سنت های تاریخی قبیله ای، قانون طلاق را از این پس نادیده می گیرد.براساس این گزارش، امسواتی سوم، پادشاه 49 ساله سوازیلند چندی پیش در مراسم عید پاک در یک نطق عمومی که در نشریه 'تایمز سوازیلند' نیز منتشر شده بود گفته بود: 'در فرهنگ سوازی هرگاه ازدواج صورت گیرد راه عقبگردی وجود ندارد.' این حاکم آفریقایی که دارای مدرک دکتری از دانشگاه آکسفورد انگلیس است و مطابق قوانین سلطنتی انگلیس زندگی می کند و خود را 'انگویاما' (شیر) می نامد، افزود: ' از این پس در فرهنگ و زبان رسمی سوازی هیچ واژه ای به نام طلاق وجود نخواهد داشت.پادشاه در این کشور همه شخصیت های اجرایی و تصمیم گیری کشور را خود منصوب می کند، برهمین اساس اگرچه دادستان کل منصوب وی نیز چندی پیش گفته بود که 'قانون طلاق صرفا برای موارد 'بسیار بسیار استثنایی' مجاز است، با این وجود همان موارد بسیار استثنایی نیز در این کشور یا اجرا نمی شود و یا کسی جرات این کار را نمی یابد.وی گفته بود که طبق قانون جدید کشوری هیچ کس حق طلاق ندارد و حتی طبق یک فرآیند خاص موسوم به 'کمبویسلا اخاوا' افراد طلاق داده شده نیز می توانند حتی به اکراه به همسر خود رجوع کنند.براساس این گزارش، در لایحه ازدواج جدید پادشاهی به پارلمان کاملا در اختیار پادشاه نیز هیچ نامی از طلاق برده نشده و لذا هیچ شهروندی تاکنون به خود اجازه نداده است در زندگی خانوادگی خود کلامی از طلاق بر زبان بیاورد، چرا که نه طرفین ازدواج از این پس جرات می کنند سخنی خلاف نظر پادشاه بر زبان بیاورند و نه قانون جدید به اجرای قوانین قبلی (مربوط به طلاق) تمکین می کند.البته چند همسری امری رایج در سوازیلند است و خود امسواتی سوم دارای 15 همسر است و هرساله با کمک ملکه مادر در یک مراسم سنتی هشت روزه موسوم به 'امهالازا' (رقص نی) همسر جدیدی را از میان دختران برگزیده کشور انتخاب و به همسری خود در می آورد.پدر بزرگ او 'ساب هوزا' نیز که دوره سلطنت او 65 سال طول کشید 70 همسر داشت و با آنها صاحب 210 فرزند شده بود و امار نوه و نتیجه های او از هزار نفر گذشته بود.اگرچه در واتیکان مرکز استقرار رهبران کاتولیک های جهان نیز طلاق وجود ندارد و در کشور فیلیپین نیز طلاق امری غیر قانونی است، اما سوازیلند نخستین کشور از 56 کشور آفریقایی است که از این پس به این اصل اجتماعی به عنوان یک قانون تن نخواهد داد.زن در این کشور مانند کالا به شمار می رود. مردم این کشور نیز طبق همین قوانین سنتی اصل برابری حقوق زن و مرد را شعارهای غربی تلقی کردن و با شدت با نمودهای اجتماعی حقوق بشری در این این زمینه مقابله می کنند.سوازی ها از نژاد بانتو از نسل گروه انگونی آفریقا هستند که در جنوب این قاره زندگی می کنند.آنها از نظر زبانی و نژادی دارای وابستگی و علایق زیادی به زولوها، خوسا و انده بله دارند و البته عناصری از فرهنگ سوتو و امدزابوکو (از قبایل قوم تسونگا) را نیز در فرهنگ خود دارند.سوازی ها امروزه در کشور پادشاهی سوازیلند و منطقهٔ کانگوانه آفریقای جنوبی زندگی می‌کنند، به گونه ای که دو سوم جمعیت آنها امروزه در سوازیلند و فقط یک سوم آنها در استان پومالانگا و به ویژه در منطقه کانگوانه بسر می برند.-تهیه کننده: خبرگزاری ایرنا    ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 24 Apr 2017 19:38:20 GMT http://migna.ir/vdcevp8e.jh87fi9bbj.html نوجوانان دودی http://migna.ir/vdcirqa5.t1auy2bcct.html دیدگاه‌ دکتر روانشناس گرفته تا یک فروشنده‌ سیگار در خصوص استعمال سیگار توسط نوجوانان بسیار متفاوت است. شاید هم کسی آن‌ها را درک نمی‌کند، کسی چه می‌داند این نوجوانان پر شور چه دلیلی برای سیگار کشیدن دارند؟ شاید خواسته‌‎هایی دارند که با سیگار کشیدن اعلام می‌کنند.  خودنمایی نوجوانان با سیگار کشیدن! نوجوانانی مرحله‌ آسیب‌پذیر ‌زندگی است، شاید اکثر نوجوانان هم علاقه‌ای برای سیگار کشیدن و دیگر کارهای منفی ندارند، اما می‌گویند ما تفریح نداریم! در سوی دیگر یک روانشناس تفریح بودن سیگار را بهانه‌ای بیش ندیده و در این خصوص می‌گوید: دلیل اصلی سیگار کشیدن نوجوانان و کم سن و سالان هویت‌یابی است. نوجوانان در این مرحله از زندگیشان دنبال ثابت کردن و نشان دادن خود و به نوعی خودنمایی به هم سن و سالان‌شان و بزرگتر از خودشان هستند، اما بستگی به شرایط محیطی و والدین دارد که این هویت‌یابی مثبت باشد یا منفی. دکتر «صبوری مقدم» ادامه می‌دهد: برای این‌که دوران نوجوانی مثبت بگذرد، جامعه باید فرصت هویت‌یابی به نوجوانان بدهد، نه اینکه یک نوجوان با سیگار کشیدن در خیابان احساس بزرگی کند. وی خاطرنشان می‌کند: نوجوانی دوران کنجکاوی است، یک نوجوان می‌خواهد بداند که سیگار چه مزه‌ای دارد؟ چه حسی دارد؟ چرا کشیده می‌شود؟  این سئوالاتی است که آنان را به‌دنبال سیگار کشانده و برای امتحان کردنش ترغیب می‌کند. تخریب اعضای بدن با دود سیگار سیگار ظاهری فریبنده و ساده‌ای برای عموم دارد، اما از مضرات آن کمتر کسی خبر دارد. می‌توان از شایع‌ترین مضرات سیگار به ریزش مو، چین و چروک صورت، خراب شدن تدریجی پوست، خراب شدن دندان‌ها، از میان رفتن کامل ریه‌ها، بیماری‌های تنفسی و ... اشاره کرد. مواد تشکیل دهنده‌ سیگار شامل اکرولین (مایع بی رنگ و سمی)، منوکسیدکربن(گازی سمی که مانع انتقال اکسیژن از شش‌ها به بافت‌های بدن می‌شود)، نیکوتین (از ترکیبات سمی است که در کشتن حشرات مورد استفاده قرار می‌گیرد)، آمونیاک (ترکیبات گازی ازت و هیدروژن که در کودهای شیمیایی به کار می‌رود)، اسید فورمیک (تماس با آن سبب ایجاد تاول و خارش در سطح پوست  می‌شود)، سیانید هیدروژن (مایعی سمی و کشنده است)، اکسیدهای نیتروس (بافت های بدن را در قسمت های تنفسی غیر مقاوم  می‌کند)، فرمالئید (به جدارهای مخاطی لطمه وارد می‌کند)، فنول (ترکیبی اسیدی و سمی که در زغال سنگ یافت می‌شود) واستالئید (باعث سوزش چشم و بالا رفتن ضربان قلب می‌شود و گلبول های سفید و قرمز را کاهش می‌دهد.) است. فکر نمی‌کردم با یک نخ سیگاری می‌شوم! یک جوان 23 ساله به اسم علی در گفت‌وگو با ایسنا می‌گوید: در خانواده‌ی ما کسی اهل سیگار و یا قلیان نبود، اما سر هیچ و پوچ اما سیگار کشیدن را در 17 سالگی شروع کردم. وی ادامه می‌دهد: سال دوم دبیرستان در یک مدرسه حوالی خیابان شریعتی تبریز درس می‌خواندم که پس از تمام شدن مدرسه  برای نخستین به دعوت یکی از دوستان به قهوه خانه‌ای نزدیک مدرسه رفتم. برای نخستین بار با قلیان میوه‌ای که همراه با سرفه‌های مداوم بود طعم جدید و جالبی را تجربه کردم. علی می‌گوید: از آن روز به بعد عادت شد که هرروز بعد از مدرسه قلیان بکشیم، اما مشکل از جایی آغاز شد که یک روز قهوه‌خانه بسته بود و ما به پارکی رفتیم و به جای قلیان، سیگار کشیدیم. قلیان جوری بود که اگر در دسترس نبود نمی‌کشیدیم، اما متأسفانه سیگار خیلی زود در دسترس قرار می‌گرفت و اعتیاد بیشتری داشتم. وی که چندسال است به سیگار اعتیاد دارد و اراده‌ی ترک آن را ندارد، اظهار می‌کند: با این‌که می‌دانم بدن را تخریب می‌کند، اما بر اثر عادت کنار گذاشتن آن سخت است و بارها ترک کردم که سر مسأله کوچکی باز کشیدن سیگار را آغاز کردم و متأسفانه محروم از کوهنوردی و ورزش شدم چون نفس کافی برای این کارها را ندارم. احساس بزرگی آن‌ها را  به این روز انداخته ... اصغر آقا مرد میانسالی که سال‌هاست در کنار خیابان سیگار می‌فروشد، می‌گوید: من مشتری 10 ساله تا پیرمرد سالخورده داشته‌ام که باعث تأسف است که این کار با سود عالی همراه است و بازار خوبی دارد. وی ادامه می‌دهد: من از انجام این کار اصلاً راضی نیستم و از این مسأله آگاه هستم که هم برای جوانان و هم محیطی که در آن زندگی می‌کنیم مضر هست، اما برای امرار معاش زندگی مجبور به انجام این کار است. اصغر آقا می‌افزاید: نوجوانانی که به سیگار کشیدن روی آورده‌اند، دوست دارند به همه بفهمانند که بزرگ شده‌اند و در هنگام خرید با غرور خاصی از من درخواست سیگار می‌کنند! وی اظهار کرد: دانش‌آموزانی که مشتری دائم من هستند روزهایی بوده که تنها دارایی جیب خود را برای چند نخ سیگار خرج کرده‌اند و توانایی خرید یک بسته را نداشتند و این برای یک جامعه با این تعداد جوان باعث تاسف است . به گزارش ایسنا، امید بر این است که این نوجوانان بدانند که چه آسیب مخربی به خودشان و خانواده خود می‌زنند، نوجوانانی که می‌توانند از آن همه انرژی خود در راه علم و پیشرفت استفاده کنند و با انجام این عمل ناشایست عمر و انرژی خود را تباه می‌کنند.- گزارش از «الهام حقی»خبرنگار ایسنا در آذربایجان‌شرقی ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 24 Apr 2017 05:50:37 GMT http://migna.ir/vdcirqa5.t1auy2bcct.html مشاوران مدارس باید اطلاعات خود را به روز کنند http://migna.ir/vdcdj90o.yt0z96a22y.html به گزارش ميگنا دکتر علی نظری در گفت و گو با خبرنگار ایسنا، با اشاره به اینکه بیماری ها و اختلالات اعصاب و روان از جمله بیماری هایی است كه میزان بروز بالایی دارد، افزود: بروز این بیماری ها مختص یک سن و یا یک دوره سنی خاصی نیست و ممکن است دانش آموزان نیز دچار این اختلالات شوند. وی ادامه داد: برای اینکه دانش آموزان دچار بیماری ها و اختلالات اعصاب و روان، برای درمان به مشاوره های مدارس مراجعه کنند در ابتدا باید مشاوران احساس اعتماد را در میان دانش آموزان ایجاد کنند تا آن ها ترغیب شود به مشاورها مراجعه کنند. نظری اظهار کرد: مشاوران باید به گونه ای رفتار کنند که دانش آموز احساس غریبی نکند تا بتوانند مشکلات خود را بازگو کنند. وی با تاکید بر اینکه مشاوران مدارس باید اطلاعات خود را به روز کنند، تصریح کرد: مشاوران باید در مدارس فعال تر عمل کنند حتی از روی رفتارها متوجه شوند که شخص یک سری اختلالات اعصاب و روان دارد. این روان پزشک تاکید کرد: یک مشاور باید آگاه باشد که مشکل یک دانش آموزی که دچار افسردگی و یا اختلال اعصاب و روان است فقط با نصیحت حل نمی شود و باید به صورت عملی تر با مشکل برخورد کنند. وی خاطرنشان کرد: مشاوران باید این گونه دانش آموزان را تشویق کنند که مراجعه آن ها برای دریافت مشاوره اقدام بسیار خوبی بوده چراکه اگر دانش آموز نتواند به مشاور اعتماد کند ممکن است دچار مشکلات بزرگتری شود. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 24 Apr 2017 03:33:19 GMT http://migna.ir/vdcdj90o.yt0z96a22y.html دانشگاه آزادکارخانه تولید مدرک شده است http://migna.ir/vdci5qa5.t1auw2bcct.html به گزارش میگنا زهره طبیب‌زاده نماینده مجلس نهم شورای اسلامی در گفت‌وگو با فارس، گفت: در مجلس نهم تحقیق و تفحص از دانشگاه آزاد را هم داشتیم، البته اطلاعات قابل‌قبولی به ما ارائه نمی‌دادند و در برابر ده‌ها نامه‌ای که به دانشگاه ارسال می‌کردیم، از ارائه اطلاعات استنکاف می‌شد، ولی ما از طرق مختلف اطلاعاتی به صورت مستقیم و غیرمستقیم دریافت می‌کردیم که با تخلفات مالی گسترده در دانشگاه آزاد مواجه شدیم، یکی از آنها چگونگی واگذاری مناقصات بود.  طبیب‌زاده اضافه کرد: واگذاری پروژه‌ها یا با مناقصه محدود یا بدون برگزاری مناقصه انجام می‌شد که این مسئله یکی از تخلفات 25 ساله گذشته در دانشگاه آزاد بوده است و اهم آن تخلفات برای رسیدگی به قوه قضائیه ارجاع داده شده، ولی هیچ خبری از رسیدگی به این تخلفات نبود، در صورتی که اگر رسیدگی می‌شد، شاهد تخلفات جدید نبودیم. نماینده مجلس نهم شورای اسلامی با بیان اینکه شیوه‌های غیرقانونی در دانشگاه آزاد یک روال رایج در سال‌های گذشته بوده است، گفت: هر سال 200 سکه می‌گرفتند و این سکه‌ها را بین برخی اعضای هیأت موسس و هیأت امنا در بسیاری از سال‌ها پخش می‌کردند و کسی به این مسئله رسیدگی نکرد. وی افزود: این دانشگاه ظاهراً غیرانتفاعی بود، ولی عملاً برای انتفاع برخی اعضای هیأت مؤسس و هیأت امنا و رؤسای دانشگاه تشکیل شده است. طبیب‌زاده گفت: در کشورهای پیشرفته دنیا از نظر علمی و صنعتی به‌ازای هر یک مهندس، 5 تکنسین وجود دارد، ولی در ایران این مسئله برعکس است، در کشور ما با تورم دانشجویان و دانش‌آموختگان در مقاطع تحصیلات تکمیلی مواجهیم که بازار کار برای آنها وجود ندارد و این مسئله سبب سرخوردگی آنها می‌شود. نماینده مجلس نهم شورای اسلامی اظهار داشت: در حال حاضر دانشگاه آزاد به کارخانه تولید مدرک و تولید دانش‌آموختگان مقاطع تحصیلات تکمیلی تبدیل شده است، به‌طوری که در واحد رودهن که یک واحد کوچک در اطراف تهران است، سالانه 700 دانشجوی رشته مترجمی زبان انگلیسی پذیرش می‌شود، آیا این تعداد دانشجوی رشته مترجمی نیاز کشور است؟ این فقط نمونه‌ای از خروار بی‌قانونی‌های دانشگاه آزاد است. وی گفت: مردم زندگی را به خود تنگ می‌گیرند، ولی فرزندانشان را به دانشگاه آزاد می‌فرستند، اما 90 درصد دانش‌آموختگان به خصوص در رشته علوم انسانی فاقد شغل هستند. بنابراین این دانشگاه را می‌توان یک کارخانه تولید مدرک دانست که محصولاتش چیزی جز افسردگی فارغ‌التحصیلان و آسیب‌های اجتماعی نیست، زیرا دانش‌آموختگان، شغلی ندارند و هزینه‌ای که صرف دانشگاه آزاد کرده‌اند را هدررفته می‌بینند، بنابراین مسئولان باید به صورت جدی راجع‌به این پدیده تجدیدنظر اساسی داشته باشند، زیرا به‌جای تربیت دانشجویان فنی و حرفه‌ای در کشور، دانشجویان مقاطع ارشد و دکتری تربیت می‌شوند که هیچ بازار کاری ندارند که این کار از سوی دانشگاه آزاد نه‌تنها خدمت به کشور نیست، بلکه خیانت به جوانان است.   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Fri, 21 Apr 2017 18:22:46 GMT http://migna.ir/vdci5qa5.t1auw2bcct.html جسم دانش‌آموزان سر کلاس اما ذهنشان در شبکه‌های اجتماعی است http://migna.ir/vdcfyvdj.w6dxtagiiw.html به گزارش مهر، مرضیه گُرد در جمع خبرنگاران گفت: باید بتوانیم مشارکت جویی مردم را در مدارس غیر دولتی داشته باشیم و مسئله ما مشارکت مالی نیست. باید با مشارکت مردم امر پرورشی دانش آموزان شکل گیرد. وی افزود: باید این نگرش تغییر کند که صفر تا صد تربیت دانش آموزان برعهده وزارت آموزش و پرورش است. رئیس سازمان مدارس غیر دولتی گفت: باید مشارکت‌جویی و مشارکت‌پذیری به فرهنگ تبدیل کرد. معاون وزیر آموزش و پرورش تصریح کرد: امروزه دانش آموزان در کلاس می نشینند و ذهن آنان با وجود شبکه های اجتماعی در بیرون است. معلم فقط آموزش دهنده نیست، دیگر آموزش رسمی جواب نمی‌دهد و ذهن معلم و شاگرد باید فعال و پویا باشد. گرد با اشاره به تصویب قانون مدارس غیردولتی تصریح کرد: با تصویب این قانون حاکمیت می‌تواند بخشی از کارها را واگذار کند و خودش نظارت کندِ هم مجلس و هم دولت تلاش‌شان را کردند که سرمایه‌گذاری در آموزش و پرورش جدی گرفته شود. رئیس سازمان مدارس غیردولتی و مشارکت‌های مردمی با اشاره به شورای هماهنگی موسسان مدارس غیردولتی و مراکز آموزشی و پرورشی گفت: در ۷۶۰ منطقه کشور، ۷۶۰ شورا باید تشکیل شود تا به صورت مستقیم کار مردم انجام شود. وی تصریح کرد: اولین مصوبه این شورا هم واگذاری اختیارات بود و مناطق دیگر می توانند مجوز برای مراکز غیر دولتی صادر کنند. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Thu, 20 Apr 2017 18:44:20 GMT http://migna.ir/vdcfyvdj.w6dxtagiiw.html جزئیات نرخ کتاب‌های درسی مقاطع مختلف تحصیلی http://migna.ir/vdccoeq0.2bqx08laa2.html به گزارش میگنا لیدا نیک‌روش مدیرکل دفتر نظارت بر نشر و توزیع مواد آموزشی در گفت‌وگو با فارس به جزئیات قیمت کتاب‌های درسی سال تحصیلی 97ـ96 پرداخت و گفت: بهای یک دوره کتاب درسی در سال اول ابتدایی 143 هزار ریال، سال دوم ابتدایی 154 هزار ریال، سال سوم ابتدایی 199 هزار، سال چهارم ابتدایی 201 هزار، سال پنجم ابتدایی 207 هزار ریال، سال ششم ابتدایی 246 هزار ریال است.  وی ادامه داد: در دوره پیش دانشگاهی رشته تجربی بهای یک دوره از کتاب درسی 247 هزار ریال، در پیش دانشگاهی رشته ریاضی 245 هزار ریال، پیش دانشگاهی رشته انسانی 249 هزار ریال و پیش دانشگاهی رشته هنر نیز 451 هزار ریال است. جزئیات نرخ کتاب‌های درسی مقاطع مختلف تحصیلی به شرح ذیل است:  ردیف   دوره تحصیلی  بهای یک دوره (ریال)  1 سال اول ابتدایی 143.000  2 سال دوم ابتدایی  154.000 3 سال سوم ابتدایی  199.000 4 سال چهارم ابتدایی  201.000 5 سال پنجم ابتدایی  207.000 6 سال ششم ابتدایی  246.000 7 پیش دانشگاهی تجربی  247.000 8 پیش دانشگاهی ریاضی  245.000 9 پیش دانشگاهی انسانی  249.000 10 پیش دانشگاهی هنر  451.000 نیک روش در خصوص «زمان توزیع کتاب‌های درسی دوره اول و دوم متوسطه در کتابفروشی‌ها»، خاطرنشان کرد: کتاب‌های درسی متوسطه اول و دوم در کتابفروشی‌های سراسر کشور به استثنای استان‌های تهران و البرز از 15 شهریور توزیع خواهند شد و در دو استان یاد شده نیز از 19 شهریور، کتاب‌ها توزیع می‌شوند و دانش‌آموزان پایه‌های ابتدایی و فنی‌و حرفه‌ای و پیش‌دانشگاهی نیز در ابتدای مهر ماه کتاب‌های خود را از مدرسه دریافت می‌کنند. وی با بیان اینکه قیمت کتب درسی امسال از رشد 7 درصدی برخوردار است، یادآور شد: سال گذشته مشکلی از جهت کیفیت و صحافی کتاب‌های درسی نداشتیم و سعی کرده‌ایم، کتاب‌های جدید‌التألیف نیز از نظر کیفیت، شرایط بهتری داشته باشند. مدیرکل دفتر نظارت بر نشر و توزیع مواد آموزشی درخصوص «زمان ثبت‌نام دانش‌آموزان برای تهیه کتب درسی در سامانه»،‌ تصریح کرد: دانش‌آموزان دوره ابتدایی، پیش دانشگاهی و استعدادهای درخشان تا 15 خرداد فرصت دارند تا در سامانه  WWW.IRTEXTBOOK.COM ثبت‌نام کنند و دانش‌آموزان شاخه فنی و حرفه‌ای نیز از تیر ماه ثبت‌نام‌شان آغاز می‌شود.   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Thu, 20 Apr 2017 09:30:06 GMT http://migna.ir/vdccoeq0.2bqx08laa2.html زنانی که همپای مردان می‌دوند/ دو راهی شاغل‌بودن یا مادرشدن! http://migna.ir/vdcjmmex.uqeyxzsffu.html میگنا: امروزه به دلیل مشکلات اقتصادی و معیشتی، زنان برای دست گیری و کمک به شرایط مالی خانواده، مرد بیرون شده و هم پای مردان برای کسب درآمد بیشتر می‌دوند. زنانی که در پیچ و خم تلاش های هر روزه، خود را فراموش می کنند و با گذشت سال ها به این حقیقت تلخ که اکنون از سن ازدواجشان گذشته است، می‌رسند. اما روی دیگر این موضوع زنانی هستند که در خانه پدری بدون درک مشکلات، آزادانه زندگی رومزه می‌گذرانند و با تصمیم به ازدواج، وارد دنیای مستقل و مسئولیت هایی که تنها خودشان باید بار آن را بر دوش بکشند، می شوند. * دنیای شیرین زنانه ازدواج را، ورود به زندگی رویایی در کنار مرد رویاهای خود می بیند و با رویابافی‌های دخترانه وارد زندگی مستقل می شود، در روزهای اول همه چیز شیرین است، آشپزی های دست و پا شکسته، خانه داری، رسیدگی به امورات و غیره. با گذشت یکسال، کم و کاستی های زندگی ذهنش را درگیر می کند، تلاش شبانه روزی همسرش، خستگی ناشی از ساعت طولانی کار و حقوقی که کفاف اجاره بهای خانه را نمی دهد، چه رسد به مایحتاج زندگی... زن با خود می اندیشد که چطور می شود همسرش را از ناله های شبانه و خستگی کار نجات دهد، در روزهای اول به فکر شاغل شدن می‌افتد اما در گوشه ذهنش می‌داند که همسرش مخالف است. موضوع را با همسرش مطرح می کند و با مخالفت او مواجه می شود، بنابراین تصمیم می گیرد که از فکر شاغل شدن بیرون بیاید. زندگی با سختی می گذرد و به سال دوم می رسد، اجاره بها و هزینه ها 2  برابر می‌شوند، بنابراین فکر اشتغال در ذهن زن جان دوباره می‌گیرد. این بار با مطرح شدن این موضوع همسرش به شاغل شدن او رضایت می‌دهد. با تلاش های شبانه روزی شغلی مناسب دست و پا می‌کند، دیگر هر دو وقتی به خانه می رسند خسته از کار به سرعت بساط شام را می چینند و با کوتاه ترین جملات با یکدیگر حرف می زنند چرا که هر کدامشان در فکر برنامه شغلی فردا هستند. سال ها می گذرد، زن در کوچه و خیابان وقتی با مادرانی که کودک خود را در آغوش گرفته اند رو به رو می شود، ذهنش به هم می‌ریزد، تصمیم به فرزنددار شدن دارد اما پتک محکم آینده مبهم شغل اش بر سرش فرود می‌آید.   در این روز و روزگار گرانی اگر زن شغل خود را از دست دهد، چطور می توانند از پس هزینه های کودکشان بر آیند، چرا که درآمد همسرش صرف اجاره بها و مایحتاج زندگی و حقوق خودش تا حدودی راحتی و آسودگی را به زندگیشان هدیه داده است، اما با از دست دادن شغلش دیگر حقوقی برای کودکشان باقی نخواهد ماند.   برای روشن سازی این موضوع  با چند بانوی جوان به گفتگویی دوستانه نشستیم.   "مریم.ف" یکی از زنان شاغلی است که پس از گذشت 8 سال هنوز فرزندی ندارد، وقتی در خصوص علت این موضوع از وی پرسیدم، پاسخ داد: نه اینکه دلم فرزند نخواهد، در حالی که من و همسرم به شدت به کودکان علاقه مندیم اما هر طور که زندگیمان را زیر و رو می کنیم به این نتیجه می رسیم که توان تامین نیازهای یک کودک را نداریم، چرا که دلمان نمی خواهد فرزندی را پرورش دهیم که نتوانیم امکانات اولیه را برایش فراهم کنیم.   از سوی دیگر "بهاره.ش" معتقد است: که با وجود یک فرزند پسر، نمی توانند از پس هزینه های ابتدایی کودک خود برآیند به گونه ای که ساده‌ترین کلاس هایی که به تقویت هوش و ذکاوت فرزندش کمک می کند، برایش گران است. "سمانه.ح" می گوید: امروزه با عصر مدرنیته و تکنولوژی رو به رو هستیم که متاسفانه اگر فرزندمان با آن ها آشنا نباشد از هم سن و سالانش عقب می ماند و به عنوان فرد ضعیف در مدارس و مکان های آموزشی شناخته می شود، بنابراین با وجود گذشت 6 سال از ازدواجم، هیچ وقت دوست ندارم با شرایط فعلی ام صاحب فرزند شوم.   * براساس مصوبه مجلس، مرخصی تشویقی فرزنددار شدن برای مردان از 14 به ۳ روز کاهش یافت به نظر می رسد که نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی 11 اسفند ماه سال گذشته، طبق بند (ب) ماده 118 لایحه برنامه ششم توسعه با تصویب کاهش مرخصی تشویقی مردان شاغل در قوای 3 گانه در بخش‌های دولتی، عمومی و غیردولتی از 14 به 3 روز، ترس از تصمیم گیری زوج های جوان به فرزندار شدن را افزایش داده اند، چرا که مردان پس از به دنیا آمدن فرزند، با حجم وسیعی از کارهای ضروری مانند دردسرهای اداری بیمارستان، ترخیص همسر، دارو و خرید مایحتاج رو به رو می شوند و با مرخصی 3 روزه حتی نمی توانند در روزهای سخت، لحظات آرامش بخشی را در کنار همسر و فرزند خود تجربه کنند.    * اجرای سلیقه ای مرخصی 9 ماهه زنان باردار عباس گودرزی عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی از پیگیری علت اجرایی نشدن قانون افزایش مرخصی زایمان به ۹ ماه خبر داد و گفت: دولت در قانون، مجاز به اجرای افزایش مرخصی زایمان شده،  از این رو برخی دستگاه ها از زیر بار این مسئولیت شانه خالی می کنند. وی با بیان اینکه در حال حاضر این قانون فقط در تعدادی از دستگاه‌های دولتی اجرا می‌شود، افزود: در واقع در این قانون عنوان شده است که "دستگاه های ذی‌ربط می‌توانند این قانون را اجرایی کنند" بنابراین همین موضوع مانعی برای اجرای آن، از سوی مدیران و مسئولان شده و به راحتی از زیر بار اجرای آن شانه خالی می‌کنند. نماینده مردم بروجرد در مجلس شورای اسلامی با یادآوری اینکه دستگاه‌ها خود را موظف به اجرای افزایش مرخصی زایمان به 9 ماه نمی‌دانند، تصریح کرد: متاسفانه اجرای این قانون بستگی به اراده، دیدگاه و نگرش مدیران و مسئولان دستگاه ها دارد. با توجه به اظهارات این نماینده، به نظر می رسد که مسئولان در زمینه بستر سازی برای کمک به زوج ها در فرزند دار شدن، عزم و اراده جدی به خرج نمی دهند.        * زنانی که تمایل به فرزنددار شدن ندارند، مورد انتقاد اطرافیان قرار می گیرند   فرزنددار شدن، عبارت است از تصمیم‌گیری در مورد زندگی یک انسان دیگر و اینکه او را دعوت کنیم و بگوییم ما از همه نظر مهیا و آماده پذیرش تو هستیم، باید تمهیداتی اندیشیده شود که زن و شوهر حس مهمان ناخوانده به فرزندشان نداشته باشند. زنانی که علاقه‌ای به بچه‌دار شدن ندارند، اغلب مورد انتقاد اطرافيان هستند، اما آن ها معمولا دلايل خاص و گاهاً منطقی برای اين انتخابشان دارند. کاهش تمایل به فرزندآوری تقریبا در سراسر جهان دیده  می شود. از زمانی که زندگی شهرنشینی و مهاجرت به شهرهای بزرگ گسترش یافت، شیوه زندگی مردم هم تغییر کرد و تمایل به فرزندآوری هم کمتر شد. *دلایل کاهش تمايل زنان به فرزند داشتن  علیرضا سفیدچیان روانپزشک و متخصص اعصاب و روان، مهمترین دلایل عدم تمایل زنان به بچه دار شدن را ترس از محدودیت عنوان کرد و گفت: برخی از زوجین اعتقاد دارند که آزادی آن ها و لذت بردنشان از زندگی با تولد یک بچه به پایان می‌رسد. آن ها می‌گویند با وجود او در زندگی نمی‌توان به اهداف و آرزوهای خود دست یافت. سفیدچیان به قوانین نامناسب برای فرزندآوری خانم‌های شاغل اشاره کرد و افزود: باید پذیرفت که خانم‌های زیادی شاغل هستند و درآمد آن ها برای خانواده‌های زیادی لازم است، اما قوانین وضع شده برای زن شاغل، خانواده و زندگی مشترک او بسیار نامناسب و آسیب‌ زا است. وی با تأکید بر وضعيت اقتصادی خانواده ها، گفت: فرزندآوری بدون شک هزينه‌ های بالايی از جمله هزينه‌های زايمان، مخارج ضروری برای بزرگ کردن يک کودک و غیره دارد که در کنار بسياری ديگر از مخارج، فرد ترجيح می دهد قبل از آن شرايط مالی خود را بهبود بخشد. سفید چیان با اشاره به دیگر دلایل عدم تمایل به فرزند آوری، ادامه داد: فرار از آسیب‌هایی که فرد در کودکی دیده است و اکنون حاضر نیست یک نفر دیگر را به تحمل آن رنج‌ها دعوت کند، نبود سیستم جامع و هماهنگ حمایت از نظام خانواده، ابتلای بسياری افراد به استرس‌ها و تنش‌های عاطفی، این فکر که فرد هنوز خودش بچه است، تغییرات شیوه زندگی و الگوی تامین نیازهای اقتصادی خانوار، مسکن نامناسب برای سکونت و تربیت فرزنداز جمله مسائلی هستند که امروزه زوج های جوان با آن دست به گریبانند. * با استفاده از این راهکارها تصمیم درست بگیرید  این روانپزشک با اشاره به راهکارهای برون رفت و کمک به تصمیم گیری صحیح برای فرزند آوری، گفت: * باورهای خود را تغیر دهید: اینکه بچه‌ها به علت شیرینی وجودشان نه تنها مانع لذت بردن از زندگی نمی‌شوند بلکه خودشان هدفی نو را به زندگی می‌آورند. وجود کودک اهداف را طبقه‌بندی و قابل دست یافتن کرده و راه و انگیزه رسیدن را تقویت می‌کند. * تصمیم گیری برای بچه دار شدن در زمان مناسب، عاقلانه و آگاهانه باشد. * تجدیدنظر در مورد رابطه‌ و میزان شناختی که همسران از زندگی مشترک دارند. * تلاش مضاعف دولتمردان در ارتقا شاخص های اقتصادی، اجتماعی و بهبود وضعیت کسب و کار * آموختن‌ مهارت‌های زندگی فردی و زوجی به نوجوانان( به ویژه دانش‌آموزان و دانشجویان) * کسب آگاهی های لازم در خصوص بهترین سن بارداری و عوارض بارداری در سنین بالا * مشورت با پزشک خانواده و مشاور برای فرزند‌آوری * وضع و تصحیح قوانین حمایتی و اجتماعی از زنان باردار و شاغل در جهت افزایش امنیت شغلی و رفع ترس از آینده * ایجاد و گسترش بیمه "زن خانه دار" * گذراندن دوره‌های پیش از ازدواج (شامل آموزش مهارت‌های یافتن و انتخاب صحیح همسر و نیز دوره‌های ایجاد و پرورش مهارت‌های زندگی زوجین و مهارت‌های فرزند پروری و داشتن خانواده سالم) * تبلیغ و تعمیق مسئله "تقدس مادری" * ایجاد مراکز نگهداری و تفریحی مناسب در محل کار * پیشگیری و درمان ترس های بیمارگونه و مبالغه‌آمیز زوجین(به ویژه خانم ها) در مسئله مادری که به عنوان یک اختلال روانپزشکی و نداشتن مهارت‌های لازم در فرزند پروری و اعتماد به‌ نفس پایین است. حال اینکه فردی مادر شدن را دوست داشته باشد یا خیر، به جهان‌بینی‌ و مبانی فکری او ارتباط دارد، اینکه خودش را کجای این جهان تعریف می کند؟  اما از سوی دیگر نمی توان واقعیت های جامعه امروز و وضعیت نابسامان اقتصادی خانواده ها را نادیده گرفت. واضح است که این روزها آنقدر مشکلات جدی و هزینه های کمرشکن مایحتاج زندگی برای زوج ها غیر قابل تحمل شده  که ترس از" نتوانستن" همه خوشی هایشان را از بین می برد، بنابراین جامعه ای که زوج های جوان را به فرزنددار شدن تشویق می کند باید زمینه ساز اهداف و خواسته هایش نیز باشد.   گزارش از هدی رمضان نتاج باشگاه خبرنگاران       ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Thu, 20 Apr 2017 06:11:52 GMT http://migna.ir/vdcjmmex.uqeyxzsffu.html تصاویر/ بزرگترین اجتماع طرفداران چارلی چاپلین در جهان http://migna.ir/vdchm-nk.23nvxdftt2.html سِر چارلز اسپنسر چاپلین (به انگلیسی: Sir Charles Spencer Chaplin) (زادهٔ ۱۶ آوریل ۱۸۸۹ - درگذشتهٔ ۲۵ دسامبر ۱۹۷۷)، معروف به چارلی چاپلین و چارلی، یکی از مشهورترین بازیگران و کارگردانان و همچنین آهنگساز برجستهٔ هالیوود و برندهٔ جایزه اسکار است. بیشتر فیلم‌های او کمدی و صامت هستند. چاپلین در زمینه‌های سینما و تئاتر ۷۷ سال (۱۸۹۹–۱۹۷۶) فعالیت کرد که شروع فعالیت‌های وی از سالن ویکتوریا انگلستان به عنوان پسربچه‌ای آغاز شد و تا سن ۸۷ سالگی ادامه یافت. وی در سال ۱۹۱۹ همراه با تعدادی از دوستان سینمایی خود اتحادیهٔ سینماگران را تأسیس کرد. چاپلین یکی از محبوب‌ترین و بزرگترین هنرمندان قرن بیستم میلادی و تاریخ سینما است. وی در طول دوران فعالیت هنری‌اش، سه‌بار موفق به گرفتن جایزه اسکار شد. به گزارش باشگاه خبرنگاران چارلی چاپلین بازیگر و کارگردان مشهور انگلیسی در 16 آوریل سال 1889 در لندن چشم به جهان گشود. وی به عنوان یکی از بزرگترین هنرمندان تاریخ سینما شناخته می شود. چارلی حدود 77 سال در سینما و تئاتر فعالیت داشت.   روز یکشنبه حدود 662 تن از طرفداران چارلی چاپلین با حضور در منزل وی سالگرد صد و بیست و هشتمین تولد این ستاره سینما را جشن گرفته و یاد او را گرامی داشتند. آنها با انجام گریم هایی شبیه به چارلی و پوشیدن لباس هایی شبیه به وی شامل ژاکت، کفش و کلاه لبه دار مشکی در منزل قبلی این هنرمند فقید که اکنون موزه چارلی نام دارد  در " کرسیر _ سور _ ووه در غرب سوئیس گرد هم آمده اند. گفته می شود این بزرگترین اجتماع طرفداران چارلی بوده است. گفتنی است؛ چارلی چاپلین در روز کریسمس 1977 در سن 88 سالگی در سوئیس درگذشت.                       ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Tue, 18 Apr 2017 04:23:51 GMT http://migna.ir/vdchm-nk.23nvxdftt2.html از روز ملی روانشناس و مشاور تا روز جهانی روانشناسی http://migna.ir/vdch--nk.23nvidftt2.html به گزارش ميگنا دکتر حمید پورشریفی عضو شورای مرکزی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره در دوره سوم، طي يادداشتي كه در كانال تلگرامي خود منتشر كرده است به گفته ها و ناگفته اي از روز روان شناس و مشاور اشاره كرده است.اختصاص روزی به نام یک رشته علمی و یا به نام یک صنف، سودمندی هایی دارد که به خوبی به آن واقفیم. ضرورت نامگذاری روزی ملی برای روانشناس و مشاور، در دوره دوم توسط شورای مرکزی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره تصریح شد و نهم اردیبهشت ماه، روز تصویب قانون تشکیل سازمان نظام روانشناسی و مشاوره، به عنوان روز روانشناس و مشاور پیشنهاد شد. در آن دوره، پیگیری هایی برای درج این روز در تقویم صورت گرفت و نتایج سودمندی حاصل نشد. چند سالی گذشت و نیاز به داشتن روزی بنام روانشناس و مشاور، توسط روانشناسان و مشاوران مختلف بیش از پیش احساس شد. اینچنین بود که آذربایجان در این کار پیشقدم شد و برای قدردانی از زحمات زنده یاد دکتر میرتقی گروسی فرشی، رئیس اسبق سازمان نظام روانشناسی و مشاوره آذربایجانشرقی، زادروز ایشان، یعنی 27 بهمن ماه را به عنوان روز روانشناس و مشاور در سطح استان آذربایجانشرقی اعلام کردند. به زودی و به صورتی خودکار روز روانشناس و مشاور در آذربایجانشرقی، به سطح ملی وسعت یافت بطوریکه به تدریج بعضی ها، بی آنکه اطلاع داشته باشند عبارت « در آذربایجانشرقی» را از قلم انداختند. ضرورت روزافزون اختصاص روزی ملی برای روانشناس و مشاور، موجب شد که سومین شورای مرکزی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره، با تاکید بر مصوبه شورای قبلی، بار دیگر نهم اردیبهشت ماه را به عنوان روز روانشناس و مشاور در نظر گرفت. به دنبال تصویب شورای مرکزی سازمان نظام، در سال 1395 روز روانشناس و مشاور در ایران برای بار اول در سطح ملی به صورت جدی برگزار شد که بارزترین آن برگزاری مراسم در تالار وحدت تهران بود. این مراسم توسط سازمان نظام روانشناسی و مشاوره و سازمان بهزیستی کشور برگزار شد. مراسم روز روانشناس در تالار وحدت از بابت جنبه های مثبت و نه چندان مثبت نقدهایی را به دنبال داشت. یکی از وجوه مثبت برگزاری این مراسم، مطرح شدن هرچه بیشتر روانشناسی و مشاوره در سطح رسانه ها بود. در عین حال برخی افراد بر این باور بودند که در این مراسم برخی از افراد برجسته شدند و از این مراسم برای انتخابات دوره چهارم سازمان نظام روانشناسی و مشاوره به نفع برخی از افراد استفاده تبلیغاتی به عمل آمد. با این وجود، سودمندی مراسم بیشتر از جنبه های نه چندان مثبت آن بود. و اما روز جهانی روانشناسی یا به عبارتی دقیق تر روز جهانی روانشناسی در سازمان ملل؛ بیستم آوریل 2017، دهمین سالگرد روز جهانی روانشناسی در سازمان ملل متحد برگزار می شود. امسال دانشگاه شهید بهشتی و سازمان بهزیستی کشور با همراهی منظومه انجمن های روانشناسی و مشاوره کشور، مقارن با بزرگداشت روز جهانی روانشناسی در سازمان ملل متحد، طی برنامه ای با عنوان «نخستین جشنواره روانشناسی و مشاوره»، این روز را به تاریخ پنجشنبه 31 فروردین در دانشگاه شهید بهشتی (سالن ابوریحان، ساعت 16) گرامی می دارند. این اقدام ارزنده است و بی شک سودمندی های خاص خود را برای رشته و حرفه روانشناسی و مشاوره به ارمغان خواهد آورد. برخلاف برخی وب نوشته های بی نام که گرامیداشت روز جهانی روانشناسی و برگزاری جشنواره روانشناسی و مشاوره را کمرنگ کردن روز ملی روانشناس و مشاور قلمداد کرده بودند، از نگاه اینجانب، این برنامه نافی گرامیداشت روز ملی روانشناس و مشاور و نیز ناارزنده سازی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره نیست. اگرچه برخی از انجمن های علمی مشارکت کننده در این برنامه، ممکن است به برخی از مسئولین فعلی سازمان (مسئولین باقی مانده از دوره سوم که هنوز تکلیف مسئولیتی شان در دوره چهارم مشخص نشده است) نقدهای جدی داشته باشند، اما بر اساس شواهد موجود، همه انجمن های علمی و مشاوره با تمام وجود علاقمند قوام سازمان نظام روانشناسی و مشاوره هستند و بر گرامیداشت روز تصویب سازمان نظام به عنوان روز روانشناس و مشاور وحدت نظر دارند. وب نوشته های ذکر شده با هر انگیزه که صورت گرفته باشد و طرح چالش ها با سازمان بهزیستی، به شیوه ای ناپخته، آنهم در آستانه روز ملی روانشناس و مشاور ناقض وحدت ملی روانشناسان و مشاوران است. پیشاپیش روز جهانی روانشناسی در سازمان ملل متحد (20 آوریل) و روز ملی روانشناس و مشاور (9 اردیبهشت) را به همه هم رشته ای ها و هم حرفه ای های عزیزم تبریک می گویم و امیدوارم روانشناسان و مشاوران ارجمند، با پیام ها، نوشته ها و مراسم در استان ها و دانشگاه های مختلف، از این فرصت های ارزشمند برای قدردانی از تلاش های ارزنده متخصصان روانشناسی و مشاوره و ترویج این رشته های علمی حداکثر بهره برداری لازم را بعمل آورند. نظر شما چيست؟ ]]> اخبار روان شناسی و روانپزشكی Mon, 17 Apr 2017 06:16:00 GMT http://migna.ir/vdch--nk.23nvidftt2.html خودنمایی دختران و پسران در اینستاگرام/ آمارهای نگران‌کننده از تصاویر «پرلایک» در فضای‌ مجازی http://migna.ir/vdcexp8e.jh87wi9bbj.html امروزه با پیشرفت تکنولوژی و ورود شبکه‌های اجتماعی گوناگون از قبیل اینستاگرام به فضای گرم و صمیمی خانواده‌ها بازار لا‌یک گرفتن و فالوور داشتن به خصوص در بین نوجوانان و جوانان حسابی داغ شده است به طوری که هر نوجوانی برای اینکه بیشترین تعداد لایک و فالوور را از آن خود کند دست به هر اقدامی می‌زند(شاخ هاي اسنستاگرام) و گاه با انتشار و به اشتراک گذاشتن تصاویری ناشایست از زندگی شخصی خود سعی در جلب توجه هر چه بیشتر مخاطبان دارد.  طبق تحقیقات صورت گرفته از سوی محققان ایرانی مبنی بر اینکه چه نوع سوژه‌هایی در اینستاگرام بیشتر مورد توجه نوجوانان و جوانان بوده است، مشخص شد که توجه به آرایش ظاهری چهره و بدن مهم‌ترین موضوع در ارائه و نمایش خود به مخاطبان محسوب می‌شود و مسئله حضور در اجتماع و محافل اجتماعی به طور کامل مغفول مانده است. میزان به اشتراک‌گذاری پرتره و تصاویر بدن در دختران ۳۴ درصد و در پسران این میزان ۲۹ درصد گزارش شده است که نشان می‌دهد دختران از طریق نمایش بدن خود بیشتر اقناع می‌شوند و مردان بیشتر گرایش دارند که بر قدرت جسمانی و عضلانی خود تأکید کنند. از طرفی اغلب دختران تمایل دارند که در فضای مجازی ناشناس باقی بمانند و برای آی دی اینستاگرام خود از نام‌های مستعار استفاده می‌کنند به طوری که ۵۸ درصد دختران از یک عنوان غیر‌قابل شناسایی برای پروفایل خود استفاده می‌کنند. این میزان در پسران حدود ۴۸ درصد عنوان شده است. مهم‌ترین خصوصیات دوره نوجوانی و جوانی لاله شهیدی دکترای روان‌شناسی عمومی و مشاور نوجوان و خانواده در خصوص مهم‌ترین ویژگی‌های دوره نوجوانی بیان کرد: به طور کلی، در جامعه غربی نوجوانی به سنین بین ۱۲ تا ۱۸ سال اطلاق می‌شود، ولی دختران در مقایسه با پسران دوره نوجوانی کوتاه‌تری دارند. شهیدی ادامه داد: یکی از ویژگی‌های دوره نوجوانی ذوق نوجوان در هوشیاری مفرط نسبت به خود است که این هوشیاری از جلوه‌های خود‌میان بینی محسوب می‌شود به این صورت که نوجوانان نسبت به خود احساس خاص و شاخص بودن دارند. وی اظهار داشت: نوجوانان معمولا دست به رفتارهای پر‌خطر از قبیل گرفتن سلفی در مکان‌های خطرناک، رانندگی و موتور‌سواری کردن مارپیچ می‌زنند و با انتشار و به اشتراک گذاشتن تصاویر شخصی‌شان در اینستاگرام خطراتی را متوجه آینده‌شان می‌کنند. این دکترای روان‌شناسی عمومی با بیان اینکه نیاز به محبت و مهربانی که شامل دوست داشتن و دوست داشته شدن است در دوره نوجوانی و جوانی از اهمیت بسزایی برخوردار است، عنوان کرد: در صورتی که این نیاز از جانب خانواده‌ها مورد توجه قرار نگیرد، نوجوانان و جوانان سعی می‌کنند با رفتارهای پر‌خطر و فعالیت‌های نابهنجار توجه دیگران را به سوی خود جلب کنند. شهیدی افزود: نیاز به امنیت و آسایش خاطر از دیگر نیازهای دوره نوجوانی محسوب می‌شود که متأسفانه گاهی در خانواده و جامعه نادیده گرفته می‌شود. همچنین نوجوانی و جوانی دورانی است که فرد تمایل دارد احساس تعلق پیدا کند و بیشتر مورد قبول و رضایت همسالانش واقع شود. بنابراین نوجوان با ملحق شدن به گروه‌های مختلف و انتشار عکس‌های سلفی با دوستانش در اینستاگرام سعی می‌کند احساس تعلق به گروه را به نوعی پاسخ دهد. وی تأکید کرد: قابلیت و احترام از دیگر نیازهای دوره نوجوانی و جوانی به شمار می‌آید. نوجوانان و جوانان سعی می‌کنند با اثبات قابلیت خودشان اعتماد به نفس بیشتری کسب کنند، بنابراین به طور کلی افرادی که اعتماد به نفس پایینی دارند، بیشتر در فضای اینستاگرام به انتشار تصاویر شخصی خود می‌پردازند تا احساس قدرتمندی، شایستگی، کفایت و اعتماد به نفس بیشتری پیدا کنند. این مشاور نوجوان و خانواده در خصوص نیاز به تشویق و قدر‌دانی تصریح کرد: نوجوانان تمایل دارند که رفتارهای مناسبشان توسط دیگران مورد تشویق و قدردانی قرار گیرد؛ بنابراین وقتی که فعالیت‌های مثبت آن‌ها از جانب والدین نادیده گرفته می‌شود، سعی می‌کنند از طریق فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی این نیاز خود را مرتفع کنند. شهیدی یادآور شد: نوجوانان و جوانان قصد دارند که به نوعی خود را در جامعه مطرح کنند و شناخت صحیحی از خودشان بدست آورند. تحقیقات نشان می‌دهد افراد با انتشار سلفی‌های عجیب خود در اینستاگرام تمایل دارند که قدرت و اقتدار خود را به نمایش بگذارند و این رفتار‌ها ناشی از نوعی روحیه نیاز به جلب توجه است. وی اظهار داشت: برخی از افراد که شخصیت خودشیفته دارند و دارای اعتماد به نفس پایین‌تری هستند ممکن است برای جلب توجه دیگران دست به هر اقدامی بزنند. تصاویر به اشتراک گذاشته شده این افراد در اینستاگرام اغلب به بدنشان، روابط دوستانه با گروه همجنس خود و ارتباط‌شان با جنس مخالف اختصاص دارد. شکوفه اویارحسینی کارشناس ارشد مشاوره خانواده در خصوص نیازهای غریزی انسان عنوان کرد: انسان به طور ذاتی دوست دارد که مورد تایید دیگران باشد؛ نیازی که در میان جوانان و نوجوانان ایرانی بیشتر نمود پیدا کرده است. وی اظهار داشت: نیاز به جلب توجه سایرین در نوجوانی و جوان به سه دسته تقسیم می‌شود که شامل نیاز به محبت همسالان همجنس (رفاقت)، جنس مخالف و نوع بشر (نوع دوستی) است. این کارشناس ارشد مشاوره خانواده با بیان اینکه پیام و تصاویر منتشر شده در اینستاگرام در سه دسته کلی قرار دارند، افزود: گزارش از شرح حال کارهای روزانه، خودنمایی ظاهری اغلب در دختران و بیان واقعیت در قالب طنز با استفاده از کلمات قصار در جهت برآورده کردن نیاز به محبت نوع بشر جزو این سه مورد به شمار می‌آیند. اویارحسینی در خصوص علت اینکه برخی افراد با وجود گذر از دوره نوجوانی و جوانی همچنان درصدد خودنمایی خود هستند، تاکید کرد: سبک فرزندپروری خانواده و رقابت در جامعه از علل اصلی تثبیت جلوه‌گری در افراد محسوب می‌شود و در صورتی که این شرایط در دوره نوجوانی و جوانی محقق شود، اشخاص در اواخر جوانی سعی می‌کنند به درستی از شبکه‌های اجتماعی استفاده کنند. وی یادآور شد: بیشترین میزان اعتماد به نفس را کودکان در سنین شش ماهگی تا سه سالگی دارند که دنیا را از دید خودشان تجربه می‌کنند، اما نوجوانان، جوانان و بزرگسالان میزان تجربیاتشان محدود و دارای قالب است. گزارش از پگاه آقایی- باشگاه خبرنگاران ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 17 Apr 2017 04:03:52 GMT http://migna.ir/vdcexp8e.jh87wi9bbj.html چرا کودکان در روزهای تعطیل خوشحال نیستند؟ http://migna.ir/vdcdx90o.yt0zx6a22y.html با آنکه بسیاری از مردم تصور می‌کنند بین خوردن شکلات و شادی ارتباط مستقیم وجود دارد، کودکان در ایام تعطیل و عید که انواع شیرینی و شکلات به وفور در دسترسشان قرار دارد خوشحال نیستند. -   بر اساس گزارش تلگراف، محققان کشف کرده‌اند که با وجود یک منبع آماده از تخم‌مرغ‌های شکلاتی ایام عید پاک و در طول تعطیلات دو هفته‌ای آن، کودکان نسبت به هر زمان دیگری در سال ناراضی‌تر هستند.   مطالعه محققان روی 6000 کودک این نتیجه را در بر داشت؛"کودکان در تعطیلات عید ناراضی هستند زیرا آنها دوستان خود را برای مدتی نمی‌بینند و زمان بیشتری را در مقابل یک صفحه نمایش کامپیوتری می‌گذرانند." این یافته‌ها نشان می‌دهد که تعطیلات آن اندازه که برای والدین مهم است برای کودکانشان اهمیتی ندارد و برخلاف تصور عموم کودکان در ایام تعطیل شاد نیستند. این در حالی است که بزرگسالان و والدین این کودکان در ایام تعطیل بیشتر شاد هستند چرا که بر خلاف کودکانشان که کنترل کمتری روی چگونگی سپری‌کردن و استفاده از زمانشان ندارند آنها می‌توانند برای تعطیلاتشان برنامه‌ریزی کنند. طبق تحقیقات منتشر شده توسط «دانشگاه اسکس»(University of Essex) نشان می‌دهد که کودکان در روزهای تعطیلی از انجام فعالیت‌هایی که از آنها لذت می‌برند باز می‌مانند  و زمان کمتری را با دوستانشان می‌گذرانند. این مطالعه توسط «گوندی نیث»(Gundi Knies)، محقق دانشگاه اسکس و روی 6 هزار کودک 10 تا 15 سال به مدت 5 سال انجام شد. در این پژوهش از کودکان خواسته شد در زمان‌های مختلف سال، نسبت به میزان شاد بودنشان از 1 تا 7  امتیاز بدهند. میزان رضایت از زندگی و شادبودن کودکان بر اساس طیف وسیعی از عوامل، از جمله درآمد خانواده، جنسیت، سن و قومیت اندازه‌گیری شد. بر این اساس شادترین زمان برای کودکان طول سال تحصیلی بوده، دورانی که کمتر شاد بودند ایام تعطیل آخر هفته و بدترین زمان برای آنها ایام تعطیلات دوهفته‌ای عید پاک بود. این مطالعه همچنین نشان می‌دهد که برخی از کودکان در طول تعطیلات به دلیل عواملی مانند دسترسی کمتر وسایل حمل و نقل عمومی در خانه محبوس می‌شوند. این نشان می‌دهد که دولت باید به منظور بهبود سلامت کودکان روی ارائه خدمات در طول زمان تعطیلات بیشتر تمرکز کند. دکتر «نیث» در این رابطه گفت: "به تعطیلات معمولا به عنوان ابزاری مهم برای حفظ کیفیت بالای زندگی نگریسته می‌شود بنابراین باید بیش از پیش به اهمیت آن توجه شود." وی افزود:"استفاده از رسانه‌های اجتماعی نیز به عنوان یک عامل تضعیف ‌کننده سلامت روان کودکان محسوب می‌شود." تسنیم ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 16 Apr 2017 20:09:30 GMT http://migna.ir/vdcdx90o.yt0zx6a22y.html بخشنامه ضریب حقوق کارکنان آموزش و پرورش ابلاغ شد http://migna.ir/vdccseq0.2bqxi8laa2.html به گزارش تسنیم، حسین فرزانه معاون توسعه مدیریت و پشتیبانی وزارت آموزش و پرورش بخشنامه مربوط به تعیین ضریب حقوق سال 96 را ابلاغ کرد. در این بخشنامه آمده است مطابق مصوبه مورخ 26 فروردین 96 هیئت وزیران در ارتباط با تعیین ضریب حقوق، حداقل و حداکثر حقوق کارمندان شاغل مشمول قانون مدیریت خدمات کشوری اعلام می‌شود.ضریب حقوق سال 96 شاغلین مشمول قانون مدیریت خدمات کشوری 1.695 ریال است. حداقل حقوق و مزایای مستمر شاغلان موضوع ماده 76 قانون مدیریت خدمات کشوری برای کارمندان دستگاه‌های اجرایی مشمول این قانون و سایر مشمولین ماده مذکور در سال 96 به میزان 10 میلیون و 350 هزار ریال و حداکثر حقوق این کارکنان 7 برابر حقوق مذکور در این بند به میزان 72 میلیون و 450 هزار ریال خواهد بود.مطابق بند الف تبصره 12 قانون بودجه سال 96، افزایش ریالی مذکور از تفاوت تطبیق درج شده در احکام حقوقی کارمند کسر نخواهد شد و تفاوت مورد نظر در حکم حقوق ثابت باقی‌ خواهد ماند.امتیازات سنوات خدمت، تجربه مربوط و مشابه، دوره‌های آموزشی طی شده و سوابق خدمت در مشاغل مدیریتی و سرپرستی کارکنان در سال 95 با توجه به جدول شماره 3 و تبصره یک بند 6 فصل دوم دستورالعمل مورخ 21 اردیبهشت سال 88 معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس جمهور قابل احتساب است. به موجب تبصره 3 بند 6 فصل دوم این دستورالعمل، حداکثر امتیاز قابل احتساب بابت سنوات خدمت و تجربه 30 سال خواهد بود.در اجرای ماده 74 قانون الحاق برخی مواد به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت مصوب سال 93 کمک هزینه ازدواج و فوت در سال جاری مبلغ 11017500 ریال قابل پرداخت است.فوق‌العاده ماموریت روزانه داخل کشور کارمندان با رعایت ماده 13 ضوابط اجرایی قانون بودجه سال 96 کل کشور و مطابق آئین‌نامه فوق‌العاده روزانه ماده 39 قانون استخدام کشوری و اصلاحات بعدی آن قابل پرداخت است.  ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 16 Apr 2017 20:01:16 GMT http://migna.ir/vdccseq0.2bqxi8laa2.html تحلیل روانی ثبت نام كنندگان ریاست جمهوری/ هجوم آدم‌های نمایشی http://migna.ir/vdcjhmex.uqeyvzsffu.html ۱۶۳۶ نفر برای حضور در انتخابات ریاست‌جمهوری ۹۶ ثبت‌نام کردند، ۱۶۳۶ نفری که تنها چندنفرشان رجل سیاسی‌اند و مابقی زنِ خانه‌دار، مغازه‌دار، بیکار و حتی دختر خردسال‌اند. ثبت‌نام این تعداد از افراد نه تنها رسانه‌ها را پر سروصدا کرده، بلکه صدای خیلی‌ها از کارشناسان سیاسی و اجتماعی گرفته تا مسئولین را درآورده است. برخی کارشناسان و تحلیل‌گران هم این اتفاق را ناشی از مسائل، چون ضعف دموکراسی در ایران، خلاء در قانون و مشکلات روان‌شناختی دانسته‌اند. یک روانشناس افراد ثبت نامی برای نامزدی انتخابات ریاست جمهوری را از لحاظ سلامت روانی تحلیل کرد. به گزارش ميگنا دكتر بهمن بهمنی در گفتگو با مهر، در خصوص برخی از افرادی که برای نامزدی انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کرده و رفتارهای متفاوت داشتند، گفت: نمی توان حضور انبوه برخی از افراد را به سلامت روان جامعه مرتبط دانست اما به دلیل فقدان برخی ساختارها، این اتفاق موقعیت مناسبی برای برخی افراد است که به آنها شخصيت هاي نمایشی گفته می شود و از این موقعیت های مبهم برای مطرح کردن خود استفاده می کنند. در این موقعیت گنگ، ما شاهد حمله افراد نمایشی برای ثبت نام در انتخابات ریاست جمهوری بودیم هر چند تعدادی نیز درک درستی از جایگاه ریاست جمهوری ندارند مانند بچه ۷ ساله که می گوید من می توانم رئیس بیمارستان باشم و مردم را درمان کنم. او هیچ تصوری از پیچیدگی کار ندارد و با یک آسپرین فکر می کند می تواند بیمار را درمان کند بنابراین این درک نادرست از ناپختگی و ناآگاهی به شرایط موجود است. گروهی نیز به خاطر مطرح شدن در شبکه های اجتماعی یا صدا و سیما به صورت طنزآمیز برای انتخابات ثبت نام کرده بودند اما نمی توان اینها را از لحاظ روانی دچار مشکل دانست. وی با بیان اینکه برای ثبت نام در یک مدرسه یا استخدام در یک مکان معیارهایی وجود دارد، گفت: همه این افراد که جزو رجل سیاسی و نخبگان علمی، اقتصادی، اجتماعی نبودند دچار مشکل روانی نیستند. هر چند برخی از آنها ادعاهایی داشتند که نشان می داد دچار تعادل روانی نبودند مانند یکی از نامزدها که می گفت «خدا به من الهام کرده که ثبت نام کنم» و «اگر به من رای ندهید دچار عذاب الهی می شوید» و یا برخی که می خواستند مواد مخدر را آزاد کنند. - بهمنی با بیان اینکه از بیش از هزار نفری که در انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کردند کمتر از ۵ درصد دچار مشکل هستند، گفت: می توان آنها را دارای اختلال شخصیتی، داشتن عدم قوه قضاوت، نداشتن درک و پختگی لازم از شرایط پیچیده پیش رو توصیف کرد. این روانشناس اضافه کرد: گروهی نیز از این فرصت استفاده کرده تا نسبت به نارسایی ها اعتراض کنند. اما نباید برای سلامت روانی جامعه به دلیل موج ثبت نام ها نگران بود. -میل مبهم "رئیس‌جمهور" شدن! آیا این هزار و خرده‌ای نفر اختلال روانی، روان‌پریشی، مرض خودبرتربینی دارند؟امان‌الله قرایی مقدم –جامعه‌شناس از منظر روان‌شناسی اجتماعی به این سئوال پاسخ داد. او در گفتگو با فرارو دلیل ثبت‌نام این افراد را در چند دسته تقسیم کرد. به گفته این استاد دانشگاه در این اتفاق ما نباید به مشکلات فردیِ روانی بپردازیم، بلکه مسئله به مشکلاتِ جمعی روانی افراد جامعه برمی‌گردد. قرایی مقدم اولین دلیل ثبت‌نام این افراد را تلاش برای مطرح‌شدن می‌داند. وی معتقد است این‌که یک فردِ معتاد، یک کودک، یک بیکار وارد کارزار انتخابات می‌شود نشان از کمبودهای عاطفی در جامعه و مشکلات گسترده خانوادگی و شخصی دارد که افراد را ترغیب می‎‌کند به نحوی در یک حادثه مهم خودشان را به نمایش بگذارند. این جامعه‌شناس هم‌چنین می‌گوید بی‌هویتی دلیل اجتماعی-روانی دیگری برای این ثبت‌نام هاست. جامعه شهری و به خصوص جامعه شهری ما به عنوان کشوری جهان سوم و توسعه‌نیافته منجر به بی‌هویتی افراد شده و این بی‌هویتی سبب شده تا برخی از این راه به فکرِ کسب هویتی برای خود بیافتند. از طرف دیگر قرایی‌مقدم با اشاره به اینکه همین‌حالا بسیاری از مسئولان که با رای مردم انتخاب شده‌اند، صلاحیت لازم را ندارند گفت: موضوعِ ديگر تاثیر روانی‌ای است که رویِ کار بودن افراد غیرِ اصلح در راس شوراها، ادارات و مسئولیت‌ها هستند. وقتی مردم ببینند که فلان ورزشکار بدون تخصص لازم مربوط به مدیریت شهری در شورای شهر است، پس آن‌ها نیز به خودشان این حق را خواهند داد که در امور کشور دخالت کنند. این خود به گفته روان‌شناسان اجتماعی یکی از ویژگی‌های جوامع جهان سوم و کمتر توسعه‌یافته است؛ اینکه هرکسی گمان می‌کند که "همه‌کاره" است. اما چرا مسئولین جلوی این ثبت‌نام‌ها را نباید بگیرند؟ این جامعه‌شناس در پاسخ به این سئوال با اشاره به نظریات اجتماعی معتقد است که این یک بازی روانی از طرف مسئولان مربوطه نیز می‌تواند باشد. مسئولین به گفته روان‌شناسان اجتماعی به دنبال نوعی فرافکنی هستند تا در مکانیزمی دفعی ثابت کنند که حق انتخاب به طور کامل وجود دارد و اگر افرادی ردصلاحیت شوند تنها همین‌ها هستند. در غیر این‌صورت باید ضوابط محکم‌تری حاکم باشد. مهدی ملک‌محمد روان‌شناس و پژوهشگر نیز به دو ویژگی خودمحوری و میل به خودنمایی در میان افراد بدون صلاحیتی که برای انتخابات ثبت‌نام می‌کنند اشاره کرد. این روان‌شناس در تحلیلی روان‌شناختی از این مسئله به فرارو گفت: نمی‌توان با این افراد را به عنوان پدیده‌ها یا رفتارهایی انسانی که نیازمند درمان فردی روانی هستند برخورد کرد. بسیاری از ویژگی‌های مردمِ یک جامعه ذیل اختلال گنجانده نمی‌شود و نمی‌توان به آن‌ها لقبِ روان‌پریش یا روان‌رنجور داد. به گفته او در این مسئله ما باید به مباحث تربیتی و یادگرفته افراد بپردازیم و دراین مورد باید به طور عام به ویژگی‌های روانی انسانِ ایران اشاره کرد. در وجود انسان ایرانی در سال‌های اخیر دو ویژگی پررنگ شده؛ یکی خودمحوری است و دیگر میلِ به خودنمایی. این روان‌شناس در تحلیل این دو ویژگی گفت: فرد خودمحور دوست دارد که در مسیر حرکتش دیگران او را ببینند و مانعی نیز برای او ایجاد نکنند. این ویژگی در گفتگوهای بسیاری از این افراد که در انتخابات شرکت کرده‌اند دیده می‌شود. خودمحوری در این مسئله به گفته ملک‌محمد یعنی فرد گمان می‌کند که مشکلات کشور را هیچ‌کس جز "من" نمی‌تواند حل کند. وی در مثالی ادامه داد: مثلا زمانی‌که مذاکرات هسته‌ای جریان داشت از این‌طرف و آن‌طرف می‌شنیدم که افرادی بدون اطلاعات اولیه درباره این موضوع نظراتی کارشناسانه ارائه می‌کردند. از آنجایی که چنین مسائلی بزرگ است افراد آن را به اشکالی مثلِ بحث‌کردن و حضور یافتن ابراز می‌کنند؛ مانند زمانی‌که فرد می‌گوید من می‌توانم و دارای ویژگی‌هایی هستم که در انتخابات ریاست‌جمهوری شرکت کنم. مهدی ملک‌محمد در ادامه در رابطه با مفهومِ "فخرِ انعکاس‌یافته" توضیح داد: این مفهوم روان‌شناختی به این معناست که من اعتماد به نفس پایینی دارم و با سنجاق کردنِ خودم به یک رویداد مهم از فخر آن استفاده خواهم کرد و اهمیت آن موضوع به من هم خواهد رسید. بنابراین افراد بدون صلاحیتی که در این انتخابات شرکت می‌کنند اتفاقا با اعتماد به نفس پایین تلاش می‌کنند تا به‌نوعی خودشان را به عالی‌ترین انتخابات در ایران وصل کنند؛ آن‌هایی درست همان‌جایی ثبت‌نام می‌کنند که عالی‌ترین مقامات سیاسی برای ثبت‌نام به آن‌جا می‌آیند. اما نکته‌ای که در این اتفاق وجود دارد این است که ما نباید گمان کنیم که تنها این هزار و خرده‌ای نفری که برای این انتخابات ثبت‌نام می‌کنند هستند که دچار مسائلی همچون خودمحوری و میل به خودنمایی هستند. ملک‌محمد با ذکر مثالی در این‌باره توضیح داد: در یکی از مصاحبه‌های تلویزیونی از افرادِ شهر درباره این‌که آیا کاندیدای ریاست‌جمهوری می‌شوند یا خیر پاسخ بسیاری بله بود و دلیلشان برای ثبت‌نام نکردن این بود که قطعا ردِ صلاحیت می‌شوند، ولی حتما از پس حل مسائل کشور برخواهند آمد. به گفته این کارشناس بنابراین ما می‌بینیم که بسیاری از افرادی که ثبت‌نام نیز نکرده‌اند دلیلش این نبوده که خود را اصلح ریاست‌جمهوری نمی‌دانند بلکه به دلیل رد صلاحیت شدنشان است. این رویکرد نه تنها در این اتفاق که در پدیده‌های دیگر نیز دیده می‌شود. مانند وقتی که تصادفی صورت می‌گیرد و چندین نفر نقشِ افسر راهنمایی و رانندگی را ایفا می‌کنند. بنابراین جامعه ایرانی بدل شده به مجموعه‌ای از "من‌"هایی که در همه اتفاقات حضور دارند چرا که نمی‌توانند به "ما" تبدیل شوند. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 16 Apr 2017 09:12:49 GMT http://migna.ir/vdcjhmex.uqeyvzsffu.html ۵۲ چالش اجتماعی که ذهن ایران را درگیر کرده‌ است http://migna.ir/vdchq-nk.23nvzdftt2.html نکته جالب در بررسی «آینده‌پژوهی ایران در سال ۱۳۹۶» سهم بالای مسائل اجتماعی، زیست محیطی یا دارای عواقب و ریشه‌های اجتماعی است. خبرآنلاين: جامعه ایرانی از دو چالش رنج می‌برد. چالش‌هایی که طی این‌سال‌ها همواره وجود داشته و بخش زیادی از آنها حل نشده باقی مانده است و چالش‌های جدیدی که برای جامعه ایرانی روز به روز ایجاد می‌شود. به تازگی مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری مسائل اصلی و سناریوهای پیش روی ایران در سال ۹۶ را با انجام پژوهش «آینده‌پژوهی ایران ۱۳۹۶» بررسی کرده است و بر این اساس، سه مسئله «ضرورت اصلاحات ساختاری اقتصادی»، «بحران تامین آب» و «بیکاری» در صدر مسائل اصلی و سناریوهای پیش روی ایران در سال ۱۳۹۶ قرار گرفته‌اند. این بررسی ۱۰۰ مساله را به عنوان مهم‌ترین مسایل ایران در سال ۱۳۹۶ براساس اولویت ترتیب بندی کرده و کارشناسان خبره در حوزه‌های مختلف در این‌باره نظر داده‌اند و در واقع بازتاب نظرات کارشناسان است. 
 نکته جالب اما در این بررسی سهم بالای مسائل اجتماعی، زیست محیطی یا دارای عواقب و ریشه‌های اجتماعی است. به طوریکه از مجموع ۱۰۰ چالش معرفی شده، ۵۲ چالش مربوط به مسايل اجتماعی می‌شوند. در میان ۱۰ چالش اجتماعی مهم(تاپ تن اجتماعی) ، این ۱۰ چالش به چشم می‌خورند: بحران تامین آب، بیکاری، ناامیدی درباره آینده، سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی، بی‌تفاوتی اجتماعی، اخلاق عمومی، بحران آلودگی هوا، امنیت روانی و اجتماعی و حقوق اساسی و شهروندی. 
 آنچه در جدول زیر می‌بینید تمامی چالش‌های اجتماعی است که در گزارش مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری آمده است:- مهم‌ترین چالش‌های اجتماعی جامعه ایران در سال ۱۳۹۶ 1 بحران تامين آب 2 بيكاري 3 نااميدي درباره آينده  4  سرمايه اجتماعي و اعتماد عمومي  5  پيامدهاي بحران آب  6  بي تفاوتي اجتماعي 7  اخلاق عمومي 8  بحران آلودگي هوا 9  امنيت رواني و اجتماعي 10  حقوق اساسي و شهروندي 11  كاركردهاي اجتماعي فضاي اجتماعي 12  تخريب تنوع زيستي،مسئل جنگل ها و گونه هاي زيستي جانوري 13  مسايل سلامت روان 14  بي توجهي به پايداري زيستي محيطي 15  تخريب منابع خاك 16  مشكلات سلامت ناسي از آلودگي هاي گوناگون 17  نزاع هاي آب بر سر انتقال آب در داخل ايران و با كشورهاي همسايه 18  فساد و تقلب علمي 19  پيامدهاي تغييرات اقليمي براي ايران 20  سوء مصرف مواد 21  آلودگي هوا 22  چالش هاي سلامت 23  كالايي شدن علم و به محاق رفتن عدالت آموزشي 24  تمركزگرايي در تهران 25  قطبي شدن جامعه 26  تحولات اجتماعي آموزش عالي 27  تعدد نهادهاي سياست گذار و مجري در حوزه علم،دانش و آموزش 28  طرح تحول سلامت 29  ناكارآمدي مديريت بازيافت و مسائل ناشي از انبوه زباله ها 30  مشكلات سلامت ناشي از سبك زندگي جديد 31  چالش هاي توسعه گردشگري 32  چالش هاي مراجعان سلامت و بيماران 33  حاشيه نشيني شهري 34 مسائل دارو 35 مسائل ازدواج 36 بحران كنش جمعي در حوزه محيط زيست 37 مسائل معلمان 38 چالش هاي رابطه علمي ايران با جهان 39 ضرورت توسعه نوآوري و فعاليت هاي دانش بنيان 40 حركت به سمت پيري جمعيت 41 مسائل دانش آموزان 42 بحران صندوق هاي بازنشستگي 43 چالش هاي قومي 44 تغيير الگوي خانواده 45 تغيير الگوي بيماري و شيوع بيماري هاي مزمن 46 مناقشات حقوق زنان 47 گسترش ريسك پذيري جنسي 48 مسائل نسلي 49  تغيير ترجيحات مردم در حوزه سلامت 50  مسائل دانشگاه آزاد 51  ضرورت نوسازي شهري 52  برملا شدن مشكلات ساختاري آموزش عالي براي افكار عمومي - سه چالش مهم اجتماعی در تاپ‌تن‌ها اما در بررسی کلی، سه چالش مهم اجتماعی در ۱۰ چالش نخست جامعه ایران در سال ۱۳۹۶ به چشم می‌خورد. نخست بحران تامین آب در ایران. طبق آمارهای رسمی و به اعتقاد کارشناسان ایران درآستانه بحران آب به سرمی برد و طی سال های آینده تامین آب به یکی از بزرگ ترین چالش های کشور دربسیاری از استان‌ها، شهرها و مناطق تبدیل می‌شود. ایران از نظرجغرافیایی در بخش نیمه خشک و خشک جهان قرارگرفته به شکلی که میانگین بارش درایران حدود 250 میلیمتراست درحالی که میانگین جهانی حدود 850 میلیمتر است یعنی بیش از سه برابر ایران. 
ازسوی دیگر بیشترین میزان پتانسیل آب شیرین تجدید شونده کشور هم 130 میلیارد متر مکعب در سال است که در مقایسه با کشورهای مهم آبی جهان همچون برزیل، روسیه، کانادا، چین و اندونزی عدد بسیارکمی محسوب می‌شود و حتی نسبت به همسایه غربی، ترکیه هم حدود 70 میلیارد مترمکعب کم‌تر است. البته پتانسیل آب تجدید شونده ایران نسبت به کشورهای دیگر همسایه همچون عراق با 96 میلیارد مترمکعب، قطر با 0.15 میلیارد مترمکعب، کویت 0.02 میلیارد متر مکعب و یا امارات با 0.03 میلیارد متر مکعب بیشتر است. ایران بعد از ترکیه از نظر پتانسیل آب تجدید شونده در جایگاه دوم خاورمیانه قرار گرفته است. نکته دیگر مربوط به بیکاری و ناامیدی به آینده می‌شود، نتايج اين گزارش نشان مي‌دهد جامعه ايران همچنان با بيم و ترديد به ساختار اقتصادي و مسائل اجتماعي مي‌نگرد. وجود ده‌ها بحران اجتماعي در اولويت صد چالش اساسي حاکي از اين مسئله است که ساختار اجتماعي ايران در طول سال‌هاي اخير با مشکلات عمده‌اي دست به گريبان بوده که کمتر تدبيري براي کاهش آن اتخاذ نشده است. فساد سيستمي که حاصل سياست‌گذاري‌هاي خاص دوران تعديل اقتصادي است و به‌ويژه در سال‌هاي روي‌کارآمدن دولت‌هاي نهم و دهم به اوج خود رسيد، ناشي از به قدرت رسيدن طيف‌هاي خاصي در بدنه مديريت اجرايي بود که همچنان ثمراتش متوجه جامعه بحران‌زده ايران است. اين مسئله باعث شده سرمايه‌گذاري و توليد در وضعيت نسبتا نامطلوبي قرار بگيرد. کاهش سرمايه‌گذاري و کمبود نقدينگي عملا منجر به تعطيلي بسياري از کارخانه‌هاي صنعتي و بيکاري صدها کارگري مي‌شود که تنها منبع درآمد خانواده‌هايشان هستند. نگراني که جامعه ايران را تهديد مي‌کند ناشي از بيکاري همين کارگران است که زمينه‌ساز آسيب‌هاي اجتماعي ديگر مي‌شود. افزايش آمار طلاق در يک دهه گذشته، افزايش مهاجرت و رشد حاشيه‌نشيني در گوشه‌وکنار شهرها، گسترش فقر و نابرابري در بين طبقات فرودست، چند نمونه از آثاري هستند که فساد سيستمي از خود به‌جا مي‌گذارد. نتيجه طبيعي تحمل چنين وضعيتي، «نااميدي درباره آينده» است. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 16 Apr 2017 07:41:01 GMT http://migna.ir/vdchq-nk.23nvzdftt2.html تغيير رئیس دانشگاه فنی و حرفه ای با حکم وزیر علوم http://migna.ir/vdcivqa5.t1auz2bcct.html به گزارش مهر، با حکم دکتر محمد فرهادی سرپرست دانشگاه فنی و حرفه ای منصوب شد. دکتر ناصر شمس عضو هیات علمی دانشگاه صنعتی امیرکبیر بوده و قائم مقام رئیس و معاون اداری مالی دانشگاه فنی و حرفه ای بود. دکتر محمد فرهادی با ارسال تقدیر نامه ای برای دکتر مسعود شفیعی، حکم انتصاب دکتر ناصر شمس را نیز صادر کرد. مراسم معارفه دکتر ناصر شمس امروز در دانشگاه فنی و حرفه ای برگزار شد. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 16 Apr 2017 07:29:17 GMT http://migna.ir/vdcivqa5.t1auz2bcct.html کوچ سن کنکور به دانش آموزان مقطع ابتدایی/ دوره فوق برنامه‌های بی فایده به سرآمده است http://migna.ir/vdcftvdj.w6dxyagiiw.html به گزارش ميگنا فرهاد فلاحتی عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران؛ در خصوص وجود تنوع مدارس در کشور و تاثیر آن بر روند نظام آموزشی کشور اظهار داشت: این تنوع به نظام آموزشی لطمه می‌زند و آسیب‌های روحی و روانی برای دانش آموزان و اولیای آن‌ها به همراه دارد. وی ادامه داد: تنوع مدارس و آزمون‌های ورودی در نظر گرفته شده برای مدارس موجب شده تا کنکور از دوره متوسطه دوم به پایه ششم انتقال یابد و مسائل و درگیری‌های مربوط به تست‌زنی دانش آموزان را از سنین کمتر درگیر کند. عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس با بیان اینکه زمان دوره‌های تست‌زنی و فوق برنامه‌های بی‌فایده به سر آمده و باید برچیده شود، گفت: دانش آموزان با هرنوع ضریب هوشی و توانایی باید در یک جامعه زندگی کنند و دلیلی بر قرنطینه کردن وتفکیک کردن آن‌ها وجود ندارد و این مرزبندی در مدارس سال هاست که در جهان از بین رفته است. فلاحتی با اشاره به نظام آموزشی سایر کشور‌ها تصریح کرد: به عنوان مثال مدرسه‌ای در آلمان شامل هر گروه دانش آموزی اعم از نابغه تا استثنایی وجود دارد و با توجه به نوع اموزش‌ها و مهارت هایی که برای دانش آموزان درنظر گرفته شده است، اکنون جز برترین‌ها محسوب می‌شود. وی تصریح کرد: تقلیل انواع مدارس به یک نوع مدرسه کاملا آرمانی است و وجود مدارس غیردولتی در شرایط کنونی آموزش و پرورش برای رفع تنگناهای مالی نیاز است، اما نباید تنوع به گونه‌ای باشد که شاهد رشد قارچ گونه این نوع از مدارس باشیم. عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس افزود: به جای آنکه مدارس خاص را افزایش دهیم باید نوع آموزش‌ها در این مدارس بررسی و خدمات این‌چنینی برای دانش آموزان در تمامی مدارس دولتی ارائه شود در واقع باید مدرسه‌ای معمولی با خدمات برتر داشته باشیم و امکان رشد را برای تمامی گروه‌های دانش آموزی فراهم کنیم. فلاحتی یادآور شد: کاهش تنوع مدارس نیاز به مدیریت جدی آموزش و پرورش دارد و باید به تدریج برای هماهنگی این کار تلاش شود که در چنین شرایطی قطعا رضایت بیشتر اولیا و دانش آموزان را هم در پی خواهد داشت. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 16 Apr 2017 05:25:04 GMT http://migna.ir/vdcftvdj.w6dxyagiiw.html عارف لرستانی بازیگر طنز تلویزیون درگذشت+عكس http://migna.ir/vdcb80ba.rhbg8piuur.html «عارف لرستانی»، بازیگر تلویزیون و سینما از دنیا رفت. عارف لرستانی بازیگر شناخته شده سینما و تلویزیون درگذشت تا بهار سینمای ایران خیلی زود رنگ خزان بگیرد. وي که بیشتر به عنوان بازیگر طنز مجموعه‌های تلویزیونی شناخته می‌شود، صبح امروز (شنبه، ۲۶ فروردین‌ماه) در سن ۴۶ سالگی بر اثر حمله قلبی درگذشت. شادروان لرستاني بيشتر در آثار مهران مدیری ازجمله قهوه تلخ شهرت یافته است. عارف لرستانی (زاده ۱۵ بهمن ۱۳۵۰- ۲۶ فروردین ۱۳۹۶) در کرمانشاه، بازیگر تئاتر و تلویزیون ایران بود. گفته مي شود متاسفانه عارف لرستانی حدود 4 ساعت پیش در خواب بر اثر سکته قلبی درگذشت. زمان برگزاری مراسم تشییع پیکر این بازیگر به زودی اعلام می شود. از جمله آثار تلویزیونی این بازیگر فقید می‌توان به «قهوه تلخ - در حاشیه»، «کوچه مروارید»، «شوخی کردم»، «ویلای من» و «مرد دوهزار چهره» اشاره کرد. او همچنین در فیلم‌های سینمایی «شام عروسی» (۱۳۸۴)، «انتخاب»، (۱۳۸۳)، «معادله» (۱۳۸۲) و «مانی و ندا» (۱۳۷۹) بازی کرده است.   - -   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sat, 15 Apr 2017 05:47:04 GMT http://migna.ir/vdcb80ba.rhbg8piuur.html دانشمند طب سنتی ایران فوت کرد+عکس http://migna.ir/vdch6-nk.23nvvdftt2.html میگنا: به گزارش مرکز خبر شورای عالی انقلاب فرهنگی، دکتر محمدمهدی اصفهانی، رئیس مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب دانشگاه علوم پزشکی تهران، روز چهار شنبه 23 فروردین ماه به علت بیماری دستگاه گوارش در سن 72 سالگی در تهران دارفانی را وداع گفت. به گزارش تسنیم، محمود خدادوست ــ مشاور وزیر و مدیر کل دفتر طب سنتی ایرانی ــ اسلامی، در پیامی به‌مناسبت درگذشت چهره ماندگار طب سنتی ایران، با بیان اینکه استاد، دکتر محمدمهدی اصفهانی، دانشمندی آگاه در علوم تغذیه، سلامت روان، طب روحانی، تاریخ پزشکی و نسخه‌شناسی بود که زحمات بی‌توقع وی در احیای صحیح و منطقی طب سنتی ایران بر کسی پوشیده نیست، فقدان بی‌جبران وی را به جامعه پزشکی، خانواده طب سنتی و تمامی شاگردان ایشان تسلیت گفت؛ متن پیام به‌شرح زیر است:مَوتُ العالِمِ مُصیبَةٌ لاتُجبَرُ و ثُلمَةٌ لاتُسَدُّ؛ و هُوَ نَجمٌ طـمِسَ... مرگ عالم مصیبتى جبران‌ناپذیر و رخنه‌اى بسته‌ناشدنى است؛ و او ستاره‌اى است که غروب مى‌کند. حضرت رسول اکرم(ص) با دریغ و تأسف در سوگ عالمی بی‌بدیل می‌نشینیم که فقدانش بی‌جبران است و باورش بسی دشوار. شمع وجودش چراغ راهمان بود و ادب حضورش معلم اخلاقمان. استاد بی‌ادعای علم و عمل، که تمامی عمر جز خدمت به خلق آرزویی نداشت، پس از سالیان متمادی تلاش و مجاهدت در مسیر احیای میراث گهربار علمای کهن این مرز و بوم، دار فانی را به‌امید رضایت پروردگار وداع گفت و جامعه علمی کشور را در سوگ نشاند. استاد، دکتر محمدمهدی اصفهانی، دانشمندی آگاه در علوم تغذیه، سلامت روان، طب روحانی، تاریخ پزشکی و نسخه‌شناسی بود که زحمات بی‌توقع ایشان در احیای صحیح و منطقی طب سنتی ایران بر کسی پوشیده نیست. اینجانب بر خود فرض می‌دانم، درگذشت استاد را به جامعه پزشکی، خانواده طب سنتی و تمامی شاگردان ایشان تسلیت عرض نمایم. استاد تواضع و ایمان؛ در بهار طبیعت، روح بی‌قرارت به دیدار معشوق شتافت تا همچون غنچه، پیراهن تن بشکافی و قدم در راه بی‌پایان این آغاز گذاری. سفرت سلامت و راهت پر رهرو باد. - از سوابق علمی و اجرایی آن مرحوم می‌توان به ریاست گروه برنامه‌ریزی علوم پزشکی تهران و عضویت در کمیته فرهنگ و تمدن اسلام و ایران شورای عالی انقلاب فرهنگی اشاره کرد. از آن مرحوم بیش از 45 کتاب به زبان فارسی و 30 مقاله علمی به یادگار مانده است. میگنا این ضایعه را به جامعه علمی کشور و تمام بازماندگان آن مرحوم تسلیت می‌گوید. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Fri, 14 Apr 2017 08:47:39 GMT http://migna.ir/vdch6-nk.23nvvdftt2.html معاون آموزشی دانشگاه صنعتی شریف درگذشت http://migna.ir/vdcenp8e.jh877i9bbj.html به گزارش دانشگاه صنعتی شریف، سیدقاسم میرعمادی عضو هیات علمی دانشگاه صنعتی شریف امروز ۲۴ فروردین ماه در روز وفات عمه سادات به رحمت ایزدی پیوست. وی دارای دکتری مهندسی کامپیوتر از دانشگاه صنعتی چالمرز گوتنبرگ سوئد و استاد تمام دانشکده مهندسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف بود. همچنین وی از شهریورماه سال ۹۳ تاکنون در سمت معاونت آموزشی دانشگاه صنعتی شریف در حال خدمت صادقانه به این دانشگاه بود. از جمله تالیفات وی طی ۱۰ سال اخیر، چاپ بیش از ۳۰ مقاله در مجلات ISI، بیش از ۱۳۰ مقاله در کنفرانس های معتبر بین المللی و ۱۲ مقاله پژوهشی در کنفرانس های داخلی بوده است. این استاد همچنین راهنمایی پایان نامه های ۷ دانش آموخته در مقطع دکتری، ۷۰ دانش آموخته در مقطع کارشناسی ارشد و ۴۰ دانش آموخته در مقطع کارشناسی را برعهده داشته است.     - پیکر معاون آموزشی دانشگاه صنعتی شریف، دکتر سیدقاسم میرعمادی صبح امروز ۲۶ فروردین با حضور پرشکوه شخصیت‌های سیاسی کشور، مسوولین وزارت علوم ، دانشگاهیان و دانشجویان از مقابل ساختمان آموزشی این دانشگاه تشییع شد.  ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Thu, 13 Apr 2017 19:03:54 GMT http://migna.ir/vdcenp8e.jh877i9bbj.html هر دقیقه ۹ طلاق در کشور رخ می دهد/ آمار بالای طلاق در تهران http://migna.ir/vdcizwa5.t1au32bcct.html به گزارش خانه ملت، سلمان خدادادی با تاکید بر اینکه همچنان پیگیر اجرای قانون تسهیل ازدواج جوانان از سوی دولت هستیم، افزود: با وجود تصویب قانون مذکور در سال ۸۴ اما بعد از گذشت ۱۲ سال همچنان بلاتکلیف مانده و دولت تنها از این قانون به اجرای چند ماده در حوزه وام ازدواج اکتفا کرده این در حالی است که بانک ها به گونه ای در پرداخت وام ازدواج به زوجین تعلل می کنند که زوجین از اخذ آن پشیمان می شوند. وی با یادآوری پیگیری مکرر کمیسیون اجتماعی مجلس در رابطه با علت عدم اجرای قانون تسهیل ازدواج جوانان از سوی دولت در سال گذشته، ادامه داد: از آنجایی که پیگیری این قانون در مجالس گذشته و دولت ها مغفول مانده بود بنابراین به دلیل اهمیت موضوع ازدواج جوانان در کشور برآن شدیم علت عدم اجرای قانون مذکور را از دولت جویا شویم که در این راستا در سال گذشته نامه نگاری هایی را با رئیس جمهور و  همچنین جلساتی را با حضور مسئولان بانک ها و دولت برگزار کردیم. این نماینده مردم در مجلس دهم، با بیان اینکه سازوکارهای لازم را برای تسهیل ازدواج جوانان در لایحه برنامه ششم اتخاذ کردیم، تصریح کرد: همچنان پیگیر اجرای قانون تسهیل ازدواج جوانان از سوی دولت هستیم زیرا جوانان کشور در امر ازدواج با مشکلات اقتصادی و معیشتی زیادی مواجه هستند که بی توجهی نسبت به رفع این مشکلات افزایش طلاق و کاهش ازدواج در کشور را به دنبال داشته است. خدادادی با یادآوری اینکه بندهایی از سیاست های ۱۶ گانه کلی خانواده ابلاغی از سوی مقام معظم رهبری در قانون تسهیل ازدواج جوانان آمده است، ادامه داد: ازدواج جوانان، دغدغه و اولویت جدی مقام معظم رهبری است و برای رفع دغدغه معظم له باید نسبت به اجرای قوانین مصوب و همچنین مشکلات سد راه ازدواج جوانان اقدام کرد. نماینده مردم ملکان با یادآوری قانون حمایت از خانواده، گفت: در جهت حمایت از خانواده این قانون در سال ۹۱ توسط مجلس تصویب شد که بر اساس آن قوه قضائیه موظف شدظرف ۳ سال از تاریخ مصوب برای حمایت از خانواده ها در تمامی شهرستان ها نسبت به تشکیل شعب رسیدگی به دعاوی خانوادگی با محوریت خانواده اقدام کند اما متاسفانه این شعب حتی در پایتخت کشور هم تشکیل نشد؛ درست است کشور با کمبود قاضی مواجه است اما باید تمهیدات لازم از سوی قوه قضائیه برای تشکیل این شعب اتخاذ شود. رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی، با انتقاد از اینکه زیرساخت ها برای ازدواج جوانان در کشور فراهم نیست، تصریح کرد: مشکلات اقتصادی و بیکاری مهمترین عامل بی رغبتی جوانان به امر ازدواج است. وی با بیان اینکه امروزه شاهد افزایش طلاق، افزایش سن ازدواج و کاهش طول سال های زندگی هستیم، افزود: در گذشته فاصله ازدواج و طلاق ۵ تا ۷ سال بود اما متاسفانه اکنون این فاصله به ۳ تا ۵ سال رسیده که جای بسی نگرانی است. خدادادی، از وجود بیش  از ۲.۷ میلیون نفر زن سرپرست خانوار در کشور خبر داد و با هشدار نسبت به اینکه هر دقیقه ۹ طلاق در کشور ثبت می شود، گفت: متاسفانه در تهران ۵۰ درصد ازدواج ها منجر به طلاق می شود، البته طی یک سال گذشته در برخی استان ها با توقف رشد طلاق روبرو بودیم که جای خوشحالی دارد. رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس با بیان اینکه با اقدامات مناسبی که در کشور انجام شد در ۱۲ استان کشور با توقف رشد طلاق مواجه هستیم، ادامه داد: در استان یزد به دلیل فرهنگ سازی، انجام مشاوره و توجه به مشکلات اقتصادی با توقف رشد طلاق روبرو بوده ایم که می طلبد با رفع مشکلات اقتصادی و مشکلات سد راه ازدواج جوانان و زندگی زوجین در جهت توقف آمار طلاق و افزایش ازدواج در کل کشور گام برداشت. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Wed, 12 Apr 2017 07:10:48 GMT http://migna.ir/vdcizwa5.t1au32bcct.html 10 سورپرایز پدر شدن http://migna.ir/vdccepq0.2bqx48laa2.html تقریبا هر مردی که تازه پدر شده، کمی بعد از اینکه بچه به دنیا می‌آید، با یک ضربه شدید چشمانش به روی واقعیت باز می‌شود: او یک پدر است با مسئولیت‌های جدید، فشارهای تازه و انتظارات نویی که باید با آن‌ها زندگی کند. برای بعضی این تکان اساسی، خیلی زود نمایان می‌شود، درست قبل از اینکه بیمارستان را ترک کنند! اما ممکن است دیگران تا چند روز با واقعیت برخورد جدی نداشته باشند. به هر حال دیر یا زود همه ما خواهیم فهمید که زندگی‌مان برای همیشه تغییر کرده. دو حس در یک زمان اگر یک چیز باشد که ماه‌های اول پدر شدن را از سال‌های بعد از آن جدا کند، احساسات متضاد و گیج‌کننده‌ای است که سراغتان می‌آید. یک طرف حس مردانگی، غرور و قدرت خلق یک زندگی جدید است و طرف دیگر احساس ناامیدی و درمانگی است، وقتی نمی‌توانید نیازهای فرزند خود را برآورده و گاهی حتی درک کنید! کشف شکل جدیدی از عشق هرگز نمی‌توان عشق همه جانبه‌ای که به فرزندتان دارید را با احساس عشق و علاقه به هر کس دیگری مقایسه کنید. احتمالا موریس سنداک بهتر از هر کس دیگری توانسته این احساس را به تصویر بکشد. در بخشی از کتاب «جایی که موجودات وحشی هستند»، وقتی هیولاها از مکس می‌خواهند که آن‌ها را ترک نکند، به مکس می‌گویند:« آنقدر دوستت داریم که می‌خواهیم بخوریم و تمامت کنیم»! عشق و نفرت یک روز، خیلی غیرمنتظره و ناگهانی به فرزندتان نگاه می‌کنید و می‌فهمید آن اشتیاق و علاقه شدیدی که روز قبل داشتید، با یک احساس پوچی جایگزین شده. این بچه را می‌شناسید؟ به او اهمیت می‌دهید؟ احساس می‌کنید می‌خواهید همه آن چیزهای پدرانه را بقچه کرده و کنار بگذارید و جای دیگری یک زندگی جدید را شروع کنید. احتمالا احساس بعدی که سراغتان می‌آید احساس گناهی باور نکردنی به خاطر داشتن چنین افکاری است. با این اوصاف، خیال می‌کنید اگر سر تا پا در عشق به فرزندتان غرق نشده باشید، پدر بدی هستید؟ خیر. این احساس دوگانگی یک بخش کاملا عادی از پدر بودن است و شما در طول 50 سال آینده ده‌ها بار دیگر هم این احساس را خواهید داشت. حس تلخ افسردگی با اینکه اکثر مردم فکر می‌کنند افسردگی پس از زایمان یک اتفاق زنانه است، بعضی از آقایان هم بعد از تولد فرزندشان دچار افسردگی می‌شوند. غمگینی مردان مثل افسردگی خانم‌ها ناشی از تغییرات هورمونی نیست. اما ممکن است برای برگشت به حالت طبیعی به تلاش بیشتری نیاز داشته باشد. روزهایی که به تازگی پدر می‌شوید، همه توجه بیشتری به شما نشان داده و احتمالا کمی هم مرخصی دریافت می‌کنید اما بعد از چند هفته دوباره کار سخت شروع می‌شود. پرداخت هزینه‌ها و صورت‌حساب‌ها، بیداری‌های شبانه و لباس‌های جدید شسته شده در اطراف خانه را هم اضافه کنید. این‌ها برای افسرده کردن هرکسی کافی است. انواع ترس‌های تازه چند ماه اول پدر شدن را می‌توان به سادگی با این ترس‌ها خراب کرد: ترس از اینکه نتوانید با انتظارتان از مفهوم پدر شدن کنار بیایید. که نتوانید فرزند یا خانوده‌تان را از خطر حفظ کنید. که نتوانید به قدر کافی نیازهای خانواده را فراهم کنید. که ندانید با فرزندتان چکار کنید. که خیلی زیاد (یا حتی خیلی کم) شبیه پدر خودتان شوید. که یک اشتباه وحشتناک از شما سر بزند. این ترس‌ها بخشی کاملا طبیعی از روند پدر شدن است. با افزایش مهارت‌ها می‌توانید بعضی از این ترس‌ها را از بین ببرید. بقیه هم معمولا با گذشت زمان حل می‌شوند. تغییر در رابطه زن و شوهری قبل از به دنیا آمدن بچه زمان زیادی را با همسرتان می‌گذراندید و رابطه بینتان را تقویت می‌کردید. اما به محض اینکه سر و کله بچه پیدا می‌شود، همه چیز تغییر می‌کند: حالا فقط بچه است که همه تمرکز و توجه را به خودش جلب کرده. به سختی زمان کافی برای خوابیدن پیدا می‌کنید چه برسد به انجام کارهایی که شما و همسرتان را به جای اول برگرداند. ممکن است گاهی سعی کنید حتی شده چند دقیقه در روز برای صحبت درباره چیزی غیر از بچه، بهانه بتراشید. بی‌اعتنایی‌های نوزاد احتمالا نوزاد در شش تا هشت هفته اول زندگی، به تلاش‌های شما برای ایفای نقش پدری هیچ واکنشی نشان نمی‌دهد: نه لبخندی، نه خنده‌ای و نه هیچ عکس العملی به شیوه‌های دیگر. در حقیقت او فقط می‌تواند گریه کند. شور و شوق نوزاد را نوعی رفراندوم درباره ارزش خود به عنوان پدر درنظر بگیرید. اگر کنار بکشید، نوزاد شما هم همین کار را خواهد کرد. پس یک کم دیگر طاقت بیاورید. ارزش صبر کردن را دارد. راه‌های جدید دوست داشته شدن در طول چند ماه بعد، همانطور که نشانه‌های رفتاری نوزاد را یاد می‌گیرید و با نیازهای او آشنا می‌شوید، فرزندتان هم یاد می‌گیرد که دوستتان داشته باشد و می‌توان گفت این شگفت‌انگیزترین راه دوست داشتن است. و وقتی نوزاد برای اولین بار با آوای خاص کودکانه شما را صدا می‌زند یا برای شما آغوش باز می‌کند یا وقتی روی سینه‌تان خوابش می‌برد و بدون آگاهی دست روی شانه‌تان می‌گذارد، آن وقت است که معنی واقعی زندگی را پیدا می‌کنید. برنامه‌ریزی‌های تازه قبل از اینکه پدر شوید، بیرون رفتن از خانه برایتان به معنی برداشتن کیف پول و سوئیچ ماشین و چک کردن اجاق گاز بود. اما حالا رفتن دو دقیقه‌ای به سوپر مارکت به سفری تبدیل شده که برای انجام آن درحد سفر به کوه‌های اورست به برنامه‌ریزی نیاز دارید. البته فرض می‌کنیم درست موقع خارج شدن از خانه، بوی ناخوشایندی از پوشک نوزاد بیرون نزده! بحث‌های غریب اما ساده اگر کسی به شما بگوید که طی ماه‌های گذشته با چه اشتیاقی درباره ریختن استفراغ نوزاد روی لباس، نوع و جنس پوشک بچه، میزان جذب و نگهداری آن‌ها، مارک شیر خشک و ... با دوستانتان بحث‌های طولانی کردید، حتما به رفتار احمقانه خود می‌خندید. اما باور کنید شما این کار را کردید و خیلی هم از آن لذت می‌بردید!   نی نی سایت ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Tue, 11 Apr 2017 10:18:43 GMT http://migna.ir/vdccepq0.2bqx48laa2.html گرامیداشت روز ملی مددکار اجتماعی در تهران http://migna.ir/vdcbssba.rhbgwpiuur.html به گزارش میگنا هر ساله به مناسبت ولادت حضرت علی (ع) مددکاران اجتماعی سراسر کشور این روز را به عنوان روز مددکار اجتماعی جشن می گیرند. تا فرصتی باشد برای قدردانی از کسانی که در راه خدمت به انسان ها صادقانه تلاش می کنند. می گویند این که فرصت پیدا می کنیم تا به دیگران خدمت کنیم توفیقی است که خداوند نصیب می کند. به همین مناسبت سی و دومین همایش ملی مددکاری اجتماعی در روز دوشنبه ۲۸ فروردین ۹۶ به مدت یک روز از ساعت ۸ لغایت ۱۷ در مکان سالن اجتماعات شهید باکری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی واقع در میدان امام حسین، ابتدای خیابان دماوند برگزار خواهد شد. در این برنامه که به همت انجمن مددکاران اجتماعی ایران برگزار می شود، مطابق سالهای گذشته مددکاران اجتماعی سراسر کشور و مدیران و فعالان اجتماعی حضور خواهند داشت. در سالهای گذشته موضوعاتی همچون نظم اجتماعی، مطالبه گری اجتماعی، نشاط اجتماعی، مسئولیت اجتماعی، سلامت اجتماعی و پیشگیری اجتماعی برای این روز انتخاب شده بود و در همایش سی و دوم، مدارای اجتماعی به عنوان کلیدواژه ای که مددکاران اجتماعی باید به آن اهمیت دهند معرفی خواهد شد. مدارای اجتماعی نوعی خودکنترلی است و به معنای عمل آگاهانه فردی یا سازمانی در خودداری از خشونت علیه اعتقادات فرد دیگر است.- دعوتنامه برای شرکت در همایش بزرگ روز مددکار اجتماعی عضو محترم .... با سلام و احترام و تبریک مجدد سال نو، طبق روال هر ساله همزمان با ولادت حضرت علی(ع) و روز ملی مددکار اجتماعی در ایران، این انجمن همایشی را با همکاری و مشارکت دستگاه ها برگزار می کند. در سال ۹۶ این همایش با موضوع”مددکاری اجتماعی و مدارای اجتماعی” در روز دوشنبه مورخ ۲۸ فروردین۹۶ از ساعت ۸ لغایت ۱۷ در مجتمع ولیعصر(عج) دانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی واقع در تهران، میدان امام حسین(ع)، ابتدای خیابان دماوند برگزار می شود. بدین وسیله با افتخار از شما برای شرکت در همایش مذکور دعوت به عمل می آید. لطفا به دوستان دیگر هم اطلاع رسانی شود. سید حسن موسوی چلک رئیس انجمن مددکاران اجتماعی ایران ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Tue, 11 Apr 2017 09:11:43 GMT http://migna.ir/vdcbssba.rhbgwpiuur.html «پدر» بر شکوه دستان پینه بسته‌ات بوسه می‌زنم http://migna.ir/vdcaymny.49nwa15kk4.html امروز سیزدهم رجب المرجب، زاد روز تجسم بی بدیل عدالت، مولود زیباترین خانه خلقت و جلوه بی مانند انسانیت، مولی‌الوحدین علی (ع) است. بهانه این مولود مبارک، نامیدن این روز بزرگ به نام پدر است و خلقت والاترین پدران عالم، سبب ساز و بهانه‌ای برای پاسداشت مقام و منزلت ناب ترین گوهر هستی که پدر نامیده می‌شود.  چه زیبا تناسب و پیوندی است بین ولادت شکفتن شکوفه بی همتای خلقت، با سالیاد پاسداشت پدران ایران زمین؛ علی(ع)، او که آموخت هرجا که جای مهر پدری خالی است و گَرد یتیمی پیشانی کودکی را پوشانده و خاطرش را مکدر ساخته است، می‌توان پدر بود تا جامعه را از یتیمی و بی مهری رهایی بخشید و آن وقت است که می‌توان خیبر دل‌ها را فتح کرد. پدر؛ اوج صلابت،‌ بخشش بی‌منت و عطوفت و جوهره بی‌مانند مردانگی است. او کهکشان بی‌انتهایی از صفات بزرگ انسانی است و خالق زیباترین اوصاف خداوندی و تلفیق پایمردی، مروت و خلوص و بی آلایشی است. نگاه پر معنایش ترجمان مهرورزی، نجابت و غرور‌ش اوج بزرگی، صفای وجود و زمزمه کلامش روح‌نوازترین نغمه هستی و صدای پرصلابت و سکوت او، نشانه‌ای از درایت و خردمندی است. ای پدر! تو را نتوان جز این نام، نام دیگری نامید و نشود جز در مدار دایره هستی و جاودانگی، حریم دیگری متّصور شد. عرق جبین تو، جان‌مایه حیات هر انسانی است و سینه‌ات گنجینه اسرار و افق دیده‌ تو، کانون و نویدبخش امید ماندگار است.  پدر! خطابت می‌کنیم تا بنوازد خطاب پدرانه‌ات روح و روانمان و تسلی بخشد حال مضطرب و پریشانمان را. تو گرانیگاه امن و اعتماد بخش‌ترین مخلوق برای هر انسان در طریق زندگی هستی؛ بی‌تکّلف می‌‌بخشی و تحدیدی در مهرورزی و بخشش تو متصّور نیست. پدر! می‌گویمت تو را که بنیان‌گذار بی‌بدیل هر خیر و سعادتی و نفس مسیحایی تو رهنمون می‌کند دل و جانمان را به فلاح و رستگاری و کشتی نوح زندگیمان در دریای متلاطم هر عصر و زمان هستی. پدر! می‌نامیم تو را که سزاورترین تقدیس‌ها منحصر در ذات تو خلاصه می‌شود و بودنت مأمن و آرامش بی‌پایان است و نبودت غم جانگاه و نقصی آشکار.  پدر! تو تپش عشق بی پایان هستی، آن صبحگاهان که با تلنگر عشق از خانه بیرون می‌روی و با کشش عشقی فزون‌تر، دوباره باز می‌گردی. پدر! در آوردگاه و فراز و فرود‌های زندگی، لنگرگاه امن و مطمئن خانه و کاشانه هستی؛ آن زمان که رنج‌های فراوان و جانفرسا، تن تو را می‌خراشد و اما خم نمی‌شود قامت استوار، محکم و سرو گونه تو؛ ضمختی دستان تو حکایت غریبی از تنگناهای روزگار است و نقوش نقش بسته بر پیشانی تو، یادگار اوج تلاش و پشتکار. پدر! نقطه اشتراک همه خوبی‌ها هستی و دایرةالمعارفی از رساترین فریادها؛ دستی که بر سرمان می‌کشی، آرامش‌بخش‌ترین نوازش‌هاست و لبخندی که می‌زنی قشنگ‌ترین تصویرهاست. آن روز که نخستین پلک زدن‌هایمان باعث رؤیت روی ماه تو شد، جز نسیم مهرورزی نوازشگر وجودمان نبودی و آن زمان که نصیحت‌گری می‌کنی، جز خیرخواهی از آن متصور نمی‌شود. بی‌تو! شکوه جهان، ویرانه‌ای است مسکوت و بی هیاهو و بن‌بستی می‌شود در هزار توی رنج‌های زندگی که گره آن به دست توانای تو باز می‌شود. می‌ستایمت تو را که رونق کوچه‌های سردسیر حیاتم هستی و شادی بخش روزهای غمناکی و بی‌کسی. سنگ صبور دلتنگی‌هایم هستی و در برابر توفان‌های بی رحم زندگی، پشتوانه‌‌ای سترگ؛ لبخند پدرانه تو، نُت متوازنی از آهنگ زیبای زندگی‌ام هست و یاد و نام تو زیبنده صحیفه حیات. امروز روز تکریم همه پدران عالم است و موسم بوسه زدن بر دستان پرگوهر  آنها که نعمت پربرکت پدر در سفره زندگی‌شان جای دارد، در دست بوسی او گوی سبقت می‌ربایند و آنها که از مهر پدری محروم شده‌اند، با خاطرات شیرین او جشن می‌گیرند و آرام می‌شوند. یادمان باشد! اگر امروز قدردان این مروارید‌های گران سنگ زندگیمان باشیم، تلألو بی پایان آنها، افق‌ها و آرزوهای بی منتهای امروز و فردای‌مان را روشنایی می‌بخشد و نگاه پرعطوفت و قلب راضی از رفتارمان، بیمه‌گر تمام آنات و لحظات زندگی‌مان خواهد شد.  پدر قصیده عشق است، همه دانند/ پدر چکیده حلم است، همه دانند. اگر عطوفت محضی طلب داری/ پدر عصاره عشق است، همه دانند.*کلیک کنید:دربافت دهها پیام و اس ام اس های تبریک روز پدر ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Tue, 11 Apr 2017 06:45:06 GMT http://migna.ir/vdcaymny.49nwa15kk4.html تشخیص اولیه شما برای اختلال این کیس روانی چست؟ + عکس http://migna.ir/vdcjtiex.uqeyozsffu.html به گزارش میگنا به نقل از میزان، چندی قبل دادستان پاکدشت ورامین از دستگیری فردی خبرداد که ادعای خدایی در روی زمین می‌کرد و مدعی شده بود که در شمایل حضرت موسی (ع) آمده است! طبق گزارش‌های واصله به دادستانی پاکدشت اعلام شد که این فرد با برگزاری کلاس‌های آموزشی که با اعتقاد انحرافی همراه است، در سطح این شهرستان اقدام می‌کند. این موضوع بلافاصله در دستور کار مسئولان قضایی این شهرستان قرار گرفت و نهایتا با رصدهای امنیتی و انتظامی، این فرد که مدعی شده بود در شکل و شمایل حضرت موسی (ع) آمده است، دستگیر شد. تحقیقات اولیه خیلی زود از ادعاهای این فرد کذاب پرده برداشت و حاکی از آن بود که این فرد وقیحانه مدعی شده خداوند متعال است و در شکل و شمایل حضرت موسی (ع) به زمین آمده! این فرد ادعا کرد که عذاب سختی در انتظار همه کسانی است که از امر و دستورات من سرپیچی می‌کنند و همه باید از من اطاعت کنند، چنانچه از دستوراتم اطاعت نکنند دچار عذاب سختی خواهند شد. فردی که ادعای خدایی در روی زمین می کرد طبق اعلام نظریه پزشکی قانونی به مرکز درمانی روانی امین آباد اعزام شد . دادستان عمومی و انقلاب شهرستان پاکدشت در گفت‌وگو با خبرگزاری میزان ضمن تشریح آخرین وضعیت این پرونده اظهارکرد: طبق نظریه پزشکی قانونی این فرد دارای یک نوع اختلال روانی نادر است، به طوری که خود را در یک مرحله بالاتر از تقدس می‌داند! وی خاطرنشان کرد: این فرد به دلیل وجود مشکلات روانی تحویل مرکز روانپزشکی و روان درمانی امین آباد شد. سئوال:تشخیص اولیه شما برای این کیس روانی چیست؟ توضیح دهید. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Tue, 11 Apr 2017 05:24:08 GMT http://migna.ir/vdcjtiex.uqeyozsffu.html میانگین سن ازدواج و پدر شدن مردان ایرانی http://migna.ir/vdchzmnk.23nv6dftt2.html به گزارش ایرنا، سیزدهم رجب میلاد با سعادت حضرت علی (ع) به عنوان روز پدر نامگذاری شده است، به همین مناسبت مصاحبه حاضر در آستانه روز پدر (22فروردین ) و تجلیل از مقام شامخ پدران، با سیف الله ابوترابی سخنگوی سازمان ثبت احوال کشور، به عنوان متولی تولید آمارهای جمعیتی کشور انجام شده ،تا با ارائه برخی گزاره های تبیینی مبتنی بر آمارهای مرتبط با این موضوع، نگاهی دقیق تر به مقوله پدران و مفاهیم آماری آن داشته باشیم.مردان ایرانی چقدر از جامعه را تشکیل می دهند؟ 51 درصد جامعه ایران را مردان تشکیل می‌دهند که نیمی از آنان در سنین کمتر از 30 سال قرار دارند و 63 درصد آنان دارای همسر و پدران بالقوه یا بالفعل هستند. بطور میانگین مردان ایرانی در کمتر از 30 سال، ازدواج می کنند.مردان ایرانی در چه سنینی پدر می‌شوند؟ در سال گذشته 38 درصد ولادت‌های به ثبت رسیده مربوط به پدران 30 تا 35 ساله بوده است، این پدران بیشترین سهم را در کل به خود اختصاص داده‌اند.   همچنین 91 درصد پدران، خود اقدام به ثبت ولادت و اخذ شناسنامه برای فرزندان خود کرده اند و بقیه این وظیفه را به مادر یا جد پدری واگذار کرده یا به دلیل عدم ثبت ازدواج به ناچار همراه با همسر خود در اداره ثبت احوال حاضر و نسبت به دریافت شناسنامه اقدام کرده‌اند.مردان ایرانی در چه سنی ازدواج می‌کنند؟ 36 درصد مردانی که در سال 1395 ازدواج کرده‌اند در گروه سنی 29-25 قرار داشته‌اند. سهم گروه سنی 24-20 ساله نیز 29 درصد است.   اما شاخص مهم در این زمینه میانگین سن در اولین ازدواج است که در سال 1395 به 27.4 سال رسید. این رقم در استان تهران و البرز بیش از 29 سال است. به صورت میانگین مردان سیستان و بلوچستان در سن پایین‌تری نسبت به سایر نقاط کشور ازدواج می کنند در حدود 25 سال.فاصله سنی بین زوجین چقدر است ؟ یکی از نکات جالب توجه، فاصله سنی بین زوجین در ازدواج های به ثبت رسیده در کشور است. در ازدواج های ثبت شده در سال 1395، به طور میانگین مردان 5.3 سال از همسران خود بزرگتر بودند.وضعیت هم سن گزینی در کشور به چه صورت است؟ ازدواج مردان و زنان هم سن در سال‌های اخیر رو به افزایش است. در سال 1395، 12 درصد زوجین که اقدام به ثبت ازدواج کرده اند ،هم سن بوده‌اند.توزیع سنی مردان در زمان طلاق به چه صورت است؟ بیشترین طلاق‌های به ثبت رسیده در سال 1395، با 24 درصد مربوط به گروه سنی 34-30 سال است.   گروه سنی بعدی را مردان 29-25 ساله تشکیل می‌دهند که سهم این گروه از طلاق‌های به ثبت رسیده در کشور، 23 درصد است و میانگین اختلاف سن زوجین مطلقه نیز 5.8 سال است.مردان مطلقه چه مدت با همسران خود زندگی کرده‌اند؟ میانگین مدت ازدواج تا طلاق در طلاق‌های به ثبت رسیده، حدود 9 سال است و 45 درصد طلاق‌ها، 5 سال پس از ازدواج به ثبت رسیده است.شایع‌ترین علت فوت مردان چیست؟ مهمترین علل مرگ مردان ایرانی، بیماری‌های قلبی و عروقی است که علت مرگ 38 درصد مردان ایرانی است که در سال 1395 دار فانی را وداع گفته‌اند و 11 درصد آنان جان خود را در اثر سرطان‌ها و تومور‌ها از دست داده‌اند و 9.4 درصد نیز جان خود را بر سر حوادث غیرعمدی باخته‌اند.ساختار سنی مردان متوفی به چه صورت است؟ در گروه‌های سنی 15 تا 54 سال، میزان ثبت مرگ مردان، دو برابر زنان یا بیشتر است. اما 60درصد فوت‌های به ثبت رسیده در کشور، مربوط به مردان 60 ساله و بیشتر است. میانگین سن مردان در زمان مرگ در شهر‌ها، 60 سال و در روستاها 63 سال است. البته این میانگین در استان گیلان، 70 و در سمنان و یزد نیز 67 و 65 سال است.  در فروردین امسال چه تعداد مرد ایرانی پدر شدند؟ به 45 هزار و 406 هموطن در فروردین‌ماه جاری پدر شده‌اند تبریک عرض می‌کنم. امیدواریم در دهه ثبت احوال و آمار حیاتی ( 2024-2015 )با یاری مردم عزیز امکان ارائه آمارهای تفصیلی بهنگام جمعیتی کشور توسط سازمان ثبت احوال، بیش از گذشته فراهم شود.       ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 10 Apr 2017 09:16:58 GMT http://migna.ir/vdchzmnk.23nv6dftt2.html مشق اعتیاد، جریمه دانش آموز http://migna.ir/vdcgzn9t.ak9z74prra.html روزنامه ایران نوشت: بنابراین نگاه‌ها و هزینه‌ها باید در این محدوده متمرکز شود. اما «معتاد دانش‌آموز» این پدیده را تابعی از دامنه اعتیاد در جامعه می‌داند و نگاه‌ها و هزینه‌ها را برای رفع معضل به جای دیگری فرا می‌خواند بخش مهمی از فرآیند یادگیری بر پایه دیدن استوار است. کودک می‌بیند و یاد می‌گیرد و خیلی ساده با خود می‌گوید هر وقت بزرگ شدم، این کار را انجام می‌دهم. او بعد از بلوغ به یاد می‌آورد وقتی پدر عصبانی بود، رو به مصرف می‌آورددانش‌آموز معتاد یا معتاد دانش‌آموز؟ آیا واقعاً تفاوتی هست بین این دو جمله؟ «دانش‌آموز معتاد» یعنی آنکه درصدی از دانش‌آموزان ولو اندک، معتادند و عامل آن هم کاستی‌های آموزشی یا پرورشی است. بنابراین نگاه‌ها و هزینه‌ها باید در این محدوده متمرکز شود. اما «معتاد دانش‌آموز» این پدیده را تابعی از دامنه اعتیاد در جامعه می‌داند و نگاه‌ها و هزینه‌ها را برای رفع معضل به جای دیگری فرا می‌خواند.هرچه هست، حالا بعد از سال‌ها حرف‌های درگوشی در مورد اعتیاد درصدی از دانش‌آموزان، این موضوع از سوی آموزش و پرورش اعلام شده و به نوعی رسمیت یافته است. چند ماه پیش مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی آموزش و پرورش گفت ۱۳۶هزار نفر از دانش‌آموزان در معرض خطر ابتلا به مصرف مواد مخدر هستند و از این تعداد ۳ هزار و ۶۰۰ نفر حداقل یکبار مصرف کننده مواد مخدر بوده‌اند.چه چیزی نوجوان دانش‌آموز 14 یا 15 ساله را به مصرف مواد ترغیب می‌کند؟ استرس شب امتحان یا سرریز آسیب‌های خانوادگی و اجتماعی در مدارس؟ آیا خانواده‌هایی که کمتر در معرض آسیب هستند و والدینی که خود مصرف کننده مواد مخدر نیستند هم باید از ترس معتاد شدن فرزندشان در مدرسه به خود بلرزند؟ سوداگرانی که هر روز به دنبال بازارهای جدیدی هستند، چگونه در مدارس نفوذ می‌کنند و ده‌ها پرسش دیگر که پاسخ بسیاری از آنها را بهتر از ما می‌دانید.جابر داوودی روانشناس، اعتیاد در سنین کودکی را مسأله‌ای چندوجهی می‌داند و معتقد است بیشتر کودکانی که در سنین پایین شروع به مصرف می‌کنند، حتماً یکی از اعضای خانواده آنها مصرف کننده مواد است: «خانواده به عنوان اولین نهاد اجتماعی که کودک در آن رشد می‌کند، نقش مهمی در آینده کودک دارد. وقتی درخانواده‌ای حداقل یکی از اعضا مصرف کننده باشد، کودک با دیدن شروع به یادگیری می‌کند و بسیاری از این کودکان در آینده سعی می‌کنند آن الگویی را که در کودکی دیده‌اند، تکرار کنند. کودکان خانواده‌هایی هم که تک والد هستند، گاهی به علت منابع محدود مالی و عاطفی در معرض آسیب‌ قرار می‌گیرند.»وی به یک پژوهش علمی دانشگاه جورج واشنگتن امریکا اشاره می‌کند که یافته‌های آن نشان می‌دهد فرزندان تک والدی که تحت سرپرستی پدر هستند، کمتر به سمت آسیب‌های اجتماعی از جمله مصرف مواد کشیده می‌شوند و دلیل آن هم این است که معمولاً پدر قوانین سختگیرانه و پیگیرتری را نسبت به مادر روی کودک اعمال می‌کند. پس کودکان طلاق و بویژه کودکانی که تحت سرپرستی مادر هستند، گرایش بیشتری به مصرف مواد پیدا می‌کنند.به گفته روانشناسان، بخش مهمی از فرآیند یادگیری بر پایه دیدن استوار است. کودک می‌بیند و یاد می‌گیرد و خیلی ساده با خود می‌گوید هر وقت بزرگ شدم، این کار را انجام می‌دهم. حال کافی است به سن بلوغ برسد و هیجانات مختلف و هورمون‌های جدید و شگفت‌انگیزی را تجربه کند. او به یاد می‌آورد وقتی پدر عصبانی بود، رو به مصرف می‌آورد یا برادرش وقتی شکست عشقی خورده بود، سیگار می‌کشید یا مواد مصرف می‌کرد. داوودی می‌گوید: «این چیزی نیست بجز قطع ارتباط عصبی با هیجانات مختلف. هیجاناتی که در بلوغ هر کودکی را در هر کجای دنیا به سرگیجه می‌اندازد و در این سرگیجه و ازدحام اضطراب چه چیزی بهتر از تصویر پدر یا مادری که مواد مصرف می‌کنند و آرام می‌شوند.» البته اشتباه نکنید، نوجوان به اینها فکر نمی‌کند، بلکه این اتفاقات و رجوع‌ها و خاطرات در ناخودآگاه او کار خودش را می‌کند. او بی آنکه خود بداند و به شکلی ناخودآگاه شروع به مصرف می‌کند؛ مصرف مواد به مثابه مکانیسمی برای فرار از اضطراب.داوودی می‌گوید: «وقتی کودک در خانواده‌ای که به علت مصرف مواد کارکردهای خود را از دست داده، پرورش پیدا می‌کند، دچار خسران‌های زیادی می‌شود که این مسأله در بلوغ خودش را بیشتر نشان می‌دهد. یکی از این خسران‌ها این است که خانواده دیگر مهارت‌ کافی برای یاد دادن عشق و عاطفه به کودک را ندارد و به همین خاطر همیشه دچار تنش خواهد بود. این کودک آسیب دیده در مدرسه هم دنبال کسانی می‌رود که وجه مشترکی با او داشته باشند.» داوودی معتقد است برای یک نوجوان در ابتدای امر، مصرف مواد به شکل یک نوع کنجکاوی است. علت دیگر هم پیدا کردن دوست و گروه دوستی است که به نوجوان در آستانه بلوغ هویت می‌بخشند. یکی از علائم مهم بلوغ هویت‌یابی است و گروه های دوستی یکی از اولین جاهایی است که کودک در آن خود را باز تعریف می‌کند. حالا تصور کنید در مدرسه و در میان آن همه کودک و گروه‌های دوستی مختلف، کودک آسیب دیده از طرف خانواده، طبعاً به سمت گروهی می‌رود که به نظرش با او هماهنگ‌تر است و وقتی وارد چنین گروهی شد، دیگر به سادگی نمی‌تواند از آن جدا شود و چه بسا برای ماندن حاضر به انجام کارهای خطرناک هم باشد. وقتی شاخصه های مهمی مانند خانواده‌ای که مصرف در آن وجود داشته، سن بلوغ، کنجکاوی و گروه دوستی را کنار هم می‌گذاریم، بیشتر متوجه علت گرایش به مصرف مواد در سنین پایین می‌شویم. همان طور که از قدیم گفته‌اند، ریشه همه چیز در تربیت و خانواده است. کودک از خانواده‌ای با فقر عاطفی و در جامعه‌ای با انواع آسیب‌های اجتماعی از جمله اعتیاد، وارد فضای جدیدی به نام مدرسه می‌شود. او قرار است در این فضا آموزش ببیند و پرورش یابد. آیا صاحبان این جامعه جدید ساز و کارهای مناسبی برای مواجهه او با آسیب‌ها در نظر گرفته‌اند؟ محمدرضا نیک‌نژاد، عضو کانوان صنفی معلمان تهران معتقد است مدارس و مسئولان آن به قدری گرفتاری و درگیری دارند که فرصت یا اولویتی برای پرورش کودکان پیدا نمی‌کنند: «اعتیاد در مدارس شروع نمی‌شود و از بیرون به مدارس نفوذ پیدا می‌کند. ما معتاد دانش‌آموز داریم نه دانش‌آموز معتاد.» نیک‌نژاد که سال‌هاست معلم است، می‌گوید در تمام این سال‌ها بسیار کم پیش آمده به دانش‌آموزی که معتاد است، برخورد کنم و بیشتر دانش‌آموزان به صورت تفننی مصرف کرده‌اند.نادر منصورکیایی، مدیرکل دفتر مراقبت در برابر آسیب‌های اجتماعی وزارت آموزش و پرورش به تازگی در باره برخورد با دانش‌آموزانی که مواد مصرف می‌کنند، اعلام کرده: «مدارس حق اخراج دانش‌آموزان معتاد را ندارند و در این زمینه به صورت فعال کوشش می‌شود تا دانش‌آموزان در معرض خطر، شناسایی و درمان شده و خدمات مددکاری به آنها ارائه شود.» آیا می‌توان خوشبین بود و فکر کرد که همه مدارس کشور این موضوع را رعایت کنند؟ مدرسه پس از فهمیدن اینکه دانش‌آموزی معتاد است یا به صورت تفننی مصرف می‌کند، با او چه می‌کند؟ نیک‌نژاد در پاسخ به این پرسش می‌گوید: «اگر آلودگی دانش‌آموز زیاد باشد، مدارس تاب نمی‌آورند و برای فرار از آبروریزی یا دانش‌آموز را اخراج می‌کنند یا جا‌به‌جا می‌کنند و به مدرسه دیگری می‌فرستند.» او معتقد است هنوز آموزش و پرورش راهکاری جدی برای نوع مواجهه با دانش‌آموزان معتاد ندارد. چند تفاهمنامه و بخشنامه امضا و اعلام می‌شود اما تا چه اندازه بتوان این بخشنامه‌ها را اجرا کرد، حرف دیگری است: «آموزش و پرورش به دلیل محدودیت در منابع مالی به سختی از پس آموزش سنتی خود برمی‌آید چه برسد به اینکه برای پیگیری و آگاه‌ سازی در رابطه با آسیب‌های اجتماعی کودکان را پرورش دهد.» او درارتباط با این نارسایی‌ها در آموزش و پرورش می‌گوید: «وزارتخانه درگیر کسری بودجه و مطالبات معلمان و بازنشستگان است و دیگر فرصتی برای پرورش جدی کودکان خانواده‌هایی با مشکلات معیشتی و فرهنگی ندارد.»آیا جامعه خوبی برای رشد کودکان ساخته‌ایم یا آنها را در یک چرخه معیوب گرفتار کرده‌ایم؟خانواده مجبور است نقش معلم مدرسه را برای فرزندش بازی کند؛ به او دیکته بگوید و برایش کاردستی درست کند. مدرسه هم تلاش می‌کند مسئولیت پدر و مادر را به جا بیاورد. کودک را امر و نهی کند یا کاستی‌های عاطفی‌اش را جبران کند. هر دو نهاد پا در کفش هم کرده‌اند و تلاش می‌کنند کاستی دیگری را جبران کنند اما این یکی پول ندارد، آن یکی حوصله. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 10 Apr 2017 07:49:16 GMT http://migna.ir/vdcgzn9t.ak9z74prra.html دیگر چیزی به نام طول درمان در پزشکی قانونی تعیین نمی‌شود! http://migna.ir/vdcgqn9t.ak9zu4prra.html به گزارش فارس، پزشکی قانونی استان تهران اعلام کرد: در 11 ماه سال گذشته 91هزار و850 نفر به دلیل آسیب‌های ناشی از نزاع به مراکز پزشکی قانونی مراجعه کرده که این آمار در مقایسه با مدت مشابه سال قبل از آن 0.7 درصد کاهش یافته است. بنابر این گزارش از کل مراجعین به دلیل آسیب های ناشی از نزاع ،60 هزار و74 نفر مرد و 31 هزار و 776 نفر زن بوده اند. دربهمن ماه سال گذشته نیز آمار مراجعین نزاع با 7.9 درصد کاهش نسبت به مدت مشابه سال 94 به 6935مورد رسیده است. مراجعین نزاع به خاطر داشته باشند 1 - ظاهر خون آلود تأثیری در صدور نظریه کارشناسی توسط پزشکی قانونی ندارد، آنچه مبنای صدور نظریه کارشناسی در خصوص جراحات است، نوع جراحت و عمق آن است. لذا معاینه دقیق ‌تر ضایعات نیازمند تمیز بودن موضع و بررسی دقیق آن توسط کارشناسان پزشکی قانونی است. 2- همچنین باید توجه داشت که دیگر چیزی به نام طول درمان در پزشکی قانونی تعیین نمی‌شود و این هم یکی دیگر از باورهای نادرست به یادگار مانده از گذشته است. 3- برای صدور نظریه کارشناسی در خصوص صدمات ناشی از نزاع توسط سازمان پزشکی قانونی ارائه معرفی نامه از مراجع قضایی و یا کلانتری الزامی است. 4- در مواردی برای بررسی دقیق تر جراحات و یا عوارض صدمات نیازمند اخذ مشاوره و یا تصویربرداری و یا سایر اقدامات پاراکلینیک هستیم. این امر برای حفظ حقوق مراجعین و اظهار نظر دقیق در خصوص صدمات است، لذا صبر و شکیبایی بیشتر مراجعین را می طلبد. 5- در صورت وجود جراحات و صدمات عمده و تهدید کننده، فرد می تواند پس از انجام اقدامات درمانی به پزشکی قانونی مراجعه کنند. سوابق اقدامات انجام شده از سوی پزشکی قانونی از مرجع درمان کننده اخذ خواهد شد تا حقی از فردی ضایع نشود. 6- صدمات ایجاد شده در نزاع (شامل آثار ضرب و جرح) یا مشمول دیه یا ارش است. در دیه که مقدار مالِ معینی است و در شرع مقدس به سبب جنایات غیرعمدی بر نَفس، عضو یا منفعت یا جنایات عمدی در مواردی که به هر جهت قصاص ندارد، مقرر شده‌ است. اَرش نیز دیه غیر مقدر است و میزان آن در شرع تعیین نشده و دادگاه با لحاظ نوع و کیفیت جنایت و تأثیر آن بر سلامت مجنی علیه و میزان خسارت وارده با در نظر گرفتن دیه مقدر و با جلب نظر کارشناس میزان آن را تعیین می کند."لذا در مواردی که برای صدمه وارده دیه مقدر وجود نداشته باشد کارشناس پزشکی قانونی بر اساس نوع جراحت و کیفیت آن و تأثیر بر سلامت مُجنی علیه و ایجاد یا عدم ایجاد نقص عضوی و تأثیر در کارایی عضو یا اندام اقدام به تعیین ارش می کنند که میزان ارش نسبت به دیه کامل انسان تعیین می شود. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 09 Apr 2017 11:40:26 GMT http://migna.ir/vdcgqn9t.ak9zu4prra.html زمان امتحانات دانش آموزان بدلیل تقارن با ماه رمضان تغییر نمی‌یابد http://migna.ir/vdcbzsba.rhbg0piuur.html فخرالدین احمدی دانش آشتیانی وزیر آموزش و پرورش در گفت و گو با فارس در پاسخ به این سوال که آیا امسال آموزش و پرورش استخدام دارد و آزمون استخدامی برگزار می‌شود؟ اظهارداشت: در سال 96 دنبال آن هستیم که مجوز از سازمان امور اداری و استخدامی بگیریم. وی در پاسخ به این سوال که درخواست شما چه تعداد استخدام بوده و چه زمانی این درخواست را ارائه کرده‌اید؟ گفت: تعدادش مشخص نیست چون نمی‌دانیم چقدر سازمان امور استخدامی به ما مجوز می دهد اما پیگیر انجام استخدام های جدید در سال جاری هستیم. وزیر آموزش و پرورش در پاسخ به این سوال که با توجه به اینکه امتحانات خرداد ماه دانش آموزان در ماه مبارک رمضان است و دانش‌آموزان گلایه‌های زیادی از این مسئله دارند بنابراین آیا امکان تغییر تاریخ امتحانات در صورت رایزنی با شورای عالی آموزش و پرورش وجود دارد یا خیر تصریح کرد: خیر، نمی توان آن را تغییر داد زیرا ماه رمضان زمانی شروع شده که نه می توانیم قبل آن و نه می توانیم بعد آن این امتحان را برگزار کنیم. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 09 Apr 2017 06:40:51 GMT http://migna.ir/vdcbzsba.rhbg0piuur.html دلنوشته برای آنها که پدر خود را از دست داده اند http://migna.ir/vdcjiiex.uqeymzsffu.html با توجه به در پیش بودن ولادت امیرالمومنین حضرت علی (ع) و مناسبت روز پدر تعدادی از جدیدترین دلنوشته های این روز جهت بهره برداری مخاطبانی که پدرانشان را از دست داده اند، آماده شده است.  - این متون ها به شرح زیر هستند: -  ای پدر ای با دل من همنشین ای صمیمی، ای بر انگشتر نگین   در صداقت برتر از ایینه ایی در رفاقت با دل بی کینه ایی   بابا ی عزیزم هنوزم تو رفاقتت حساب میکنم بیا تو خوابم که خیلیییییییی دلتنگتم   روح همه پدرای آسمانی شاد   ***   پدرم جای تو خالی   روزت مبارک   بدان همیشه یادت در قلبم زنده خواهد ماند   ***   پدر خوبم   گرچه جسم تو در کنارم نیست اما   همواره یاد و خاطرات تو را گرامی میدارم   روحت شاد و روزت مبارک   ***   پـــــ مثــل پــــدر   همــانکـــه نبــودنـش مــرگــــ غــرورمــان   را رقـــم زده   وجـــای خـالـــی اش انـــدوه بـــار   بـــر ســـرمـان هــوار میـکــشد.   کـــاش مـــاهـــم پــــدرداشـتـیــم تــا   بــه جـای خـیــراتــ هـدیــه مـیـخـریـدیــم   و بـــه جــــای روزتـــ مـبـارکـــ پــــدر،   نـمـیـگـفـتـیــم : روحـــت شـــــــادپـــــــــــــــدر   برای شادی روح همه پدران در گذشته صلوات   ***   به پاس اولین بوسه ای که پدرم به رسم مهر در اولین ساعات تولد به گونه ام زد و من نفهمیدم:   و به یاد سوزنده ترین بوسه ی اخر که من به رسم وداع به صورتش زدم و او نفهمید:   یادش را گرامی میدارم   نثار روح همه ی پدرانی که دیگر بین ما نیستند فاتحه ای قرائت کنیم   ***   دلم برای روزهایی تنگ است که میدانم باز نخواهند گشت…   برای پدرم که دیگر حضورش را احساس نخواهم کرد…   به راستی که چه زود دیر میشود..   ***   پدرم روزت مبارک   پدر مرا ببخش   مرا ببخش که هرگز برای نبودت جلوی دیگران اشک نریختم که نکند دلشان بگیرد   مرا ببخش که عشقت به تو را پنهان کردم تا نخواهند دیگران ناراحت شوند   مرا ببخش که دلتنگیهایم برایت را پنهان کردم تا دیگران نفهمند و غم و غصه بخورند   مرا ببخش   اما من دوستت دارم   روزت مبارک فرشته قلب من   ای کاش کنارم بودی همین یک شب را   شادی روح تمامی پدران رفته صلوات   ***   احتیاجی به تسبیح نیست …   دستانت را که به من بدهی …   با انگشتانت ذکر دوست داشتن میگویم …   پدرم ، دستانت ، چشمانت وصدایت را عاشقانه دوست دارم …   بیاد همه ی *پدرانی*که امسال و سال های قبل بین ما نبود این روز تبریک میگم وروحشون شاد. پدر عزیزم جات خیلی خالیه روزت مبارک پدر جانم    ***   پدرم ﺳﻼﻡ   ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ؟   ﻣﯿﻬﻤﺎﻧﯽ ﺧﺪﺍ ﺗﻤﺎﻡ ﻧﺸﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩﯼ؟   پدر ﺭﻭﺯﺕ ﻣﺒﺎﺭﮎ   ﻣﺮﺍ ﺑﺒﺨﺶ ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺩﺳﺘﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﻢ ﺍﺩﺏ ﺑﺮ ﺩﯾﺪﻩ ﺑﮕﺬﺍﺭﻡ   ﻣﺮﺍ ﺑﺒﺨﺶ ﮐﻪ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻡ   ﻣﺮﺍ ﺑﺒﺨﺶ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻡ ﻫﻢ ﺳﻦ ﺗﻮ ﻣﯿﺸﻮﻡ   پدرم ﺁﻏﻮﺵ ﺗﻮ ﺍﻣﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﺟﺎﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩ   ﮐﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﯼ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺁﺭﺯﻭ ﺷﺪ   جا داره روز پدر رو به تمام پدرانی که اسیر خاک شدند و اکنون در جمع ما نیستند تبریک بگوییم   شادی روح تمامی پدران اسمانی   ***   انشا ا… اگه روزی پدر شدید”تا بچه تون کوچیکه دستشا بگیرید و با هم قدم بزنید،بزرگتر که شد دیگه اجازه نمیده” الان دست بچم را که میگیرم دلم برا دستای پدرم تنگ میشه.  پدر عزیزم پیشاپیش روزت مبارک.   منبع:میزان   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sun, 09 Apr 2017 03:59:13 GMT http://migna.ir/vdcjiiex.uqeymzsffu.html سردردهای خطرناک را بشناسید http://migna.ir/vdci5wa5.t1auq2bcct.html دکتر امیرحسن حبیبی در آستانه کنگره بین المللی نورولوژی و الکتروفیزیولوژی بالینی ادامه داد: سردردهایی خطرناک هستند که هنگام صبح بروز یابند یا قبل از سردرد، فرد دچار استفراغ شود همچنین سردردهایی که بدون سابقه قبلی ایجاد شده یا متفاوت از سرددهای قبلی فرد از نظر زمانی و شدت است، می تواند خطرناک باشد.وی افزود: سردردهایی که همراه با آنها علائم دیگری مانند ضعف یک طرفه بدن یا کاهش هوشیاری و یا به دنبال فعالیت بدنی ایجاد شود ممکن است خطرناک بوده و نیاز به بررسی جدی و بیشتر دارد.دبیر علمی بیست و چهارمین کنگره بین المللی نورولوژی و الکتروفیزیولوژی بالینی در ارتباط با دلیل افزایش آمار ابتلا به میگرن گفت: آمار دقیقی در مورد این مسئله وجود ندارد البته به دلیل تشخیص و شناسایی این بیماری نسبت به گذشته، گاهی گمان می رود این مشکل نسبت به قبل افزایش یافته است البته استرس و تنش سبب بدتر شدن وضعیت میگرن در افراد می شود.به گزارش انجمن متخصصین مغزو اعصاب ایران، حبیبی درباره شایع ترین بیماری های مغز و اعصاب اطفال اظهارداشت: تب و تشنج بین سنین 6 ماهگی تا 6 سالگی یکی از مشکلات شایع در میان کودکان است که اگر تنها تب وجود داشته باشد باید جهت رفع آن اقدام کرد تا با مشکلات بیشتری برای کودک همراه نشویم.وی افزود: ولی تب بالا که کنترل نشود خطر آفرین بوده و ممکن است سبب بروز تشنج و مشکلات مربوط به حوزه مغز و اعصاب برای کودک شود.دبیر علمی بیست و چهارمین کنگره بین الملی نورولوژی و الکتروفیزیولوژی بالینی اضافه کرد: کاهش اکسیژن رسانی به مغز نوزاد حین زایمان مادر می تواند سبب فلج مغزی نوزاد شود و مشکلات زیادی را برای آن و خانواده اش ایجاد کند که این مشکل نیز یکی دیگر از بیماری های حوزه مغز و اعصاب کودکان به شمار می رود.حبیبی در مورد تومورهای مغزی نیز افزود: این تومورها بسته به اینکه در کجای مغز قرار دارند، ممکن است علائم مختلفی را از خود نشان دهند که این علائم به طور نمونه، ضعف اندام ها، اختلال شخصیت،استفراغ، افزایش فشار داخل مغز، دوبینی، وزوز گوش است. وی در ارتباط برگزاری بیست و چهارمین کنگره بین الملی نورولوژی و الکتروفیزیولوژی بالینی گفت: این کنگره هرساله در اردیبهشت ماه برگزار می شود و میهمانان داخلی و خارجی در آن حضور دارند. که متخصصین مغز و اعصاب در حوزه اطفال و بزرگسالان در زیررشته های تشنج،اختلالات حرکتی،ام اس و... می توانند در این کنگره حضور یافته و از مطالب علمی ارائه شده در آن بهره مند شوند.گفتنی است؛ بیست و چهارمین کنگره بین المللی نورولوژی و الکتروفیزیولوژی ایران 12 تا 15 اردیبهشت ماه با حضور اساتید و صاحبنظران داخلی و خارجی در هتل المپیک برگزار می‌شود.ايرنا      ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sat, 08 Apr 2017 15:16:15 GMT http://migna.ir/vdci5wa5.t1auq2bcct.html هفت نظامِ اصلی خانواده در دنیا http://migna.ir/vdchxmnk.23nv-dftt2.html وب‌سایت ترجمان - ترجمه ازمحمد معماریان: خانواده‌های سراسر دنیا همچنان از جهات مختلفی با یکدیگر تفاوت دارند: اندازه، ترکیب، قواعدِ برقراری رابطۀ جنسی و ازدواج، پدرسالاری یا قدرت مردانه در س ک س-جنسیت-نسل، پایداری، مراقبت از سالخوردگان، باروری و الگوهای تولیدمثل.ضمنِ توجه به دوامِ تنوعِ جهانی، باید به فرآیندهای واگرای طبقاتی در جامعه‌های پساصنعتی نیز توجه کرد. موفقیتِ صنعتی‌‌سازی، روزی روزگاری به معنای تثبیت و تبدیل خانوادۀ اروپایی-آمریکایی به الگوی معیار بود. هم‌اکنون پویایی‌های اجتماعی-فرهنگیِ پساصنعتی، به تفاوتِ الگوهای خانوادگی میانِ طبقاتِ مختلف دامن زده‌اند: توجهِ فزاینده به هم‌کفو بودنِ زوجین از لحاظ درآمد و تحصیلات، و دوراهی‌هایی که یک‌سو به سمتِ کامیابی اقتصادی و از سویِ دیگر به سمتِ عدمِ ‌امنیت می‌رود. اثر اِدگار دِگا نقاش واقع گرای فرانسوی. ۱۸۶۲ دوره‌های تغییر و الگوهای خانواده فقط دو چیز دربارۀ آیندۀ خانواده مسلّم است. یکم، الگوی خانواده در بخش‌های مختلفِ دنیا صورت‌های متفاوتی خواهد داشت و دوم، آینده صحنه‌ای به وسعتِ دنیا برپا خواهد کرد که در آن نمایش‌های متنوعی از خانواده اجرا خواهد شد. نکتۀ دوم پیامدِ مهمی دارد که باید بر آن تأکید کرد. دوره‌های تغییر به ندرت بر اهمیتِ خود واقف‌اند. تفسیرگران وضعِ موجود به‌شدت مستعدند که آنچه را در حالِ وقوع است دستِ‌کم بگیرند (حتی انکارش کنند) یا در آن زیادی اغراق کنند (به‌منزلۀ عصری جدید). این مفسران در گیرودارِ فرآیندهای متعارضِ اجتماعی‌اند و در مسابقه‌ای تنگاتنگ برای جلبِ توجه‌ باهم رقابت می‌کنند. در موضوعِ خانواده، اغراق سکۀ رایجِ بحث‌های عمومی است. مسابقۀ «پایان خانواده» از‌ یک‌سو، میان مثبت‌اندیشانی در جریان است که پیروزیِ «فردگرایی» و ظهورِ «رابطه‌های خالص» را می‌ستایند و از سوی دیگر، بینِ منفی‌اندیشانی رایج است که سوگوارِ انحلالِ جامعه، افتِ جمعیت و بازگشتِ عصرِ کهنِ یخ‌بندان هستند. برای درکِ دورۀ تغییری که در آن به سر می‌برید، باید از دانشِ تاریخیِ کافی و فاصلۀ بازاندیشانه‌ای که پیش‌نیازِ خودانتقادی۱ است، بهره‌مند باشید. لذا بر پایۀ تحقیقاتم، مایلم که دو نتیجه‌گیری را ارائه کنم. اول آنکه، امروز نظام‌های خانوادۀ متفاوتی در دنیا وجود دارند، که در کل همگرا نیستند بلکه از برخی جهات واگرایند؛ و همین‌ نظام‌ها خصیصه‌نمای دنیای ما در آیندۀ پیش‌بینی‌پذیر خواهند بود. دوم آنکه، تغییرات اخیر در خانواده‌های آمریکایی یا اروپای غربی را باید در چشم‌اندازِ زمانیِ طولانی‌تری فهم کرد، نه آنکه به خانواده‌های صنعتیِ معیار در بازۀ میانِ دو رکودِ دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۷۰ اکتفا کنیم. ادیانِ جهانی بزرگ و تاریخ فرهنگی تمدن‌ها، نقشه‌ای جهان‌گستر از نظام‌های عمدۀ خانواده در اختیارمان قرار می‌دهند: نظام‌هایی که هرچند هریک از آن‌ها به خُرده‌نظام‌های متعدد تجزیه‌پذیرند و تنوع بسیاری دارند، اما تعدادی محدود از الگوهای قابل تشخیص را می‌توان در آن‌ها دید. خانواده‌ها در دنیای جهانی‌شده چه سیمایی دارند؟ در این فهم جدید از درهم‌تنیدگیِ شدیدِ زمین که با واژۀ «جهانی» نشان داده می‌شود، خانواده‌ها چگونه‌اند؟ کدام الگوهای معنادارِ جهان‌گستر در کارند، که گوناگونی‌های فردیِ بی‌کران را فهم‌پذیر می‌کنند؟ آیا الگوها و رفتارهای خانوادگی در سراسرِ جهان هرچه بیشتر به هم شبیه می‌شوند؟ خانواده‌ها چگونه با دنیای امروزی پیوند می‌خورند؟ آیا در آغازِ قرنِ بیست‌ویکم، اهمیتِ اجتماعیِ خانواده‌ها رو به افزایش است یا رو به کاهش؟ گونه‌شناسی‌های خانواده را عمدتاً انسان‌شناسان و جمعیت‌شناسانِ تاریخی تدوین کرد. آن‌ها بر جامعه‌های پیشامدرن و پیشاصنعتی، و قواعد نسب و ارث در آن‌ها تمرکز داشتند. همچنین بر الگوهای ممنوع و مرجحِ ازدواج، و قواعد میان‌نسلی سکونت در منزل (مراجعه کنید به این مُرورِ معلم‌وار و جدید در: تاد، ۲۰۱۱: فصل ۱). برای فهمی مدرن و معاصر از ماجرا، شاید رویکرد دیگری مناسب‌تر باشد. با مدنظرگرفتنِ روابطِ قدرت میان نسل‌ها و همسران، و رویه‌ها و کردارهای مرتبط با سکسوالیته، چه در چارچوب ازدواج یا خارج آن، می‌توانیم چند ناحیۀ بزرگ را در جغرافیای فرهنگیِ خانواده در دنیا تشخیص دهیم. آنگاه قادر خواهیم بود حداقل هفت نمونه از این نظام‌های خانواده را بیابیم که اکثر آنها ریشه‌هایی باستانی دارند؛ هرچند در فرآیندِ بازتولیدِ تکاملی خود دست‌خوش تغییراتِ تاریخی شده‌اند. در هریک از این نظام‌ها نه‌تنها بی‌شمار گونۀ فردی، بلکه خُرده‌نظام‌های مجزای فراوانی را نیز در برمی‌گیرند. هفت نظامِ اصلیِ خانواده در دنیا و جهش‌های قرنِ بیستمیِ آن‌ها من برای اختصار از «نظام‌های خانواده» حرف می‌زنم، اما عنوانِ دقیق‌ترِ آنچه منظورم است شاید نظام‌های خانواده-سکس-جنسیت-نسل باشد. خانواده محصولِ سکسوالیته است، و یکی از کارکردهایش تنظیم این است که هر کس با چه کسانی می‌تواند یا نمی‌تواند آمیزش جنسی داشته باشد. از منظرِ تاریخی، خانواده در مرکزِ همین جنسیت‌یابی اجتماعیِ مذکر-مؤنث، شوهر و زن، مادر و پدر، دختر و پسر، و خواهر و برادر قرار گرفته است، حتی اگر این وضعیت حاصلِ ضرورت نباشد یا در آینده تغییر کند. سوم اینکه، خانواده صحنه‌آرای روابط میان‌نسلی، فرزندآوری، و حقوق و اجبارهای مرتبط با اجتماع‌پذیری، حمایت و ارث‌بَری است. مُرورِ مختصرِ این فصل برآمده از مطالعه‌ای است که به طولِ یک کتاب که با مراجعِ کامل منتشر شده است (تربورن، ۲۰۰۴). ۱. خانوادۀ مسیحی-اروپایی: این نظام که به اقامتگاه‌های اروپایی در خارج نیز صادر شده و با نام خانوادۀ «غربی» هم شناخته می‌شود، یک گونۀ متمایز تاریخی بود؛ به دلیلِ آنکه هنجارِ آن تک‌همسری است، و گذشته از هر علتِ دیگر، بواسطۀ کلیسای کاتولیک، بر حقِ انتخابِ آزادِ شریکِ زندگی تأکید می‌کند. درعینِ‌حال، ازدواج‌نکردن را هم مشروع می‌داند. یکی از ویژگی‌های اختصاصیِ اروپای غربی که به آن‌ سوی دریاها صادر شد، هنجار «اقامت در مکانِ جدید» است که توسط زوج‌های تازه‌ای صادر شد که می‌خواستند امورات خانوار خود را سامان دهند. همچنین نسب و میراث دوطرفه است و اجداد مادری به اندازۀ اجدادِ پدری اهمیت دارند؛ هرچند استثناهای مهمی همانند اشراف‌زادگی بریتانیایی نیز وجود دارد. در این نظام، همانندِ عمدۀ نقاطِ دنیا، جنسیت‌یابی اجتماعی بنیاناً نامتقارن، پدرسالارانه و مردگرا بوده است؛ اما در مقایسه با دیگر نظام‌های اصلیِ خانواده، جنبۀ پدرسالارانۀ آن به‌شکلِ منحصر‌به‌فردی شکننده بوده است. آزادیِ ازدواج کردن (یا نکردن)، تک‌همسری، اقامت در مکانِ تازه، و نسب و میراث دوطرفه (حتی اگر نابرابر بوده باشند)، همگی موجب شده‌اند تا زنانِ اروپای غربی در مقایسه با خواهران‌شان در هر نقطۀ دیگری از دنیا، نیرومندتر باشند. در میان گونه‌های درونیِ اروپا، مهم‌ترین نمونۀ تاریخی که شواهد زیادی برای آن تا آغاز قرن گذشته دیده می‌شود، شکاف شرق-غرب است که در امتداد تریسته۲ تا سن‌پترزبورگ کشیده شده است (هجنال، ۱۹۵۳) و سابقۀ آن را می‌توان تا سرحداتِ سکونتگاه‌های جرمن‌ها در قرون وسطی۳ دنبال کرد (کیسر، ۲۰۰۰، شکل ۱ را ملاحظه کنید). صرف‌نظر از برخی استثنائاتِ مهم در اروپای لاتین، این خط، مرز میانِ دو گونه بود: گونۀ غربی مبتنی بر هنجارِ اقامت در مکانِ تازه یا تغییر محل پس از ازدواج، ازدواج در سن بالا، و نسبت زیاد (بیش از ۱۰درصد) زنانی که هرگز ازدواج نمی‌کنند؛ و نسخۀ شرقی بر پایۀ پدرتباری (در روسیه و منطقۀ بالکان)، اقامت در خانۀ پدری، ۴ تا ۷ سال کمتر بودن سن زنان هنگام ازدواج اول، و ازدواجِ تقریباً همگانی. شکل ۱: خط هجنال بعد از هژمونیِ جهانیِ قدرت‌های آتلانتیک شمالی از قرن هجدهم به این سو، انتظار می‌رفت که این نظامِ خانواده به معیار و میزانِ جهانیِ تغییرات تبدیل شود، که این‌گونه هم شد. کنترلِ وسیعِ زادوولد اولین بار، پس از انقلاب‌های بزرگ آتلانتیکِ شمالی، یعنی انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه، رُخ داد و در اواخرِ قرنِ نوزدهم در دیگر مناطقِ اروپا سرایت کرد و پس از جنگِ جهانیِ دوم، به مابقی دنیا نیز کشیده شد، اما تا دهۀ ۱۹۹۰ میلادی طول کشید تا به جنوبِ صحرای آفریقا برسد. در قرنِ نوزدهم، و باز هم زودتر از دیگر جاها، گسترشِ حقوقِ زنان در اروپای غربی و آمریکای شمالی در بستری تاریخی از مردسالاریِ محدود آغاز شد. ولی بسیار طول کشید تا برابری زن و مرد در خانواده، حتی در مقامِ اصلی نظری، در کلِ اروپای غربی رواج یابد: در آلمان تازه در سال ۱۹۷۶بود که ترجیحِ مرجعیتِ پدر منسوخ شد؛ و در فرانسه، تازه در سال ۱۹۸۵ بود که برابریِ زن و مرد بر تمامیِ جنبه‌های قوانین خانواده احاطه یافت، البته پس از پیشرفتی اساسیِ در سال ۱۹۷۰ که «مرجعیت پدر» جایگزین «قدرتِ پدر» شده بود (تربورن، ۲۰۰۴:  ۹۸ و ۱۰۰). در فرایندِ قرنِ بیستم، دیگر جنبه‌های خانوادۀ اروپایی نیز طبقِ منحنیِ زنگوله‌ای بسط یافت. نرخِ ازدواج افزایشِ چشم‌گیری داشت که پس از جنگِ جهانیِ دوم به اوجِ خود رسید: در اکثرِ کشورهای اروپایی در بازۀ ۱۹۷۳-۱۹۶۵، و در ایالات متحده در اوایل دهۀ ۱۹۶۰. نرخِ زادوولد نیز به همین ترتیب افزایش یافت و در اروپای غربی حوالیِ سالِ ۱۹۶۵، و در ایالات متحده در سالِ ۱۹۵۷ به قله رسید تا جایی که انتظار می‌رفت هر زن به‌طورِ متوسط ۳.۸ فرزند داشته باشد (ادارۀ سرشماریِ ایالات متحده، ۲۰۱۲). پس از آن، ازدواج و زادوولد روندِ نزولی پیدا کرد؛ همراه با آن، نرخ هم‌خانگیِ بی‌ازدواج با طلایه‌داریِ اسکاندیناوی رشدِ سرسام‌آوری داشت، و نرخِ زادوولد تا مقادیری بسیار پایین‌تر از حدِ حفظِ جمعیت، خصوصاً در جنوب اروپا، کاهش یافت. تحتِ سیطرۀ کمونیسم، پس از جنگِ جهانیِ دوم، اروپای شرقی با همراهیِ اسکاندیناوی پیشتازِ وضعِ قوانینِ تساوی‌طلبانه در خانواده و تشویقِ مشارکتِ زنان در نیروی کار بود. نرخِ زادوولد بازهم کاهش یافت. ۲. خانوادۀ اسلامیِ غربِ آسیا-شمال آفریقا: اسلام، بیش از مسیحیت، دینی جهانی است که در سرتاسر قاره‌ها اشاعه یافته است. اما خارج از موطن‌های تاریخی‌اش، خانوادۀ اسلامی به‌شکلِ شایان توجهی از دیگر فرهنگ‌ها تأثیر پذیرفته است و تابعِ فرآیندِ تغییرات منطقه‌ای در قرن بیستم بوده است. چه در آفریقا و چه در جنوب و جنوبِ‌شرقی آسیا. ازدواجِ اسلامی نه نوعی آیینِ مقدس که یک‌جور قرارداد است، بااین‌وصف، ازدواج نیز همچون روابطِ خانوادگی، جنسیتی و نسلی تا حد بسیار زیادی توسط شرع تنظیم می‌شود. شرع نه‌‌تنها -همانند سنت پولسی در مسیحیت- بر اصلِ کلیِ برتریِ مرد دلالت می‌کند، بلکه آن را در قالبِ قواعدی انضمامی معین می‌سازد. قواعدی مانندِ قیمومیّت مرد، چندهمسریِ محدود، حقِ مرد برای طلاق شرعی، و تعلقِ فرزندان به تبارِ پدر. اما شرع دغدغۀ حفاظت از زنان به‌منزلۀ افرادِ انسانی، حقوقِ ارث‌بری دختران -هرچند نصف پسران- و به‌رسمیت‌شناختن حقِ مالکیت زنان را نیز دارد که شاملِ حقِ مالکیت و مقامِ حقوقیِ زنانِ متأهل نیز می‌شود. سکسوالیته نیز از نظرِ اخلاقی زیان‌بار دانسته نمی‌شود، اما تهدیدی جدی برای نظم اجتماعی قلمداد می‌گردد. لذا با دستورالعملِ ازدواج به‌نحوی سخت‌گیرانه تنظیم می‌شود. ازدواجِ اجباری ممنوع‌ است، اما سکوتِ عروس بنا به شرعِ اسلامی می‌تواند بر رضایت او دلالت کند و قیّم او می‌تواند سند ازدواجش را امضاء کند. به‌علتِ ازدواجِ درون‌قبیله‌ای، خانواده‌ها بسیار درهم‌تنیده‌اند. در اواخرِ قرنِ بیستم، از یک‌پنجم (در مصر) تا یک‌سوم (در شبه‌جزیرۀ عرب) همۀ ازدواج‌ها بین عموزادگان۴ بوده است (تاد، ۲۰۱۱: ۵۰۶). در دهه‌های پایانیِ قرنِ گذشته، ازدواجِ درون‌قبیله‌ای کاهش یافت؛ اما تغییر اصلی خانوادۀ اسلامی در غربِ آسیا و شمالِ آفریقا که پدیدۀ جدیدی نیز هست، افزایش سنِ ازدواجِ زنان -در مراکش تا ۲۶-۲۹ سال و در مصر و ایران تا ۲۲ سال در آغازِ قرنِ جدید- و گسترشِ کنترلِ تولیدِ مثل بوده است که ابتدئاً در تونس و مصر در دهۀ ۱۹۶۰ میلادی آغاز شده است. با اعلام معاهدۀ ۱۹۷۹ سازمان ملل برای حذف همۀ اشکالِ تبعیض علیهِ زنان که به تصویب اکثر کشورها به‌جز ایران و عربستان سعودی رسیده است، جریانِ جهانیِ ضدِ مردسالاری این منطقه را نیز متأثر کرد؛ هرچند تا حوالی سالِ ۲۰۰۰ فقط تونس و ترکیه بوده‌اند که ماده‌های حقوقیِ صریحی را که مبتنی بر برتری مردان در خانواده بوده‌اند، کنار گذاشته‌اند. ۳. الگوی خانوادۀ جنوبِ آسیا: این الگو نیز خُرده‌نظام‌های مهمی دارد: از جمله خرده‌نظام‌های جغرافیایی: مهم‌تر از همه: شمال در برابر جنوب؛ و همچنین خرده‌نظام‌های مذهبی: عمدتاً، اما نه منحصراً، هندو و مسلمان. فارغ از مذاهب و امور مربوط به آن‌ها، پاکستان و شمالِ هند و بنگلادش پدرسالارتر از جنوب (هند) هستند. ازدواجِ هندو آیینی مقدس است و به همین دلیل، علی‌الاصول فسخ‌ناشدنی است، اما ازدواج از نظرِ مسلمانان عقدی این‌جهانی است. پاکستان در صدرِ کشورهایی است که ازدواجِ بینِ عموزادگان در آن رواج دارد، اما بخشِ هندیِ شمالِ شبهِ قارۀ هند، با ازدواج‌های خارج از خاندان یا خارج از روستا اداره می‌شود. در سوی دیگر، در بخشِ هندومسلکِ جنوبِ هند و بنگلادشِ مسلمان رواجِ ازدواجِ عموزادگان تا دو برابر بیشتر است، یعنی تقریباً یک‌چهارمِ کلِ ازدواج‌ها را دربر می‌گیرد (تاد، ۲۰۱۱: ۵۰۷ و ۲۴۴). کاست پدیده‌ای متعلق به مذهبِ هندو است و ازدواجِ هندو درونِ کاست انجام می‌گیرد؛ ولی کاست بینِ مسلمانانِ جنوبِ آسیا نیز نفوذ کرده است و ملاحظاتِ کاستی به نوعی با هم‌کُفوبودن که در هنجارهای خانوادۀ اسلامی دیده می‌شود وفق‌پذیر است. به‌هر‌حال، مناطقِ بنگلادش و هند و نپال و پاکستان یک شباهتِ دیگر نیز در نظامِ خانواده‌شان دارند. این مناطق مرکزِ جهانیِ زن‌ستیزی‌اند: در دهۀ ۱۹۷۰، تنها در این نقطۀ جهان، امید‌به‌زندگیِ زنان کمتر از مردان بود (بانک جهانی، ۱۹۹۵). در نیمۀ اولِ قرنِ بیستم نیز شبه‌قاره از نظرِ سنِ پایین ازدواجِ دختران شاخص بود: اکثرِ دختران پیش از ۱۵ سالگی ازدواج می‌کردند. ازدواجِ تحمیلی۵، شیوۀ غالبِ ازدواج بینِ مسلمانان و همچنین هندوها و سیک‌ها است. در سرتاسرِ این منطقه، خانواده‌های پدرتبار و ساکن نزد پدر غلبه دارند. در یک‌سومِ انتهاییِ قرنِ بیستم، سنِ ازدواج زنان بالاتر رفت، بیشتر از همه در پاکستان، و کمتر از همه در بنگلادش. در دهۀ ۱۹۹۰ میلادی، امید‌به‌زندگیِ زنان از مردان پیشی گرفت، اما این مزیتِ طبیعیِ زنانه همچنان به‌شکلی غیرطبیعی برای زنان این منطقه اندک است. قانون‌هایی که پس از استقلالِ این مناطق، بر ضد تبعیض در خانواده وضع شده‌است نیز تأثیرِ عملیِ چندانی نداشته‌ است. ۴. خانوادۀ کنفوسیوسیِ شرقِ آسیا: این نظامِ خانواده ناحیۀ گسترده‌ای را در برمی‌گیرد که از نظرِ تاریخی توسطِ تمدن چینی شکل گرفته یا عمیقاً از آن متأثر بوده است، ژاپن، کره، ویتنام شمالی، و همین‌طور خودِ چین. پدرسالاریِ باستانیِ کنفوسیوسی در ژاپن تعدیل شده است، در ویتنام نرم‌تر شده است، و تا سال ۱۹۰۰ به سخت‌کیشانه‌ترین شکلِ خود در کره اجرا می‌شده است. در تاریخِ جهان، این فرهنگ قلۀ پدرسالاریِ هنجاری محسوب می‌شود. رابطۀ میانِ پدر و پسر، مهم‌ترین رابطه از میانِ «پنج رابطۀ»۶ حیات انسان است، و احترام به پدر فضیلتِ اصلی‌ای است که سایرِ هنجارهای خانوادگی و اجتماعی زیرمجموعۀ آن قرار می‌گیرند. پرستشِ نیاکان کانونِ عبادت‌های آیینی است. ازدواج قراردادی میان خانواده‌ها بود که با توافقِ طرفین یا خواستِ شوهر قابلیتِ فسخ داشت. دوهمسری غیرقانونی بود، اما «معشوقه‌ها» از جایگاهِ رسمیِ خانوادگی به منزلۀ همسرانِ درجۀدو برخوردار بودند و فرزندانشان مشروع حساب می‌شدند. خانوادۀ گستردۀ پدرتبار ایده‌آلِ چینی بود، و خانوادۀ درختیِ پدرتبار که در آن پسرانِ متأهل باید از خانواده جدا می‌شدند، ایده‌آلِ اصلیِ ژاپنی بود. در قرنِ بیستم، دو شوکِ سیاسیِ عمده به الگوی خانوادۀ کنفوسیوسیِ شرقِ آسیا وارد شد: یکی اشغالِ ژاپن توسطِ ایالات متحده و دیگری انقلابِ کمونیستی در چین که شعبه‌های مستقلی نیز در کرۀ جنوبی و تایوان و ویتنامِ شمالی پیدا کرده بود. به نفعِ خودمختاریِ فردی و برابری جنسیتی، لیبرالیسمِ اشغال‌گرانِ آمریکایی و کمونیسمِ چینی، دست در دستِ هم به قدرتِ پدرسالاری و سلطۀ مردانه حمله کردند؛ و کوشیدند هنجارهای انتخاب و برابری را معرفی و پیاده‌سازی کنند. هیچ‌یک کاملاً موفق نبودند، اما پس از یک نسل، انتخاب در ازدواج فراگیر شد و حقوقِ زنان (حتی اگر عملاً با مردان برابر نشد) به وضوح بهبود پیدا کرد. ۵. الگوی خانوادۀ جنوبِ صحرای آفریقا: از منظرِ انسان‌شناسانِ ساختاری که خانواده‌های پیشامدرن را مطالعه می‌کردند، خانوادۀ جنوب صحرا لحاف چهل‌تکه‌ای بود از نظام‌های مختلفِ نسب، قواعد رنگارنگِ ازدواج و مفاهیمِ گوناگونِ خویشاوندی. باوجودِاین، از زاویۀ مقایسه با دوران معاصر، شباهت‌های قابلِ توجهی به چشم می‌آید. برجسته‌ترین شباهتشان اینکه تا اواخرِ قرنِ بیستم، جنوبِ صحرای آفریقا تنها منطقۀ دنیا بود که چندهمسری به صورتی گسترده در آن رواج داشت. همچنین تا پایان قرنِ گذشته، نرخِ زادوولدِ این منطقه نیز شایانِ توجه و بسیار بالاتر از مابقیِ دنیا بود. برخلافِ جنوبِ آسیا که رد و بدلِ جهیزیه در ازدواج رواج داشت، سنتِ تاریخیِ ازدواج‌های آفریقایی آن بود که مبلغ و/یا خدماتی به خانوادۀ عروسِ آینده اعطاء می‌شد. باروری ارزشی بسیار مثبت محسوب می‌شود، و در اکثرِ این کشورها، در مقایسه با پدرسالاری‌های آسیایی یا پدرسالاری‌های تاریخیِ جنوبِ اروپا، کنترلی بر فعالیتِجنسیِ زنان پیش از ازدواج اِعمال نمی‌شود. بااین‌حال، علی‌رغمِ استقلالِ اقتصادیِ زنانِ متأهلِ این منطقه که بیشتر از استقلالِ بسیاری از زنانِ اروپایی-آمریکایی است، خانواده‌های جنوب صحرای آفریقا تحتِ سلطۀ نیرومند و خشنِ قدرتِ مردانه‌اند. در وضعیتِ معاصرِ جنوبِ صحرای آفریقا، چندهمسریِ گسترده عمدتاً، اما نه منحصراً، چیزی است مخصوصِ غربِ آفریقا. تنظیمِ سخت‌گیرانۀ قواعدِ سکسوالیته در ازدواج را بیشتر در نوارۀ ساحل-ساوانا می‌بینیم که در امتدادِ قارۀ آفریقا تا جنوبِ صحرا کشیده شده است: از موریتانیِ مسلمان‌نشین تا شمالِ نیجریه و اتیوپیِ مسیحی‌نشین. استقلالِ اقتصادیِ زنان بیشتر از هر جای دیگر، در ساحلِ غربیِ قاره رشد کرده است. رابطۀ جنسیِ طولانی‌مدت پیش از ازدواج، که طولانی‌ترین فاصلۀ آغازِ روابطِ جنسی تا ازدواج در دنیاست، عُرفی جنوبی است و متعلق به آفریقای جنوبی و حومۀ آن (مراجعه کنید به: بنگارتز، ۲۰۰۷). از زنانِ متولدِ دهۀ ۱۹۵۰ میلادی، چندهمسری به‌شکلی اساسی رو به زوال گذاشت (فنسک، ۲۰۱۱، پیوست ب). کنترلِ موالید در دهۀ ۱۹۹۰ میلادی به بخش‌هایی از قاره راه یافت. برای مابقی قاره، مهم‌ترین تأثیرِ قرنِ بیستم احتمالاً این موارد باشد: بحران‌های بعد از استقلال در یک‌سومِ انتهایی قرن بیستم؛ فاجعه‌های اقتصادی، جنگ‌ها، و اختلالاتِ اجتماعی همراه با شهرنشینیِ روزافزون اما توسعه‌نیافته؛ و شیوعِ ایدز خصوصاً در نواحیِ جنوبی. این مصیبت‌ها مجموعاً به بی‌نظمیِ بی‌نهایتِ خانواده‌ها، افزایشِ سرسام‌آورِ کودکانِ بی‌سرپرست، خشونتِ جنسیِ افسارگسیخته و انقطاعِ مبادلات و پیمان‌های حاصل از ازدواج منجر شد. ۶. خانوادۀ آسیای جنوب‌شرقی: این نوع خانواده، همانندِ نمونه‌های آفریقایی، از چندین منبعِ فرهنگیِ تعیین‌کننده بهره می‌بَرَد که در بُعدِ مذهبی، متکی به بودیسم و اسلام و مسیحیت (عمدتاً در فیلیپین) و در بُعد قومی-فرهنگی، متکی به آداب و رسومِ مالایی است. هنجارهای منعطف‌تر، اما نه تساوی‌طلبِ مالایی، و بی‌توجهیِ بی‌همتایِ بودیسم به خانواده و روابط جنسی و جنسیتی، در تعامل و هم‌پوشانیِ با یکدیگر توانسته‌اند حوزۀ فرهنگیِ متمایزی را خلق کنند که از سه منطقۀ اساساً پدرسالار و پدرتبارِ شرق، غرب و جنوبِ آسیا متفاوت است. نسب معمولاً از هر دو طرف حساب می‌شود. در جریانِ قرنِ بیستم، بدون شورش‌های اجتماعی یا درام‌های سیاسی، آزادیِ انتخاب در ازدواج تکامل پیدا کرد. ازدواج تقریباً همگانی در مابقی آسیا، در این منطقه نیز به استثنای اقلیتی که از ازدواج پرهیز داشتند وجود داشت؛ اقلیتی که با افزایشِ تحصیلاتِ زنان سریعاً در حال رشد است (تربورن، ۲۰۰۶). بنا به معیارهای فعلیِ اروپایی-آمریکایی، آسیایِ جنوب‌شرقی هنوز هم جامعه‌ای است مبتلا به تبعیضِ جنسیتی و تحت سلطۀ مردان؛ تأثیرِ پیمان‌های جهانیِ تساوی‌طلبانه چندان زیاد نبوده‌اند. مهم‌تر از این‌ها، جنگ ویتنام و ورودِ فیلیپین و تایلند به اقتصادِ سکس در ایالات متحده بوده است. علاوه بر این، تثبیتِ نقشِ فیلیپینی‌تبارها به‌منزلۀ یکی از منابعِ اصلی عرضه در زنجیرۀ جهانی مراقبت نیز مهم است (هُکشیلد، ۲۰۰۰). ۷. خانواده دورگه: محصول مواجهۀ خشونت‌آمیزِ فاتحان و اربابانِ اروپایی با سرخ‌پوستان و سیاه‌پوستانِ فرودست، برده یا محروم. در طولِ تاریخ، از دلِ این مواجهه دو پدیده شکل گرفت: در یک‌سو نوعی پدرسالاریِ اروپاییِ متصلّب و مبادی‌آداب؛ و در سوی دیگر، نظامی مبتنی بر شکارگریِ جنسیِ مردان سفیدپوست و روابطِ جنسیِ غیررسمی و نه‌چندان کنترل‌شدۀ درون‌نژادیِ سیاه‌پوستان و سرخ‌پوستان که تقلیدی سُخره‌آمیز از رفتارِ شکارگران حاکم‌ برآن‌ها بود و خانواده‌هایی غیررسمی و مادرمحور تشکیل می‌داد. بخش عمدۀ پدرسالاریِ خاصِ سفیدپوستان، با آن نمایشِ مردان و کنار گذاشتنِ زنان، که روزگاری در ایالت‌های جنوبی پیش از جنگِ داخلی آمریکا، در مستعمره‌های کاراییب و ایبروامریکا۷، و امپراطوری برزیل۸ در اوج بود، امروزه به تاریخ پیوسته است. البته بقایایی از آن را می‌توان در دوامِ ممنوعیتِ سقطِ جنین و طلاق در آمریکای لاتین مشاهده کرد، البته دومی تا حدی شُل شده است. از سوی دیگر، وجهِ عمومیِ نظام دوگانۀ خانوادۀ دورگه میانِ سیاه‌پوستانِ آمریکا و «رنگین‌پوستانِ» آمریکای لاتین و کاراییب بازتولید شده است. در مقایسه با هموطنان سفیدپوستِ آن ها و جامعه‌های عمدتاً سفیدپوست دیگر، نشانه‌های بازتولیدِ این نظام را می‌توان در نرخ‌های بسیار پایین‌تر ازدواج، نرخ‌های بسیار بالاتر هم‌خانگیِ غیررسمی و زادوولدهای خارج از ازدواج، ناپایداریِ بیشترِ روابطِ زوج‌ها، و خانواده‌ها و خاندان‌هایِ مادرمحورتر دید. طیِ قرنِ گذشته، گرایش به ازدواج میان مردم اجتماعاتِ دورگه بیشتر شده است؛ در نیمۀ آن قرن یا حوالیِ ۱۹۶۰ این گرایش به اوجِ خود رسید و سپس جای خود را به رابطه‌های غیررسمی‌تر داد (کسترو مارتین، ۲۰۰۲؛ تولنای، ۲۰۰۴). آیندۀ متزلزلِ زندگی در زاغه‌نشین‌های آمریکا و حلبی‌آبادهای آمریکای لاتین، همان رویه‌هایی را در کردارهای خانوادگی و جنسی و جنسیتی بازتولید کرده است که در کشتزارها و طبقاتِ قدیمی رایج بودند. پویایی‌های تغییر در خانواده نظام‌های خانوادگی پویایی ذاتی‌ای در خودشان ندارند، اما تابعِ فشارِ تغییراتی می‌شوند که از محیط متغیر پیرامونشان ناشی می‌شود. تغییرات اقتصادی اهمیت داشته‌اند: دگرگونی‌های ساختاری از قبیل کاهشِ زمین‌داری، شکل‌گیری پرولتاریا که پدرسالاری‌های روستایی سنتی را سرنگون کرد، صنعتی‌سازی، و صنعت‌زُدایی و بحران‌های اقتصادی، به‌دست‌آمدن یا از دست‌رفتنِ فرصت‌ها و گزینه‌ها: مانندِ رکودِ اروپا در دهۀ ۱۸۷۰، در دهۀ ۱۹۳۰، بحران آفریقا در دهۀ ۱۹۷۰ تا ۱۹۸۰، رُشد اروپا-آمریکا پس از جنگِ جهانیِ دوم، «معجزه‌های» رشدِ اقتصادیِ شرقِ آسیا از ژاپن تا چین، و سودِ بادآوردۀ نفت در غرب آسیا و شمال آفریقا. تحولاتِ فرهنگی از قبیلِ مدرسه‌رفتن و سکولارشدن نیز اثرِ قدرتمندی داشته‌ است. شکل‌های قدیم و جدیدِ زندگیِ روستایی و شهری، نشان‌ می‌دهد شهرنشینی تأثیرِ عمده‌ای روی خانواده‌ دارد. تغییراتِ سیاسی نیز نقش‌های مهمی بازی کرده‌اند: از انقلاب‌های فرانسه و آمریکا بگیرید که اثرِ غیرارادیِ آن‌ها کنترلِ موالید بود، تا اثرِ معمولاً تدریجیِ مداخله‌های هنجاریِ ارادی، از اصلاح‌طلبیِ اوایلِ قرنِ بیستم در اسکاندیناوی و انقلابِ روسیه، اشغال ژاپن به دستِ ایالات متحده، و انقلابِ چین تا تلاش‌های تساوی‌طلبانۀ سازمانِ مللِ متحد در اواخرِ قرنِ بیستم. همۀ الگوهای خانوادگیِ دنیا در دورانِ مدرن تغییر کرده‌اند. اما کردارها و رابطه‌های سنتی در روستایی‌ترین نواحیِ دنیا یعنی جنوبِ آسیا و جنوبِ صحرای آفریقا، به موفق‌ترین شکل بازتولید شده‌اند؛ جاهایی که کمتر از همه سکولار شده‌اند نیز رابطه‌های سنتی را بازتولید کرده‌اند، یعنی همان نواحیِ قبلی، بعلاوۀ بخش‌های جداافتاده‌ای از غربِ آسیا مانند شبه‌جزیرۀ عربستان یا ایران، هرچند در این نقاط به‌علتِ گسترشِ وسیعِ تحصیلاتِ عالی میان زنان، لرزه به بنیانِ پدرسالاری افتاده است. گرایش‌های فعلی: آیا نظام‌های خانوادگی هم‌گرا می‌شوند؟ آیا تغییراتِ جاری الگوهای خانواده در سراسرِ دنیا را به هم شبیه‌تر کرده‌ است؟ پژوهشگران هنوز پاسخِ قطعی به این سؤال نداده‌اند (مراجعه کنید به: راگلز، ۲۰۰۷: ۴۳۶). به نظر من، هنوز هم تنوع غلبه دارد. پدرسالاری/مرد‌گرایی پدرسالاری و مردگرایی مهم‌ترین بازندگانِ قرنِ بیستم، خصوصاً نیمۀ دومِ آن، بوده‌اند. پیشرفت‌های تساوی‌طلبانه در اروپا و قارۀ آمریکا و شرقِ آسیا قابلِ توجه بوده‌ است؛ اما در جنوبِ آسیا، غربِ آسیا و آفریقا (شمال و جنوبِ صحرا) کم‌رنگ یا حاشیه‌ای بوده‌ است (تربورن، ۲۰۰۴، فصل‌های ۲ و ۳). از زمانِ کنفرانسِ سالِ ۱۹۹۵ سازمان ملل دربارۀ زنان در پکن، هیچ تلاش بین‌المللیِ برجسته‌ای برای ترویجِ الگوهای تساوی‌طلبانه‌تر در خانواده و میانِ جنسیت‌ها انجام نشده است. اما دغدغۀ روزافزونِ سازمانِ همکاری و توسعۀ اقتصادی۹ (OECD) نسبت به مناسباتِ کار و خانواده، خصوصاً تسهیلِ ترکیبِ کارِ هر دو زوج با بچه‌داری، بر تقسیمِ کار درونِ خانواده اثر داشته است (OECD، ۲۰۰۸). از منظرِ سیاسی، سؤالِ اصلی دربارۀ تغییراتِ اخیر به تأثیراتِ پساکمونیسم مربوط می‌شود: فروپاشیِ درونیِ کمونیسم (اروپای شرقی)، کنارگذاری آن (چین و ویتنام)، و شکست نظامی‌اش (افغانستان). کمونیست‌ها علی‌الاصول ضدپدرسالاری بودند و تلاش زیادی کردند تا دست به تدابیری در حوزۀ اصلاحات خانواده بزنند، تدابیری که نارضایتیِ وسیعِ عمومی را در پی داشت: از بولشویک‌های روسی در ۱۹۱۸، تا کمونیست‌های چینی که ۳۰ سال پس از آنها آمدند، تا کمونیست‌های افغان که قریبِ ۶۰ سال بعدتر شکل گرفتند (تربورن، ۲۰۰۴، ص. ۷۴، ۸۳ و ۹۳). هنوز آشکار نیست دستاوردهای آن‌ها در مواجهه با مقاومت‌های سرسختانه و بعدتر به تدریج در باتلاق خودکامگیِ خودخواهانۀ آن‌ها تا چه حد پیش رفته است، اما مشخصاً این دستاوردها آن‌قدر بوده است که پس‌لرزه‌هایش به دورانِ پساکمونیسم هم برسد: در مقایسه با اروپای غربی، اروپای پساکمونیستی به وضوح نگاهِ مادرگرا و خانه‌محورتری به زنان دارد (هاویو-مانیلا و راتکری، ۲۰۱۰: ۴۸۷). چینِ پساکمونیستی نیز گام‌هایی به عقب برداشته است در راهِ خانوادۀ پیشاکمونیستیِ گذشتۀ خود: دورانِ ازدواجِ تحمیلی، پرستش نیاکان، و گفتمان زن‌ستیزانه (دیویس و هارل، ۱۹۹۳؛ ژو و همکاران، ۲۰۰۷؛ کوک و دانگ، ۲۰۱۱). البته اینجا هم هنوز مطالعۀ جامعی دربارۀ دامنۀ این عکس‌العمل‌ها انجام نشده است. و جنبش‌های مقاومتِ فمینیستی نیز وجود دارند، حتی در افغانستان. یکی از حوزه‌هایی که می‌توان خیز دوبارۀ پدرسالاری و مردگرایی را در آن مشاهده کرد، نسبت جنسیتی در نوزادان، نرخِ کودکانِ زنده‌مانده، و امیدبه‌زندگیِ مردان و زنان است. باروریِ پایین که در چین سیاستِ عمومیِ اجباری و در دیگر مناطقِ دنیا اختیاری است، ترجیحِ پدرسالارانه و مردگرایانه به پسرداشتن، و فناوریِ غربالگریِ پیش از زایمان، اخیراً نسبتِ جنسیتی نوزادان را در برخی کشورها تغییر داده‌ است. این اتفاق در جنوبِ آسیا، کرۀ جنوبی، چین، ویتنام، ارمنستان و آذربایجان و گرجستان در منطقۀ قفقاز، و آلبانی و مونته‌نگرو در غربِ بالکان مشاهده شده‌اند (UNFPA، ۲۰۱۱ الف). دو کشورِ اول نشان می‌دهد که این پدیده لزوماً پساکمونیستی نیست، اما شواهدِ قدرتمندی مبنی بر تأثیرِ کمونیسم بر این پدیده وجود دارد. در هند، نسبتِ کودکان ۰ تا ۶ ساله از توزیع نُرمالِ ۱۰۶ تا ۱۰۴ پسر به ازاء هر ۱۰۰ دختر در سال ۱۹۸۱ و ۱۹۹۱، به رقم ۱۰۹ پسر در مقابلِ ۱۰۰ دختر در سال ۲۰۱۱ رسیده است (UNFPA، ۲۰۱۱ الف: ۱۵). جهشِ مردگرایانه در چینِ پساکمونیستی قوی‌تر از دیگر جاها بوده است، در این کشور در مقایسه با رقم ۱۰۷ پسر در سال ۱۹۸۲، در سالِ ۲۰۰۵ به نقطۀ اوجِ ۱۲۰ پسر به ازاء ۱۰۰ دختر رسیده و تا امروز در همان حدود باقی مانده است (UNFPA، ۲۰۱۱ الف، ۱۳). ازدواج‌هایی که از طرفِ پدران و/یا مادران تحمیل می‌شود، همچنان در قرنِ بیست‌ویکم اهمیت دارد، هرچند میزانِ دقیقِ شیوعِ آن‌ روشن نیست. این نوع ازدواج هنوز در جنوبِ آسیا یعنی هند، پاکستان، نپال و بنگلادش غالب‌ است (مودی، ۲۰۰۸؛ WLUML، ۲۰۰۶، فصل سوم؛ جونز، ۲۰۱۰، بهاندری، زیرِچاپ). این سنت حتی در دیاسپوراها نیز رواج یافته است (چارسلی و شاو، ۲۰۰۶؛ پن، ۲۰۱۱). این پدیده در نواحیِ روستاییِ آسیای مرکزی، در غربِ آسیا از جمله نواحیِ روستاییِ ترکیه، در شمالِ آفریقا و در جنوبِ صحرای آفریقا نیز گسترده است. با حمایتِ قوانینِ ملی یا محلی، در مناطقِ وسیعی از آسیای جنوبِ شرقی از قبیلِ مالزی و اندونزی نیز رُخ می‌دهد (WLUML، ۲۰۰۶، فصل سوم). فقهِ اسلامی ازدواجِ اجباری را ممنوع کرده است، اما اعلامِ رضایتِ عروس نیز لازم نیست. ازدواجِ تحمیلی در چین، خصوصاً در نواحیِ روستاییِ غربِ آن، همچنان اهمیت دارد (ژو و همکاران، ۲۰۰۷ و جاد، ۲۰۱۰). اما باید تأکید کرد که امروزه مفهوم‌سازیِ صفر و یکی از ازدواجِ اختیاری یا تحمیلی کفایت نمی‌کند. ازدواج‌های تحمیلی به شیوۀ قدیمی که در آن با همسرانِ آینده -یا حداقل عروس- مشورتی نمی‌شد، از شرقِ آسیا رخت بسته‌اند (جونز، ۲۰۱۰؛ تساتسویی، ۲۰۱۰؛ زانگ، ۲۰۰۸). در جاهای دیگر نیز رو به زوال‌ است (WLUML، ۲۰۰۶؛ بهاندری، زیر چاپ). در کشورهای عربی مانندِ مصر و مراکش، این باور که زنان باید حق انتخاب همسرشان را داشته باشند، از حمایتِ اکثریت برخوردار است، و تصورِ اکثریت این است که بواقع نیز همین رُخ می‌دهد (UNDP، ۲۰۰۵، ۲۶۳-۲۶۴). آنچه در اکثرِ نواحیِ آسیا و آفریقا رواج دارد، مفهوم «ازدواج به‌مثابۀ دادوستدِ خانوادگی» است، نه فقط تصمیم دو نفر. در چارچوبِ این مفهوم و کردارِ خانواده‌گرا در ازدواج، طیفِ گسترده‌ای از سازوبرگ‌های قدرتِ بینِ نسلی و ملاحظاتِ منزلت و درآمد و فرصت‌ دیده می‌شود. (برای دو نمونۀ روشنگر از دو فرهنگِ متفاوت و از دو قطبِ اجتماعیِ متضاد، مراجعه کنید به رمانِ پرفروشِ نویسندۀ هندی چتان بگات، ۲۰۰۹؛ و گزارش رمان‌گونۀ لزلی تی. چانگ، ۲۰۰۹). در کل دنیا، دو سنگرِ اصلیِ قدرتِ مردان در خانواده به جنوبِ صحرای آفریقا و جنوبِ آسیا محدود می‌شود که در هر دو ناحیه نیز این پدیده به ویژه در مناطقِ شمالی‌شان دیده می‌شود. بنا به داده‌های پیمایشی‌ای که یونیسف (۲۰۰۷، ۱۹-۲۰) در کشورهایی مانند نیجریه و مالی منتشر کرده است، تقریباً دوسومِ زنان می‌گویند که شوهران به‌تنهایی دربارۀ مخارجِ روزمرۀ خانوار تصمیم می‌گیرند، و صرفاً شوهران تصمیم می‌گیرند که آیا همسرشان می‌تواند به دیدار دوستان و اقوام برود یا نه. این رقم در اوگاندا و تانزانیا به کمتر از نیمی از زنان، در کنیا و غنا به یک‌سومِ کلِ زنان، و در زیمبابوه به یک‌پنجم زنان می‌رسد. (آفریقای جنوبی در این پیمایش نبوده است.) چنین شرایطی را یک‌سوم زنان در بنگلادش و حداقل یک‌چهارم زنان در مراکش و مصر تجربه می‌کنند. (پرسش‌نامۀ مربوط به هند از تعبیرهای نسبتاً متفاوتی استفاده کرده بود، اما تنها یک‌سوم زنانِ متأهلِ هندی گفتند که می‌توانند به‌تنهایی به بازار و مرکزِ بهداشتی و بیرونِ محله بروند.) در بازۀ ۶-۲۰۰۵، نیمی از زنانِ هندیِ بین ۱۵ تا ۴۹ سال می‌گفتند حداقل یک دلیلِ موجه برای کتک‌خوردنِ زن از شوهرش وجود دارد (گزارش وزارتِ سلامت و رفاه خانواده، ۲۰۱۰، ۶۸-۸۱). در ثلثِ آخرِ قرنِ بیستم، با نظارتِ سازمان ملل و تحتِ فشارهای فمینیستیِ بومی، قوانینِ مبتنی بر اقتدارِ پدرسالارانه در اروپای غربی و قارۀ آمریکا کنار گذاشته شدند (تربورن، ۲۰۰۴: ۱۰۰ به بعد). هرچند این فرآیندِ جهانی روی هنجارهای رسمی تأثیراتی داشته است، اثرات آن بر آفریقا و آسیا بسیار محدودتر بوده است. کشورهای عرب و بسیاری از کشورهای آفریقایی مانند کنگو، قوانینی راجع به تبعیتِ زنان از شوهر و نیازِ زنان به رضایت شوهر/پدر/اقوامِ مذکر جهتِ مثلاً دریافت گذرنامه دارند (باندا، ۲۰۰۸: ۸۳ به بعد). در پی مخالفتِ مردانِ محافظه‌کار، یک لایحۀ دولتِ مالی که مفادِ مربوط به تبعیت زنان را لغو می‌کرد، هرچند در پارلمان آن کشور تصویب شده بود، پس گرفته شد (WLUML، ۲۰۱۲). پدرسالاری نیز همانند قدرت سیاسی، یک بُعدِ نرم دارد که نه‌تنها دستور به تبعیت می‌دهد، بلکه خواهانِ احترام و تکریم و عشق و فداکاری و حمایت می‌شود. بیرون از دنیای ادیانِ جهانیِ منجی‌گرا، از چین گرفته تا جنوبِ صحرای آفریقا و تا بومیانِ آمریکا، پرستشِ نیاکان کرداری فراگیر بوده است. این احترامِ پدرسالارانه در آن هنجارِ مهمِ کنفوسیوسی یعنی «عشقِ به پدر» بیش از هرجای دیگر، در قالبِ صریحِ یک هنجار اجتماعی دیده می‌شد. بر سر این ارزش، و هنجارهای مشابهِ فراگیرترش در دیگر نقاط، چه آمده است؟ در ادامۀ متن، به یکی از مواردِ مهمِ نقضِ آن می‌پردازیم: امتناعِ اقلیتِ شایانِ توجهی از زنان و زوج‌های هنگ‌کنگ و تایوان و ژاپن از حفظِ نسبِ خونیِ نیاکان. بااین‌حال، الگوهای سکونت و ارزش‌سنجی‌ها نشان می‌دهند احترام به پدر، حتی اگر ضعیف شده باشد، هنوز هم مشخصۀ متمایزِ خانواده‌های شرقِ آسیا در دنیا محسوب می‌شود. بنا به پیمایشِ اجتماعیِ شرق آسیا در سال ۲۰۰۶، تقریباً نیمی از سرپرستانِ بالغ ِخانوارها در چین و تایوان با یکی از والدینشان زندگی می‌کردند، که این رقم در ژاپن به ۴۰% و در کرۀ جنوبی به یک‌سوم می‌رسید. تبادلاتِ مالی میان‌نسلی، سودِ ویژۀ والدینِ سالخورده را نشان می‌دهد؛ به استثنای ژاپن که آنجا نیز سالخوردگان مرفه‌اند ( یانگ، شکل ۲). بقیۀ مطالعات نیز حکایت از این دارند که پشتیبانی و حمایت از والدین، نزدِ جوانان و بزرگسالان بسیار پذیرفته شده است (داچ، ۲۰۰۶). در ویتنام در پایانِ قرنِ گذشته، سه‌چهارمِ مردان بازنشسته (بالای ۶۰ سال) و زنانِ بازنشسته (بالای ۵۵ سال) کنارِ یکی از فرزندان خود زندگی می‌کردند (کاب‌کلارک، ۲۰۰۹، ۹۵). حوالیِ آغازِ قرنِ جدید، در حدودِ یک‌پنجم از خانوارهای هندی، بیش از یک زوجِ متأهل زندگی می‌کردند، یعنی جزئی از خانوادۀ گستردۀ آن‌ها هم کنارشان بودند (پالریوالا و نیتا، ۲۰۱۱، ۱۰۶۸). در آمریکای لاتین و همچنین آفریقا، خانواده‌های گسترده همچنان مهم‌اند. در مکزیک، یک‌چهارمِ کلِ خانوارها خانوادۀ گسترده‌اند که این رقم از دهۀ ۱۹۷۰ بدین سو تقریباً ثابت مانده است، و ۱۳درصدِ خانوارها بیش از سه نسل را در خود جای می‌دهند (مونتس داوکا زاوالا، ۲۰۰۹، ۱۰۸). در سال ۲۰۰۹، ۱۶ میلیون برزیلی (۸.۵ درصد از جمعیتِ اینکشور) در خانوارهایی با بیش از شش عضو زندگی می‌کردند (CEPAL، ۲۰۱۰). اما ارزش‌ها و منابعِ خانواده شاید تابِ تغییراتِ شگرفِ اقتصادی در دوران اخیر را نداشته باشد. در میان همۀ کشورهای بررسی‌شده در مطالعۀ درآمدِ لوکزامبورگ، کرۀ جنوبی با فاصلۀ زیاد در صدرِ فهرستِ فقرِ درآمدیِ سالمندان قرار دارد: ۴۲درصد از سالمندانِ این کشور، زیرِ خطِ میانۀ درآمد قرار دارند که این رقم برای تایوان، مکزیک، ایالات متحده و آلمان به ترتیب ۲۸، ۲۷، ۲۰ و ۹ درصد است. سکونتِ سالخوردگان نزدِ فرزندان در اروپای غربی به ندرت دیده می‌شود (۵ تا ۸درصد در فرانسه و آلمان)، ولی در اروپای شرقی بیشتر است (۲۰درصد در روسیه و حدود ۲۵درصد در بلغارستان) (دجونگ گیرولد، ۲۰۰۹؛ شکل ۱). ازدواج در اروپا، تقسیم‌بندیِ هزارسالۀ شرق و غرب از خطِ تریسته تا سن‌پطرزبورگ، رویِ هم رفته، هم از فروپاشیِ کمونیسم جان سالم به در برده است، هم از احیای سرمایه‌داری. همانطور که در جدول ۱.۱ دیده می‌شود. این تقسیم‌بندی هرگز کاملاً دقیق نبوده است، و برخی تحولات اخیر نیز استثنائات جدیدی به آن افزوده‌ است، اما الگوی آن همچنان پابرجاست: ازدواج‌ها در شرق ازدواج‌ها بیشتر و جوانانه‌تر از غرب است. تقسیم‌بندیِ شرق-غرب در ازدواج‌های اروپا، که اولین‌بار جان هجنال (۱۹۵۳) به آن اشاره کرد، هنوز وجود دارد. البته مجارستان به پای همسایۀ خود در آن سویِ خطِ هنجال، یعنی اتریش رسیده است و در بلغارستان، نرخِ ازدواج به کمتر از نرخِ غربِ این خط سقوط کرده است؛ البته این سقوط حداقل تا حدودِ زیادی، به علتِ مهاجرتِ گسترده از این کشور به بیرون بوده است. (از سوی دیگر، اسلونی جایش را در دو سوی مرز عوض می‌کند و گویا حداقل در نیمۀ قرنِ نوزدهم در سمتِ غربی آن قرار داشته است (سواب، رنر و کوهار، ۲۰۱۲). بینِ فرانسه و آلمان در یک سو، و روسیه و اوکراین در سویِ دیگر، تفاوتِ متوسط سن ازدواج، بیش از یک قرن قبل است: حوالی سال ۱۹۰۰ در حد ۶-۵ سال بوده، و در نیمۀ دهۀ اولِ قرنِ جدید به ۸ سال رسیده است (تربورن، ۲۰۰۴، جدول ۴.۱). منبع: این داده‌ها از UNFPA و پایگاهِ جهانیِ داده‌های ازدواج اخذ شده است که قابلیتِ دسترسی به آن از این آدرس فراهم است: از لحاظ سن و نرخ ازدواج، ایالات متحده از دیرباز به اروپای شرقی شبیه‌تر بوده و همین وضعیت هنوز پابرجاست: نرخِ خامِ ازدواج در ایالاتِ متحده در سالِ ۲۰۰۶ برابر با ۷٫۲ و متوسطِ سنِ اولین ازدواجِ زنان ۲۶ سال بوده است. سنِ ازدواج در نقاطِ مختلفِ دنیا همچنان تفاوت‌های چشم‌گیر دارد. تقریباً نیمی از دخترانِ آفریقا و جنوبِ آسیا که حوالیِ سالِ ۱۹۸۰ به دنیا آمده‌اند، تا سنِ ۱۸ سالگی ازدواج کرده‌اند (یونیسف، ۲۰۰۶، ۴۶). دو سرِ طیف در سنِ ازدواج به هم نزدیک‌تر نشده‌اند. در مالی، سنِ ازدواج در بازۀ ۱۹۷۶تا ۲۰۰۶ ثابت مانده است؛ در بنگلادش و هند، از نیمۀ دهۀ ۱۹۷۰ تا نیمۀ دهۀ ۲۰۰۰، دو سال افزایش یافته است. تقریباً در همین بازه، سن ازدواج در فرانسه و سوئد ۹-۸ سال بیشتر شده است (UNFPA، ۲۰۰۸). در شرق آسیا، اما عمدتاً خارج از سرزمین‌های چین، گرایش‌های جدیدی در حوزۀ ازدواج پدید آمده‌اند. هنجارِ ازدواجِ همگانی در کلان‌شهرهای شرقِ آسیا، خصوصاً از طرفِ زنانی که تحصیلاتِ بالا دارند، رها شده است. رابطۀ جنسی خارج از ازدواج، هر چقدر هم که باشد، بسیار پراکنده است. مادرانِ مجرد بسیار کم‌اند؛ و هم‌خانگیِ غیررسمی تا حد زیادی از دیدِ عموم پنهان می‌شود (جونز، ۲۰۰۷؛ ۲۰۱۰). نقش تنظیم‌گرانۀ ازدواج در سکسوالیته و تولیدمثل، تغییرِ قابل ملاحظه‌ای کرده است. در چندین کشورِ اروپایی، از بلغارستان تا فرانسه، بیش از نیمی از کودکان، خارج از ازدواجِ رسمی به دنیا می‌آیند. اما این پدیده در جنوب و مرکزِ اروپا در اقلیت محض است، و در کرۀ جنوبی و ژاپن تقریباً وجود ندارد (OECD، ۲۰۱۱). نکتۀ اخیر الگویی مشترک در آسیا و شمالِ آفریقا نیز هست که چین، اندونزی، هند و مصر هم در آن شریک‌اند. تفاوت‌های فاحشی از این لحاظ در منطقۀ جنوبِ صحرای آفریقا دیده می‌شود: تولدِ کودکان در نیجریه، اتیوپی و ساحلِ عاج عمدتاً در قالب ازدواج است؛ اما در جنوبِ آفریقا شاهد بازه‌های طولانی رابطۀ جنسی پیش از ازدواج و غلبۀ فعلیِ تولدهای خارج از ازدواج هستیم (بونگارتس، ۲۰۰۶؛ منش، گرانت و بلانک، ۲۰۰۶؛ روندِ جهانی کودکان، ۲۰۱۲). رفتارِ خانوادگیِ از‌هم‌گسیخته در دورۀ بعد از آپارتاید در آفریقای جنوبی (بادلندر و لاند، ۲۰۱۱) مشابهِ الگوی آفریقایی‌آمریکایی‌ها و دورگه‌ها در قارۀ آمریکاست. در قارۀ آمریکا، الگوی دورگۀ وصلت‌های غیررسمی و تولدهای خارج از ازدواج، دوباره ناگهان ظهور کرده است. در ایالات متحده در سالِ ۲۰۰۷، ۷۱درصدِ زایمان‌های زنان سیاه‌پوست خارج از ازدواج بوده است؛ که این رقم برای سفیدپوست‌ها ۲۷درصد بود. با در نظر‌گرفتنِ هم‌خانگی‌ها، در اوایلِ دهۀ ۲۰۰۰ میلادی، تقریباً نیمی از کلِ زایمان‌های زنانِ سیاه‌پوستِ آمریکایی خارج از رابطۀ همخانگی یا ازدواج رُخ داد، درحالی‌که این رقم برای زایمانِ سفیدپوستان تنها ۱۰درصد بود (منلاو و همکاران، ۲۰۱۰، ۶۲۲-۶۲۸). ازاین‌لحاظ، مکزیک اکنون نزدیک به قلۀ کشورهای OECD قرار دارد، چون بیش از نصفِ کلِ کودکانش خارج از ازدواج به دنیا می‌آیند (OECD، ۲۰۱۱). مناطقی تاریخی در این نیم‌کره زیر و رو شده‌ است: جاماییکا رشدِ انفجاریِ ازدواج را تجربه می‌کند؛ در شیلی که روزگاری کشوری محافظه‌کار و بسته بود، نرخ ازدواج (۳٫۳ در سال ۲۰۰۵) به نصفِ جاماییکا کاهش یافته است. از منطقۀ تاریخیِ دورگه‌های سرخ‌پوست نیز کشورهای بولیوی، پاراگوئه و پرو تابع شیلی‌ شده‌اند. از اوایلِ دهۀ ۲۰۰۰، اکثریتِ غالبِ تولدها در شیلی خارج از ازدواج‌اند (لاراناگا، ۲۰۰۶، ۱۳۹). باروری و آیندۀ جمعیت‌ها اخیراً نرخِ زادوولد در بخشِ عمده‌ای از آسیا، اروپای شرقی و آمریکای لاتین افتِ شدیدی داشته است. در جنوبِ صحرای آفریقا نیز به‌طورکلی در سال‌های اخیر باروری کاهش یافته و به 4٫5 رسیده است؛ اما شامل همۀ کشورها نمی‌شود. در کلِ دنیا، انتظار می‌رود زنان در طول عمرشان ۲٫۵ فرزند بیاورند. به‌کارگیریِ سریعِ روش‌های کنترلِ تولیدمثل نزد عرب‌ها نیز شایان ذکر است، چنانچه «نرخ کل باروری» (TFR) از ۶٫۷ در بازۀ ۱۹۷۵-۱۹۷۰ (UNDP، ۲۰۰۵، ۲۹۰) به ۳٫۲ در سال ۲۰۱۰ (UNFPA، ۲۰۱۰، ۱۰۵) رسیده است. آیا دنیا به سمتِ نرخِ باروریِ پایین همگرا می‌شود؟ احتمالاً؛ اما هنوز به آنجا نرسیده‌ایم و شکافِ جدیدی نیز در حالِ ظهور است. حوالی سالِ ۱۹۰۰، تفاوتِ باروری میان ایالات متحده و جنوبِ صحرای آفریقاً چیزی در حدود ۲٫۲ تا ۲٫۷ فرزند بود. در بازۀ ۲۰۱۵-۲۰۱۰، این رقم ۲٫۷ بود. تفاوت میان هند و آلمان از ۰٫۸ در ۱۹۰۰-۱۸۹۶ به ۱٫۰ در ۲۰۱۵-۲۰۱۰ رسید. اما در سوی دیگر، در مقایسه با یکصد سال پیش، ایالات متحده و اروپای غربی هم‌اکنون به چین، روسیه و آمریکای لاتین نزدیک‌تر شده‌اند (داده‌های تاریخی از: تربورن، ۲۰۰۴؛ داده‌های معاصر از: UNFPA، ۲۰۱۱ب، ۱۱۶-۱۲۱). فعلاً نرخِ زادوولدِ دنیا میان دو قطب معلق است: تأثیرِ کنترلِ تولد بر یک قطب، هیچ یا حاشیه‌ای بوده؛ و قطبِ دیگر نرخ‌های پایینِ بی‌سابقه‌ای را تجربه می‌کند. در سال ۲۰۱۰، نقاطی که اساساً متأثر از کنترلِ تولد نبوده‌اند (نرخ کل باروری برابر با ۶ یا بیشتر) شامل ۹ کشور آفریقایی به انضمام تیمور شرقی و افغانستان می‌شدند. در سوی دیگر طیف، نرخ زادوولد بسیار کمتر از نرخِ جایگزینی است. با تبعیت از جمعیت‌شناسِ استرالیایی پیتر مک‌دونالد (۲۰۰۹) ، می‌توان بر کشورهایی تمرکز کرد که نرخِ باروری‌شان ۱٫۵ یا کمتر است. کشورهایی که نرخ باروری بسیار پاینی دارند از دو یا سه گروه مجزا تشکیل شده‌اند که بافت‌های فرهنگی و اقتصادی بسیار متفاوتی دارند. یکی اروپایی است، که به دو زیرمجموعه تقسیم می‌شود. یکی از زیرمجموعه‌ها خوشهٔ غربی، مرکزی و جنوبی است، متشکل از اتریش (۱٫۴)، آلمان (۱٫۳)، یونان (۱٫۴)، ایتالیا (۱٫۴)، مالت (۱٫۳)، پرتغال (۱٫۴)، اسپانیا (۱٫۵) و سویس (۱٫۵). دیگری خوشهٔ شرقیِ پساکمونیستی است: بلاروس (۱٫۳)، بوسنی و هرزگوین (۱٫۲)، بلغارستان (۱٫۵)، کرواسی (۱٫۵)، جمهوری چک (۱٫۵)، مجارستان (۱٫۴)، لتونی (۱٫۵)، لیتوانی (۱٫۴)، مولداوی (۱٫۵)، لهستان (۱٫۳)، رمانی (۱٫۳)، روسیه (۱٫۴)، اسلواکی (۱٫۳)، اسلونی (۱٫۴)، مقدونیه (۱٫۴)، و اوکراین (۱٫۴). بدین‌ترتیب، تمامیِ اروپای پساکمونیستی زیرِ نرخِ بازتولیدِ جمعیت قرار دارد، و تنها استونی (۱٫۷) و مونتنگرو و صربستان (هردو ۱٫۶) بالای آستانهٔ ۱٫۵ قرار دارند. گروه دیگر، شرق آسیاست که هنگ‌کنگ (۱٫۰)، ژاپن (۱٫۳)، سنگاپور (۱٫۳)، کرهٔ جنوبی (۱٫۲) و تایوان (۱.۰) را شامل می‌شود (مک‌دونالد، ۲۰۰۹؛ UNFPA، ۲۰۱۰: ۱۰۰). ادبیات پژوهشی هنوز پابه‌پای این پدیدۀ جدید جهانی، که در نگاه اول اِعجاب‌آور به نظر می‌رسد، پیش نیامده است. این پدیده در دو و نیم نظامِ تاریخیِ خانواده شیوع پیدا کرده است، نه بیشتر. از یک‌سو در نواحیِ پساکمونیستیِ اروپا گسترده است که گرفتارِ فقر و عدم‌امنیتِ گسترده، همراه با نابرابریِ سرسام‌آورند؛ و از سویِ دیگر در شرقِ آسیا با آن توسعۀ اقتصادیِ چشم‌گیر دیده می‌شود، که ژاپن نیز پس از ۱۹۹۰ به آن پیوسته است. از لحاظِ خانواده، رادیکال‌ترین تغییر در شرقِ آسیا رُخ داده است که تا حدی سیرِ میان‌نسلیِ باستانی را مختل کرده است در گروهِ زنانی که دورۀ باروری خود را گذرانده‌اند، یک‌سومِ زنانِ هنگ‌کنگ و ژاپن و یک‌پنجمِ زنانِ ژاپن و تایوان هرگز فرزندی نداشته‌اند (مک‌دونالد، ۲۰۰۹). هرجا امکانِ کنترلِ زادوولد باشد، بدبختی‌های اقتصادی بر نرخِ آن اثر می‌گذارند. به احتمالِ زیاد همین را می‌توان دلیلِ سقوطِ نرخ زادوولد در اروپای پساکمونیستی دانست؛ که مثلاً نرخِ کلِ باروری در آلمان شرقیِ سابق در سال‌های ۱۹۹۳ و ۱۹۹۴ به ۰.۸ رسید (تربورن، ۲۰۰۴: ۲۵۸). اما بدنۀ اصلیِ تبیین‌ها برای نرخِ بسیار پایینِ باروری را احتمالاً باید در عدم‌توازن‌های جنسیتی جُست. نواحی کم‌بارور همگی (به نسبت منطقه‌ای که در آن قرار دارند) به شدت پدرسالارند، بدون آنکه تسهیلاتِ چندانی برای زوج‌های شاغل و کودکان داشته باشند؛ و در شرقِ آسیا، فهمِ مردان از ازدواج، پابه‌پای پیشرفت‌های زنان در عرصۀ تحصیلات و کسب‌وکار جلو نیامده است. نتیجه، حکایت لیسیستراتای۱۰ مدرن از شورشِ زنانِ شاغلی است که از ازدواج و فرزند پرهیز دارند (مراجعه کنید به: جونز، ۲۰۱۰ و مک‌دونالد، ۲۰۰۹). هرکسی دربارۀ احتمالِ برعکس شدنِ روند این نرخ‌های بسیار پایینِ زادوولد نظری دارد؛ ولی اگر چنین اتفاقی رُخ ندهد، دنیا به دو بخش تقسیم می‌شود: جمعیتی که تولیدمثل می‌کند و جمعیتی که دائم آب می‌رود. خانواده‌گرایی فراملی پس از جهانی‌سازی، «فراملی‌گرایی» لقلقۀ زبانِ دوران ما شده است (ورتوک، ۲۰۰۹؛ پورتس، ۲۰۰۱). برخلافِ دیدگاهِ کلانی که جهانی‌سازی به اقتصاد و فرهنگ عامه دارد، این شعار بر پویایی‌های خُردِ اجتماعیِ کنش‌گران انسانی می‌پردازد که نه‌تنها مناطق بینِ نواحیِ اقتصادی و فرهنگی در گشت و گذارند، بلکه به مرزهای دولتی نیز بی‌اعتنایند. بهتر است که شیفتگیِ رمانتیک موجبِ اغراق در اندازه و تازگیِ فراملی‌گرایی نشود. مهاجرتِ فراملی در سطح جهان امروزه تقریباً به همان اندازۀ یک قرن پیش است: همان وقتی که عمدۀ جمعیت وارد قارۀ آمریکا شد و مردمانِ چین و هند در خارج پراکنده شدند. در هر دو زمان، حدود ۳% جمعیتِ دنیا خارج از زادگاهشان زندگی می‌کردند (UNFPA، ۲۰۱۱ ب: ۶۶). آنچه در اصل بدیع است، زنجیره‌های جهانیِ مراقبت (مادرانِ کشورهای فقیرتر که برای خدمتکاری به کشورهای ثروتمندتر مهاجرت می‌کنند در حالی که دیگری از فرزندان‌شان در خانه مراقبت می‌کند (هُکشیلد، ۲۰۰۰؛ ییتز، ۲۰۱۲) و بازارهای بزرگِ ازدواجِ فرامرزی در شرقِ آسیاست. در بازۀ ۲۰۰۹-۲۰۰۵، بیش از ۱۰درصدِ ازدواج‌های شهروندانِ کرۀ جنوبی با همسرانِ خارجی بوده است. بین یک‌چهارم تا یک‌سومِ مردان تایوانی با زنانی از خارج این کشور ازدواج کرده‌اند (چو، ۲۰۱۱). اینجا امکان آن را نداریم که به ادبیات گستردۀ موجود دربارۀ خانواده‌های فراملی و اثراتِ پیچیده و متنوع آن بر فرآیندِ خانواده ورود کنیم۱۱، اما مهاجرتِ یک خانوادۀ فراملی دو پرسش پیش می‌آورد که ماهیتی کلی‌تر دارد و به آن‌ها می‌پردازیم. اول، مهاجرت فراملیِ خانواده تا چه حد بر الگوی جغرافیای فرهنگیِ نظام‌های خانواده در جهان اثر می‌گذارد؟ دوم، این مهاجرت در بسترِ دورانی که به قولِ معروف، دورانِ فردگرایی است، دربارۀ اهمیتِ جاریِ خانواده به ما چه می‌آموزد؟ از ادبیات پیشین برمی‌آید که مهاجرت فراملی، گونۀ جدیدی از خانواده را رقم نزده است. برعکس، علی‌رغمِ فشارهای جدید، بواسطۀ روش‌های مختلفِ وفق‌پذیری (که ارزانی و سرعتِ ارتباطاتِ جدید نیز آن را تسهیل کرده‌اند)، اثر اصلی این مهاجرت‌ها صرفاً بازتولیدِ گستردۀ الگوهای خانوادگیِ موجود با جابجایی مکانی است. مهم‌ترین اثرِ سرزمینیِ این ماجرا در اروپای غربی بوده است که جریان قدیمی مهاجرت به بیرون بینِ اهالی‌اش معکوس شده است. اکنون در اروپا، الگوی خانوادۀ اروپای غربی با ازدواج‌های تحمیلی و خانوارهای گسترده هم‌زیستی دارد. در اروپا و همچنین آمریکای شمالی، نرخِ باروریِ بالاترِ مهاجران به بازتولیدِ جمعیتِ مقیمِ آنجا کمک می‌کند. هرچند نرخِ باروری و دیگر رویه‌های متعارفِ نسلِ دومِ مهاجران معمولاً به اجتماعِ پیرامو‌نشان شبیه‌تر می‌شود، اما ادبیاتِ موجود نشانه‌ای از مصالحۀ جدی میانِ خانواده‌های قلمروی مبدأ و مقصد نیافته است. آنچه این ادبیاتِ پژوهشی برجسته می‌کند، اهمیت خانواده در فرآیندِ مهاجرت است. در اغلبِ موارد، مهاجرت بخشی از راهبردِ خانواده برای زندگیِ بهتر است: خواه با نان‌آوریِ مهاجر، یا ازدواج با همسری از کشورِ ثروتمندتر، یا مهاجرتِ دسته‌جمعیِ خانوار. آنچه موردِ آخر را تسهیل می‌کند، مجوزهای ویژه‌ای است که کشورهای مقصد برای کنارِ هم جمع‌شدن خانواده‌ها صادر می‌کنند. نتیجه‌گیری: دوامِ تنوع، دوامِ اهمیت خانواده‌های سراسر دنیا همچنان از جهات مختلفی با یکدیگر تفاوت دارند: اندازه، ترکیب، قواعدِ برقراری رابطۀ جنسی و ازدواج، پدرسالاری یا قدرت مردانه در سکس-جنسیت-نسل، پایداری، مراقبت از سالخوردگان، باروری و الگوهای تولیدمثل. ضمنِ توجه به دوامِ تنوعِ جهانی، باید به فرآیندهای واگرای طبقاتی در جامعه‌های پساصنعتی نیز توجه کرد. موفقیتِ صنعتی‌‌سازی، روزی روزگاری به معنای تثبیت و تبدیل خانوادۀ اروپایی-آمریکایی به الگوی معیار بود (تربورن، ۲۰۰۴: ۱۶). هم‌اکنون پویایی‌های اجتماعی-فرهنگیِ پساصنعتی، به تفاوتِ الگوهای خانوادگی میانِ طبقاتِ مختلف دامن زده‌اند: توجهِ فزاینده به هم‌کفو بودنِ زوجین از لحاظ درآمد و تحصیلات، و دوراهی‌هایی که یک‌سو به سمتِ کامیابی اقتصادی و از سویِ دیگر به سمتِ عدمِ ‌امنیت می‌رود. این نکته بیش از همه توجه‌ها را به خود جلب کرده است و گویا در ایالات متحده برجسته‌تر از جاهای دیگر است (مورای، ۲۰۱۲؛ بروکس، ۲۰۱۲ در نقل از پژوهشِ رابرت پاتنم). بنا به دوامِ تنوعِ جهانی در نظام‌های روابط خانواده-جنس-جنسیت، بنا به خانواده‌گراییِ مهاجرتیِ فراملی، و بنا به واگراییِ فزایندۀ الگوهای خانواده در مراکزِ پساصنعتیِ دنیا، شاید بتوان تداوم، و در مقایسه با یک نسل پیش احتمالاً افزایشِ اهمیتِ خانواده را نتیجه گرفت. این مقاله ترجمه‌ای است از: Göran Therborn (2014) "Family Systems of the World: Are They Converging?” in: Judith Treas, Jacqueline Scott, and Martin Richards (Eds) (2014) The Wiley Blackwell Companion to The Sociology of Families, Wiley-Blackwell پی‌نوشت‌ها: [۱] Self-critical distance of reflectiveness [۲] Trieste: بندری در شمال‌شرقی ایتالیا. [۳] Medieval Germanic Settlements: که با عنوان آلمانی Ostsiedlung شناخته می‌شود، به مهاجرت جرمن‌ها از امپراطوری مقدس روم به سوی مناطق اروپای مرکزی و اقامت در آن نواحی گفته می‌شود. [۴] در ترجمۀ این مقاله، این تعبیر برای همۀ کسانی استفاده می‌شود که حداقل یک پدربزرگ/مادربزرگ مشترک دارند. [۵] arranged marriage ، ازدواجی که پدر و مادر، یا اطرافیان بدونِ مشورت با عروس و داماد، آن را سامان می‌دهند. [۶] در آیین کنفوسیوس، پنج رابطۀ اصلی عبارتند از: حاکم با رعیت، پدر با پسر، شوهر با زن، برادر بزرگ‌تر با برادر کوچک‌تر، و دوست با دوست. [۷] Ibero-America: مناطقی از قارۀ آمریکا که به زبان‌های اسپانیایی و پرتغالی سخن می‌گویند و عمدتاً مستعمره‌های سابق این دو کشور بوده‌اند. تفاوت ایبروامریکا با آمریکای لاتین، عدم حضور مستعمره‌های سابق فرانسه در ایبروامریکا است. [۸] دولت قدرتمندی در قرن نوزدهم که شامل برزیل و اوروگوئۀ امروزی است. [۹] سازمانی که در سال ۱۹۶۱ تأسیس شد تا محرّک پیشرفت اقتصادی و تجارت جهانی باشد. هم‌اکنون ۳۴ کشور در این سازمان عضوند. [۱۰] Lysistrata: یک نمایش کُمدی، نوشتۀ آریستوفان، که ۴ قرن پیش از میلاد در آتن باستان اجرا می‌شد. این نمایش، حکایت زنی به نام لیسیسترا است که برای پایان دادن به جنگ و خون‌ریزی، از زنان یونان می‌خواهد تن به رابطۀ جنسی ندهند بلکه شوهران و عشّاق‌شان مجبور به مذاکره برای صلح شوند. اما این راه‌کار، آتش نبرد میان دو جنس را می‌افروزد. [۱۱] برای نمونه رجوع کنید به منابع زیر: Beck-Gernsheim, ۲۰۰۷; Chamberlain and Leydesforff, ۲۰۰۴; Charsley and Shaw, ۲۰۰۶; Huang, Yeoh and Lam, 2008; Levitt and Jaworsky, ۲۰۰۷; Mazzucato and Schans, ۲۰۱۱; Yeoh, Huang, and Lam, ۲۰۰۵; Yeates, ۲۰۱۲   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sat, 08 Apr 2017 13:49:07 GMT http://migna.ir/vdchxmnk.23nv-dftt2.html چاره‌ای برای زنان اگر مورد ضرب و شتم شوهر قرار گرفتند/ با «ترنج» آشنا شوید http://migna.ir/vdca0mny.49nwm15kk4.html به گزارش خبرآنلاین، طبق پژوهشی که در سال‌های ۸۰ تا ۸۳ انجام شده، ۶۶ درصد زنان ایرانی از ابتدای زندگی مشترکشان، حداقل یک ‌بار مورد خشونت قرار گرفته‌اند. هرچند آماری بعد از سال ۸۳ در دسترس نیست ولی طبق گزارشات مجلس مشخص است که این موارد رو به افزایش بوده و این درحالی است که کمتر از ۳۵ درصد از این خشونت‌های خانگی به پلیس گزارش می‌شود. با توجه به این موضوع، اپلیکیشن اندروید ترنج برای آموزش و حمایت از افرادی طراحی شده که ممکن‌ است در محیط خانواده و خارج از آن با موقعیت‌های خشونت‌بار روبه‌رو باشند. اما ترنج چطور به کاربران کمک می‌کند؟ کاربران می‌توانند در هنگام رویارویی با موقعیت‌های خشونت‌بار مانند رد شدن از کوچه و خیابان ناامن یا بیم درگیری با همسرشان به علت اختلافات خانوادگی و خیلی از موقعیت‌های مشابه، با فرستادن پیامک فوری «ترنج» به دوستان مورد اعتمادشان، که یکسری پیام‌های از قبل نوشته شده مانند (خودت رو برسون، به من زنگ بزن و...) است و آدرس محل جغرافیایی را همزمان ارسال می‌کند، از دوست، خواهر یا هر شخص مورد اعتماد دیگری کمک بگیرند یا با تماس با شماره‌های اضطراری مثل ۱۱۰ و ۱۱۵ از طریق «ترنج» در کوتاهترین زمان ممکن درخواست کمک کنند. نه‌تنها برای موارد اضطراری! یكی از خدماتی كه این اپلیكیشن ارائه می‌كند، رابطه‌سنج است. این ابزار، یك تست روانشناسی است که برای آگاهی از وضعیت رابطه با شریک زندگی از آن استفاده می‌شود، درواقع کاربرانی که تمایل دارند با یک تست روانشناسی از وضعیت رابطه، نقاط ضعف و قوت رابطه و کارهایی که باید انجام بدهند تا رابطه بهتری داشته باشند آگاه شوند کافیست از بخش رابطه‌سنج ترنج استفاده کنند. همچنین کاربران می‌توانند بهترین راه‌های حقوقی ممکن برای طلاق و ازدواج و شیوه پر کردن فرم‌های دادگاه مثل دادخواست‌ها یا درخواست‌های خانوادگی را از طریق بخش راهنمای حقوقی نرم‌افزار ترنج یاد بگیرند. از آنجا كه دسترسی به خیلی از این اطلاعات می‌تواند گران‌قیمت باشد بنابراین متونی که باید به عنوان شروط ضمن عقد مثل شرط وکالت در طلاق یا خروج از کشور در دفترچه ازدواج نوشته شود عینا در بخش راهنمای حقوقی ترنج گنجانده شده است. از طرفی کاربرانی که از پس هزینه‌های سنگین مشاوره حقوقی و روانشناسی برنمی‌آیند ولی به آن نیاز دارند، می‌توانند از طریق بخش مراکز مشاوره رایگان ترنج از لیست وبسایت‌هایی که مشاوره حقوقی و روانشناسی رایگان ارائه می‌دهند استفاده کنند. همچنین در بخش «بیشتر بدانیم» این نرم‌افزار، منابع خوبی درمورد بایدها و نبایدهای رابطه، خشونت و آزار جنسی در خانه و محیط کار، روش‌های مقابله با اسیدپاشی و بسیاری از اطلاعات مفید دیگر گنجانده شده است. «ترنج» حاصل تلاش گروهی از کارشناسان و فعالان اجتماعی و حقوق زنان است. درواقع هدف اصلی این نرم‌افزار بهبود وضعیت زنان، کمک به ایجاد شرایط برابر در جهت احقاق حقوقشان در زمینه‌های مختلف و درنتیجه افزایش کنشگری اجتماعی‌شان در جامعه است. این اپلیکیشن طوری طراحی شده که همه بتوانند به راحتی از آن استفاده کنند، خصوصا افرادی که در آستانه ازدواج هستند و نیار به آگاهی‌های پیشگیرانه دارند یا افرادی كه متاهلند و نیاز به آگاهی در زمینه بازشناسی موقعیت خشونت خانگی یا اقدامات عملی در این زمینه دارند. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sat, 08 Apr 2017 06:30:41 GMT http://migna.ir/vdca0mny.49nwm15kk4.html زنگ خطر «نااميدي نسبت به آينده» در جامعه ايراني http://migna.ir/vdcjmiex.uqeyizsffu.html روزنامه وقابع اتفاقیه نوشت: افول سرمايه اجتماعي و اعتماد عمومي، بي‌تفاوتي اجتماعي، اخلاق عمومي، امنيت رواني و اجتماعي، حقوق اساسي و حقوق شهروندي ازجمله موارد ديگري است که بايد در اولويت برنامه‌ريزي‌ها و سياست‌گذاري‌هاي دولت آينده قرار گيرد. نتايج اين گزارش که همچون سه سال گذشته در روزهاي پاياني سال 95 و در سه ماهه منتهي به انتخابات رياست‌جمهوري سال 96 منتشر شد مي‌تواند به‌عنوان بيانيه مطالبات مردم و کارشناسان اجتماعي محل رجوع کانديداهاي انتخاباتي قرار گيرد تا حداقل با ارائه برنامه‌هايي ميان‌مدت و بلندمدت نسبت به رفع چالش‌هاي اشاره‌شده در اين گزارش اقدام کنند. چالش نااميدي نسبت به آينده ازجمله صد چالشي است که تمام متغيرهاي ذکرشده در اين گزارش به نوعي بر تشديد آن اثرگذارند. نااميدي نسبت به آينده ناشي از مجموعه عواملي است که نه يک شبه که در يک فرايند طولاني‌مدت اثرات سوء خود را بر جامعه ايراني باقي گذاشته است؛ زنگ خطري جدي که به عقيده بسياري از کارشناسان اجتماعي، مي‌تواند زمينه‌ساز آسيب‌هاي اجتماعي چون افزايش روند مهاجرت غيرقانوني، رشد بيماري‌هاي رواني، انزوا و گوشه‌گيري اجتماعي و مواردي از اين دست شود. دغدغه‌هاي اجتماعي نگراني عمده مردم چندي پيش بود که مؤسسه آينده‌بان نتايج تازه‌ترين تحقيقات خود در زمينه آينده‌پژوهي سال 96 را منتشر کرد. مؤسسه‌اي که با همکاري مرکز تحقيقات استراتژيک از سال 93 اقدام به انتشار گزارش‌هايي در زمينه مسائل پيش روي جامعه کرده است. در اين پژوهش که از مهر سال ۱۳۹۵ آغاز شد، مسائل ايران در سال ۱۳۹۶ با بهره‌گيري از هفت مسير، شناسايي و با نظر خبرگان اولويت‌بندي شده و در نهايت صد مسئله ايران به ترتيب اولويت شناسايي شدند. در «آينده‌پژوهي ايران ۱۳۹۶» تعدادي از نهادهاي علمي، پژوهشي و مطالعاتي دولتي و غيردولتي کشور با آينده‌بان همراه شدند و چنانکه گزارش اوليه اين مؤسسه نشان مي‌دهد با دريافت نظرات شهروندان و خبرگان در سطح وسيع‌تري نسبت به سال‌هاي گذشته انجام شده است. بر اساس اين گزارش، مسائل اقتصادي، صنعتي و کشاورزي 22 درصد، اجتماعي 20 درصد، سياسي 17درصد، زيست‌محيطي 10درصد، فرهنگي 9 درصد، سلامت 9 درصد، بين‌الملل هفت درصد، علم و فناوري چهار درصد و دين دو درصد از صد مسئله استخراج شده را در سال 96 تشکيل مي‌دهند. يکي از مزيت‌هاي اين شيوه نظرسنجي اين است که فرم‌هاي آينده‌پژوهي مستقيما توسط کارشناسان، صاحب‌نظران و علاقه‌مندان به مسائل اجتماعي ايران پر شده و دغدغه‌هاي آنان در زمينه آينده ايران در سال 96 منعکس شده است. ضرورت اصلاحات ساختاري اقتصاد، بحران تأمين آب، بيکاري، فساد سيستمي، نااميدي درباره آينده ايران، سرمايه اجتماعي و اعتماد عمومي، بحران ريزگردها، پيامدهاي بحران آب، فقر و نابرابري و رکود و رونق اقتصادي، 10 مورد اولي هستند که در ليست صد چالش اساسي آينده ايران در سال 96 قرار گرفته‌اند. گسترش ريسک‌پذيری جنسي در بين صد چالش اساسي ايران در سال 96 نگاهي به اين نظرسنجي نشان‌دهنده تغيير اولويت‌هاي شهروندان و صاحب‌نظران درباره مسائل پيش روي ايران است درحالي‌که در سال اول انتشار اين گزارش يعني در سال 93، بحران هسته‌اي و تنش‌هاي سياسي در اولويت مسائل پيش روي ايران بود، در سال 96، مسائل اجتماعي دوش به دوش مسائل اقتصادي در صدر دغدغه‌هاي اجتماعي مردم و صاحب‌نظران قرار گرفته است. وجود چالش‌هايي چون بيکاري، نااميدي نسبت به آينده، طرح تحول سلامت، مسائل ازدواج و موارد استثنايي چون توجه به گسترش «ريسک‌پذيري جنسي» نشان مي‌دهد دغدغه‌هاي روزمره در بين ايرانياني که علاقه‌مند به پيگيري مسائل اجتماعي هستند تا حد زيادي بر‌اساس واقعيت‌هاي سرسخت اجتماعي تغيير کرده است. از طرف ديگر، توجه به مطالبات اجتماعي مانند حقوق اساسي و حقوق شهروندي، گسترش فساد و تقلب علمي، مسائل معلمان، مناقشات حقوق زنان و بحران کنش جمعي در حوزه محيط‌زيست از جمله موارد مهمي است که ازسوي صاحب‌نظران اجتماعي بايد مورد توجه جدي قرار گیرد. نتايج اين گزارش نشان مي‌دهد جامعه ايران همچنان با بيم و ترديد به ساختار اقتصادي و مسائل اجتماعي مي‌نگرد. وجود ده‌ها بحران اجتماعي در اولويت صد چالش اساسي حاکي از اين مسئله است که ساختار اجتماعي ايران در طول سال‌هاي اخير با مشکلات عمده‌اي دست به گريبان بوده که هيچ تدبيري براي کاهش آن اتخاذ نشده است. فساد سيستمي که حاصل سياست‌گذاري‌هاي خاص دوران تعديل اقتصادي است و به‌ويژه در سال‌هاي روي‌کارآمدن دولت‌هاي نهم و دهم به اوج خود رسيد، ناشي از به قدرت رسيدن طيف‌هاي خاصي در بدنه مديريت اجرايي بود که همچنان ثمراتش متوجه جامعه بحران‌زده ايران است. اين مسئله باعث شده سرمايه‌گذاري و توليد در وضعيت نسبتا نامطلوبي قرار بگيرد. کاهش سرمايه‌گذاري و کمبود نقدينگي عملا منجر به تعطيلي بسياري از کارخانه‌هاي صنعتي و بيکاري صدها کارگري مي‌شود که تنها منبع درآمد خانواده‌هايشان هستند. نگراني که جامعه ايران را تهديد مي‌کند ناشي از بيکاري همين کارگران است که زمينه‌ساز آسيب‌هاي اجتماعي ديگر مي‌شود. افزايش آمار طلاق در يک دهه گذشته، افزايش مهاجرت و رشد حاشيه‌نشيني در گوشه‌وکنار شهرها، گسترش فقر و نابرابري در بين طبقات فرودست، چند نمونه از آثاري هستند که فساد سيستمي از خود به‌جا مي‌گذارد. نتيجه طبيعي تحمل چنين وضعيتي، «نااميدي درباره آينده» است. آن‌چنان که نتايج اين نظرسنجي نشان مي‌دهد، نااميدي درباره آنچه قرار است پس از اتمام تحصيلات دانشگاهي اتفاق بيفتد يکي از مهم‌ترين دغدغه‌هاي جوانان براي ادامه زندگي در ايران است. منحصر شدن آموزش‌ها به آموزش‌هاي نظري و تئوريک در بسياري از رشته‌هاي دانشگاهي و اولويت نداشتن «علم کاربردي» بر «علم دستوري» و همچنين عدم بهره‌گيري از متخصصان در امور اجتماعي، ازجمله مواردي است که موجب شده، نسل جوان ايراني نسبت به آنچه قرار است در آينده اتفاق بيفتد با ديده ترديد بنگرد. چرا توجه به نتايج آينده‌پژوهي ضروري است جامعه ايران، از هر جهت يک جامعه در حال ‌گذار است؛ به اين معنا که به‌دليل شرايط خاص سياسي و اقتصادي و همچنين دگرگوني‌هاي اجتماعي در ‌گذار از الگوهاي سنتي به الگوهاي مدرن قرار گرفته است. شايد با همين تعريف بسياري از پژوهشگران اجتماعي، جامعه ايران را همچنان در‌گيرو‌دار گذر از سنت به سمت مدرنيته مي‌دانند. طبيعي است که در چنين شرايطي، جامعه با بحران‌هاي ساختاري مختلفي دست به گريبان خواهد بود؛ بااين‌حال، راهکارهايي هم براي‌ گذار موفقيت‌آميز وجود دارد که در جامعه ايراني مغفول واقع شده است. ساختار اجتماعي همچنان در مقابل قدرت‌گيري نهادهاي مدني و سازمان‌هاي برآمده از طيف‌هاي مختلف اجتماعي مقاومت مي‌کند و اين مسئله بر دامنه مشکلات اجتماعي، سياسي و اقتصادي جامعه ايران و به تبع آن نااميدي نسبت به آنچه قرار است در آينده اتفاق بيفتد، افزوده است. آينده‌پژوهي از آن جهت براي جامعه ايران ضروري است که به نخبگان و فعالان سياسي، امکان مي‌دهد با درک چالش‌هاي اجتماعي نسبت به اولويت‌گذاري برنامه‌ها و سياست‌گذاري‌هاي خود دقت بيشتري داشته باشند. آينده‌پژوهي با مطالعه دقيق آينده پيش‌رو با بهره‌گيري از گردآوري و تحليل شواهد و نظرات کارشناسان و ذي‌نفعان تصويري از آينده پيش روي جامعه قرار مي‌دهد که طي آن ‌گذار از شرايط نامطلوب به شرايط مطلوب با اولويت‌بندي در برنامه‌ريزي‌ها محقق مي‌شود. با اين توضيح، انتشار گزارش‌هايي از اين دست نه‌تنها مي‌تواند به اولويت‌بندي چالش‌هاي اساسي ايران در سال آينده براي سياست‌گذاري‌ها کمک کند بلکه مي‌تواند به‌عنوان بيانيه مطالبات جامعه ايران در انتخابات پيش رو سرلوحه فعاليت کانديداهاي انتخاباتي قرار گيرد. نقش سازمان‌هاي غيردولتي در انعکاس نارضايتي اجتماعي نظرسنجي‌ها و انتشار گزارش‌هايي که به مسائل اجتماعي ايران مي‌پردازد، از آن جهت حائزاهميت است که مي‌تواند انعکاس‌دهنده نارضايتي‌هاي اجتماعي از اثرگذاري ساير عوامل محيطي بر ساختار اجتماعي ايران باشد؛ نگراني‌هايي که درباره مسائل اقتصادي و اجتماعي وجود دارند در پيوند با يکديگر هستند و تغيير هر يک از اين متغيرها بر متغير ديگر هم اثر‌گذار است. با اين همه، پراکندگي اين چالش‌ها و عدم همگرايي در به حداقل رساندن اثرات سوء برخي از آنها از جمله مواردي است که تنها از عهده نهادهاي مردمي برمي‌آيد. به همين جهت قدرت‌گيري نهادهاي مدني بايد در اولويت تلاش‌هاي نخبگان اجتماعي قرار گيرد. وجود حداقل چهار بحران اجتماعي در اولويت چالش‌هاي اساسي ايران در سال آتي نشان مي‌دهد، جامعه ايران تا چه حد نيازمند وجود سازمان‌هايي براي‌ گذار از شرايط کنوني است. سازمان‌هاي غيردولتي ايران که در دو دهه گذشته رشد روزافزوني داشته‌اند به‌عنوان نيروهاي ميانجي در اين بين نقش ويژه‌اي دارند. اگرچه عوامل ساختاري و محيطي تا حدود زيادي فعاليت آن گروه از سازمان‌هاي مستقلي را که در جهت منافع گروه‌هاي اجتماعي فعاليت مي‌کردند تحت‌تأثير قرار داده و تا حد زيادي محدود کرده است اما اکنون زمان آن فرارسيده که با بازبيني عملکرد سازماني و درنظرگرفتن عوامل محيطي به عملکرد خود، به‌جاي منفعلانه عمل کردن فصل جديدي را در اثربخشي بر مناسبات اقتصادي و اجتماعي آغاز کنند. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Sat, 08 Apr 2017 04:28:50 GMT http://migna.ir/vdcjmiex.uqeyizsffu.html نظام حقوقی معلمان باید از کارکنان دولت جدا شود http://migna.ir/vdcjaiex.uqeyxzsffu.html به گزارش فارس، دکتر فخرالدین احمدی دانش آشتیانی وزیر آموزش و پرورش در دیدار با کارکنان معاونت توسعه مدیریت و پشتیبانی وزارتخانه که در ساختمان شهید رجایی برگزار شد، با تبریک فرا رسیدن سال جدید به کارکنان این معاونت اظهار داشت: این معاونت درگیر تأمین و‌ تخصیص منابع و پرداخت‌هایی است که گاه با مشکلات فراوانی در بدنه دولت و آموزش و پرورش همراه است که البته در سال گذشته برای اولین بار با تخصیص‌هایی که توسط دولت صورت گرفت، سال خوبی را پشت سرگذاشتیم.  وی تصریح کرد: در دیدارهایی که با معلمان و فرهنگیان در استان‌ها و مدارس داشته‌ام نسبت به خدمات بیمه تکمیلی اشکالاتی مترتب است که لازم است در اولین فرصت از خدمات بیمه‌ای شرکت دیگری استفاده شود تا رفاه بیشتری برای معلمان فراهم شود. احمدی دانش‌ آشتیانی با بیان اینکه پرداختی معلمان با دیگر کارکنان دولت تفاوت‌هایی دارد که این امر موجب نارضایتی در بین فرهنگیان شده است، افزود: باید در اسرع وقت نظام حقوقی معلمان مانند استادان دانشگاه از سیستم اداری دولت جدا شود تا انگیزه‌های بیشتری برای معلمان در کلاس‌های درس فراهم شود. وزیر آموزش و پرورش گفت: پیش‌نویس این قانون پس از تصویب در هیأت دولت باید به صورت لایحه ای به مجلس شورای اسلامی نیز ارائه شود تا مراحل قانونی آن برای تخصیص بودجه مستقل در سال آینده نیز به دست آید. وی ادامه داد: با مذاکراتی که با رئیس جمهور و رئیس مجلس داشته‌ام و مقرر شد تا در جلسات هیأت دولت و مجلس یک ساعت برای طرح مسائل و مشکلات آموزش و پرورش وقت در نظرگرفته شود تا از این منظر بتوانیم اهمیت مسئله آموزش و پرورش را به یک مسئله ملی تبدیل کنیم و مسیر تصویب نظام حقوقی معلمان با سرعت بیشتری صورت گیرد. احمدی دانش آشتیانی، «تمرکززدایی» را یکی از برنامه‌های جدی آموزش و پرورش در این دولت عنوان کرد و افزود: ستاد در راستای کاهش تصدی‌گری بخشی از اختیارات را به ادارات کل، مناطق و مدارس واگذار کرده است و تلاش می‌کند تا به بحث نظار‌ت‌ها با دقت بیشتری بپردازد. وی اضافه کرد: حقوق شهروندی از بخشنامه‌هایی است که با امضای شخص رئیس جمهور به تمام دستگاه‌های کشور ابلاغ شده است و وزارت آموزش و پرورش به نوبه خود وظیفه دارد تا در راستای عملیاتی کردن بندهای این قانون و رسیدگی به حقوق مردم و پاسخگویی در برابر اقداماتی که به موجب این قانون به این نهاد محول شده، بپردازد و چنانچه نیاز به اصلاح فرآیندها، لغو قانون یا دستورالعمل غیر ضرور وجود دارد، اقدام کند. وزیر آموزش و پرورش با تأکید بر مهندسی مجدد فرآیندهای قانونی در بدنه این وزارتخانه، خاطر نشان کرد: این روال‌ها شامل صدور احکام استخدامی، پرداخت حق‌التدریس‌ها، مرخصی کارکنان و مسائل مربوط به بیمه و رفاهیات فرهنگیان است که باید در تمام این موارد اعتماد به مردم و فرهنگیان سرلوحه اقدامات این معاونت باشد. وی با اشاره به ساختار تشکیلاتی آموزش و پرورش گفت: در بسیاری از بخش‌های آموزش و پرورش ساختارها به‌گونه‌ای درهم تنیده شده که «موازی کاری» در اقدامات دیده می‌شود و باعث استهلاک سرمایه در این دستگاه شده است. احمدی دانش آشتیانی، عامل این مشکل در ساختار آموزش و پرورش را «عدم تمرکززدایی» عنوان کرد و ادامه داد: در بسیاری از کشورهای توسعه یافته و درحال توسعه، کلیات نظام آموزشی در قالب یک نهاد یا وزارتخانه و با نیروی انسانی بسیار پایینی اداره می‌شود که باید این ساختار نیز مورد بازنگری و بازمهندسی مجدد بر اساس مأموریت‌های آموزش و پرورش تدوین شود. وی با تأکید بر مدیریت صحیح منابع آموزش و پرورش، تصریح کرد: باید در این معاونت برای تأمین منابع مالی و درآمدی به غیر از درآمدهای آموزش و پرورش از بودجه عمومی دولت راهکارهای جدیدی را طراحی کنیم تا از این منظر بتوانیم شرایط مناسب‌تری را برای معلمان و فرهنگیان در جامعه فراهم کنیم. احمدی دانش آشتیانی در دیدار با کارکنان اداره‌کل ارزیابی عملکرد و پاسخگویی به شکایات که در ساختمان شهید رجایی برگزار شد، اظهار داشت: تقارن سال جدید با میلاد حضرت فاطمه زهرا(س) در اواخر سال 95 و ولادت باسعادت حضرت علی(ع) را به فال نیک می‌گیریم و امیدواریم در ایام پربرکت ماه «رجب» شاهد رحمت واسعه الهی در تمام زمینه‌ها باشیم. وی با تقدیر از زحمات کارکنان اداره کل و با تأکید بر اهمیت ارزیابی عملکرد و پاسخگویی به شکایات، تصریح کرد: مسئولیت آموزش و پرورش در تربیت نسل جوان در مدارس بسیار سنگین است و در این مسیر باید بتوانیم در ارزیابی عملکرد از بخش‌های مختلف آموزش و پرورش و همچنین پاسخگویی به مردم و مخاطبین با رعایت حقوق شهروندی به توفیقات بیشتری در سال 96 دست پیدا کنیم. وزیر آموزش و پرورش با بیان اینکه گزارش‌های بازرسی نیازمند بازنگری است، تصریح کرد: در بررسی عملکرد اجرایی در استان‌ها باید شاخص‌های ارزیابی به گونه‌ای تعریف و تدوین شود تا همه جنبه‌ها مورد سنجش قرار گیرد. وی ادامه داد: در ارزیابی عملکرد از بخش‌های مختلف آموزش و پرورش، شاخص‌ها براساس برنامه ارائه شده مسئولین تنظیم شود تا بتوانیم ارزیابی اصولی و منطقی از چگونگی ارائه خدمات به مردم داشته باشیم. احمدی دانش آشتیانی پاسخگویی به شکایات در آموزش و پرورش بسیار مهم خواند و گفت: باید در این زمینه ارزیابی‌هایی خاص انجام شود تا بتوانیم با اصلاح یا تغییر قوانین و دستورالعمل‌ها به گونه ای عمل کنیم تا مخاطبان آموزش و پرورش نیازی به ارائه شکایت از وزارت آموزش و پرورش نداشته باشند.  وزیر آموزش و پرورش همچنین در دیدار با کارکنان معاونت حقوقی و امور مجلس که در ساختمان شهید رجایی برگزار شد، اظهار داشت: اقدامات خوبی در بودجه سال 96 آموزش و پرورش و احکام برنامه ششم در مجلس شورای اسلامی داشتیم که نشان از عملکرد خوب این معاونت در سال گذشته بوده است. وی ادامه داد: با توجه به اینکه در زمان حضورم در این وزارتخانه، بودجه سال 96 و برنامه ششم توسعه از دولت به مجلس فرستاده شده بود، ولی توانستیم با حمایت دولت و تعامل با مجلس، به توفیقات خوبی در بحث بودجه و املاک آموزش و پرورش دست پیدا کنیم.  احمدی دانش آشتیانی از تدوین نظام حقوقی معلمان بر اساس صلاحیت‌های حرفه‌ای در معاونت توسعه مدیریت و پشتیبانی خبر داد و گفت: پس از تصویب این قانون در هیأت دولت، این معاونت می‌تواند در تعامل سازنده با کمیسیون‌های مختلف مجلس شورای اسلامی، مراحل تصویب آن را تسریع بدهد که البته کاری زمان‌بر است. وی خاطرنشان کرد: امید است با تصویب این قانون، بتوانیم بخشی از مشکلات معیشتی معلمان را مرتفع کنیم. وزیر آموزش و پرورش املاک آموزش و پرورش را «منابع درآمدی» خواند و تصریح کرد: براساس حکمی که در بودجه امسال آموزش و پرورش آمده است، باید کاری کنیم تا از ارزش افزوده‌ای که برای املاک ایجاد می‌شود، درآمدهایی را کسب کنیم و آن را برای کیفیت بخشی آموزش و پرورش هزینه کنیم که این موضوع از پیچیدگی‌های حقوقی و قضایی زیادی برخوردار است. وی با بیان اینکه در هیچ کدام از این اقدامات، بحث واگذاری املاک مطرح نیست، خاطرنشان کرد: باید با مشارکت بخش خصوصی و تغییر درکاربری املاک، آورده‌ای را بر این املاک اضافه کنیم تا بتوانیم از این محل،  درآمدهای جدیدی را برای آموزش و پرورش ایجاد کنیم. احمدی دانش آشتیانی، میزان تخلفات اداری در آموزش و پرورش را در مقایسه با سایر دستگاه‌ها بسیار پایین عنوان کرد و گفت: باید با اصلاح روش‌ها، آموزش کارکنان، وضع قوانین جدید و نظارت بیشتر بر فرآیندهای تعلیم و تربیت، شرایط را به گونه‌ای مدیریت کنیم تا این معضلات که بعضاً دارای بازتاب اجتماعی زیادی در جامعه است را به حداقل برسانیم. وی ادامه داد: باید برای اصلاح این روش‌ها، کار کارشناسی توسط کارکنان این معاونت صورت گیرد تا بتوانیم رضایت نسبی بیشتری را برای مردم فراهم کنیم. وزیر آموزش و پرورش با اشاره به انتخابات ریاست جمهوری در اردیبهشت ماه امسال، گفت: وظیفه آموزش و پرورش دعوت از عموم مردم و حضور حداکثری در انتخابات است و به هیچ عنوان مهم نیست که مردم به چه کسی رأی بدهند. وی با بیان اینکه حضور حداکثری مردم در انتخابات باعث رفع تهدیدات جهانی و حل معضلات بین‌المللی می‌شود، خاطرنشان کرد: وظیفه آموزش و پرورش است که مردم را برای انتخابات تشویق و ترغیب کند تا امنیت و اقتدار جهانی را برای نظام به همراه داشته باشد.   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Thu, 06 Apr 2017 20:01:40 GMT http://migna.ir/vdcjaiex.uqeyxzsffu.html اعلام تغییرات هدایت تحصیلی دانش‌آموزان پایه نهم http://migna.ir/vdcgnn9t.ak9zw4prra.html به گزارش ميگنا علی زرافشان معاون آموزش متوسطه وزیر آموزش و پرورش در گفت‌وگو با فارس با اشاره به موضوع هدایت تحصیلی دانش‌آموزان اظهار داشت: موضوعات مربوط به آماده سازی و ورود اطلاعات در سامانه‌های مورد نظر هدایت تحصیلی آغاز شده است. وی به آغاز فرایند هدایت تحصیلی دانش‌آموزان بعد از اعلام نتایج امتحانات خردادماه اشاره و خاطرنشان کرد: دانش‌آموزان پایه نهم تحصیلی پس از اتمام امتحانات و اعلام نتایج می‌توانند نسبت به هدایت تحصیلی خود اقدام کنند که عملکرد تحصیلی و نمرات پایه‌های هفتم، هشتم و نهم در این امر مهم است. زرافشان افزود: آشناسازی دانش‌آموزان با رشته‌ها و آشناسازی اولیا و دریافت نظرات آنها آغاز شده است و تا پایان تیرماه هم ادامه خواهد داشت. وی با اشاره به اینکه با جمع‌بندی امتیازات فرم‌های هدایت تحصیلی دانش‌آموزان آماده می‌شود، گفت: سال گذشته 12 اولویت را برای بچه‌ها تعیین کردیم و بر اساس آن دانش‌آموزان 100 امتیاز کسب می‌کردند. این فرم‌ها امسال هم با همان 100 امتیاز است. معاون آموزش متوسطه وزیر آموزش و پرورش با تأکید بر اینکه اولویت‌های مندرج در فرم هدایت تحصیلی جنبه تجویزی ندارد بلکه توصیه‌ای است، عنوان کرد: آزمون‌های تحصیلی و موارد دیگر در طول تحصیل نشان می‌دهد علایق دانش‌آموزان به ترتیب از یک تا 12 خواهد بود. وی با بیان اینکه فرم‌های هدایت تحصیلی دانش‌آموزان امسال بر اساس عملکرد تحصیلی آنهاست، تصریح کرد: در این فرم‌ها، اولویت ثبت نام برای دانش‌آموزان پیش بینی شده است و برای 12 رشته امتیازات دانش‌آموزان تهیه و چگونگی اولویت بندی مشخص می‌شود. وی افزود: دانش‌آموزان می‌توانند بر اساس آن اولویت‌های تعیین شده به مدارس مراجعه و کار ثبت‌نام خود را انجام دهند، اگر ظرفیت مدارس تکمیل نشود، بر اساس اولویت دوم مراجعه و ثبت‌نام می‌کنند. زرافشان با اشاره به اینکه سیاست امسال در هدایت تحصیلی، پاسخگویی حداکثری بر اساس امتیاز عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان خواهد بود، اظهار کرد: دانش‌آموزان باید حداقل نمره برای ورود به رشته‌های تحصیلی مورد نظر را کسب کنند. وی ادامه داد: اگر دانش‌آموزی بخواهد در رشته ریاضی فیزیک ادامه تحصیل دهد، عملکرد تحصیلی او باید این موضوع را نشان دهد که در رشته ریاضی موفق بوده است. بدان معنا که اگر دانش‌آموزی در 3 سال درس ریاضی را با حداقل نمره قبول شده است نشان می‌دهد توانمندی خوبی در رشته ریاضی نخواهد داشت. وی با اشاره به حداقل نمره برای ورود به رشته‌های تحصیلی، تصریح کرد: به عنوان نمونه برای ورود به رشته علوم تجربی، حداقل نمره ریاضی 13 و حداقل نمره تجربی 14 است و برای رشته ریاضی فیزیک این دو نمره جا به جا می‌شود. همچنین این نمرات برای دروس مختلف متفاوت است. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Wed, 05 Apr 2017 08:37:08 GMT http://migna.ir/vdcgnn9t.ak9zw4prra.html «کاغذهاي اخبار» ديگر خواننده ندارند http://migna.ir/vdcdxk0o.yt0zs6a22y.html روزنامه وقایع اتفاقیه نوشت :«خوانندگان روزنامه‌هاي مکتوب روزبه‌روز در حال کم‌شدن هستند.» اين را نتايج اخير آمارگيري مرکز آمار ايران، از فعاليت‌ها و رفتارهاي فرهنگي خانوار ايراني نيز تأييد کرده است. نتايج پژوهشي که چندي پيش از سوي مرکز آمار ايران منتشر شد و به بررسي ابعاد مختلف فعاليت‌ها و رفتارهاي فرهنگي خانوار ايراني مي‌پرداخت، نشان مي‌دهد گسترده‌شدن دامنه فعاليت شبکه‌هاي اجتماعي باعث شده، تعداد زيادي از مخاطبان ايراني، ديگر تمايلي به خواندن روزنامه مکتوب نداشته باشند و با مراجعه به سايت‌هاي اينترنتي اين روزنامه‌ها در جريان گزارش‌ها و اخبار منتشرشده قرار مي‌گيرند. تغييرات سبک زندگي خانوار ايراني بر‌اساس اين گزارش البته فقط محدود به کاهش مخاطبان روزنامه‌ها نيست. تعداد زيادي از افرادي که در اين پژوهش شرکت داده شده‌اند در يکساله منتهي به انجام اين پژوهش آماري به سينما و تئاتر يا سالن‌هاي موسيقي نرفته‌اند؛ شرايطي که مي‌تواند زنگ هشداري براي سياست‌گذاران و برنامه‌ريزان اجتماعي و فرهنگي باشد.  شرايط محيطي، سبک زندگي ايرانيان را تغيير داده است مرکز آمار ايران اواسط اسفند 95، گزارش جديد «نتايج آمارگيري از فعاليت‌ها و رفتارهاي فرهنگي خانوار در نقاط شهري کشور در سال ۱۳۹۴» را منتشر کرد؛ گزارشي که براي دومين‌بار پس از سال 93 منتشر شد و به خوديِ خود مي‌تواند بيانگر وضعيت و سبک زندگي طيف وسيعي از خانوار ايراني باشد. ميزان تمايل آنها به مطالعه کتاب و روزنامه‌ها و امکان هزينه‌کرد خانواده‌ها براي تفريحات سرگرم‌کننده، نشان‌دهنده وضعيت درآمدي آنها، دخل و خرجشان و نگرش آنها نسبت به تغييرات حوزه فناوري است. نتايج اين مطالعه که بيش از پنج هزار نفر از خانوار ايراني را به‌عنوان جامعه نمونه برگزيده است، مي‌تواند به سياست‌گذاران و برنامه‌ريزان کمک کند تا نسبت به ارتقای سطح کمي و کيفي ارائه خدمات فرهنگي به خانواده‌هاي ايراني اقداماتي را در دستور کار قرار دهند. نتايج اين مطالعه که طيف وسيعي از فعاليت‌هاي فرهنگي و اجتماعي ايرانيان را پوشش مي‌دهد، نشان مي‌دهد خانوار ايراني تحت‌تأثير شرايط محيطي، اقتصادي و اجتماعي‌شان بعضا دچار تغييراتي شده‌اند.  جامعه هدف اين طرح، شامل تمامى افراد ۱۸ ساله و بيشتر در خانوار معمولى ساکن مناطق شهرى کشور است. زمان آمارگيري دي و بهمن سال ۹۴ و نمونه‌ مورد بررسي شامل نزديک به 6 هزار خانوار بوده است. گزارش شامل آمار فعاليت‌هايي نظير مطالعه (روزنامه و کتاب)، تماشاي تلويزيون (صداوسيما و ماهواره)، تماشاي فيلم و تئاتر، گوش‌کردن به موسيقي و موارد عمده ديگري است. اين پژوهش آماري که به‌منظور ترسيم تصويرى جامع از وضعيت فعاليت‌هاى فرهنگى کشور براى اولين‌بار توسط مرکز آمار ايران در سال 1393 اجرا شد، در سال 1394 با افزودن برخي بخش‌ها مجددا به اجرا درآمد. در اين طرح، اطلاعات تفصيلي فعاليت‌ها و رفتارهاي فرهنگى خانوار در يک مرحله عمليات ميداني گردآوري شده و به بررسي الگوى فعاليت‌هاى فرهنگى افراد 18 ساله و بيشتر عضو خانوار در نقاط شهرى بر‌اساس اظهارات آنها پرداخته است.  32 درصد از ايراني‌ها تا مجبور نباشند کتاب نمي‌خوانند براساس اهداف ازپيش‌تعيين‌شده، هدف از اجراي اين طرح، برآورد اطلاعات آماري مورد نياز از فعاليت‌ها و رفتارهاي فرهنگى افراد 18 ساله و بيشتر در خانوار معمولى ساکن در سطح کشور به‌منظور استفاده در برنامه‌ريزي‌هاى فرهنگي- اجتماعي کوتاه‌مدت، ميان‌مدت و بلندمدت اعلام شده است. برهمين‌اساس جامعه هدف اين طرح، شامل تمامى افراد 18 ساله و بيشتر در خانوار معمولى ساکن مناطق شهرى کشور در سال 1394 است که تعداد آنها، پنج هزار و 970 خانوار اعلام شده است. روزنامه، کتاب، ، فيلم (ايراني و خارجي)، سينما، ورزش، موسيقي (کلاسيک، سنتي، پاپ، محلي) و ميزان استفاده از ماهواره و تلویزيون، شاخص‌ها و مفاهيمي بودند که در اين آمارگيري مورد توجه قرار گرفته‌اند. براين‌اساس، نتايج نشان مي‌دهند در بخش مطالعه کتاب‌هاي غيردرسي همچنان عدم تمايل به سمت مطالعه در اوقات فراغت در برخي خانواده‌هاي ايراني مشهود است. طبق نتايج اين آمارگيري از ميان جامعه نمونه مشخص شده که حدود 68 درصد از افراد 18 ساله و بيشتر باسواد شهري، در يک سال قبل از زمان آمارگيري در سال 1394، مطالعه کتاب غيردرسي داشته‌اند و حدود 32 درصد، زماني را براي مطالعه کتب غيردرسي اختصاص نداده‌اند. اين درحالي است که اعداد و ارقامي که هر ساله از ميزان مطالعه در کشور ارائه مي‌شود، متفاوت است اما در همه اين آمار، يک محور مشترک وجود دارد و آن هم پايين‌بودن سرانه مطالعه در ايران است. اين آمارها از دو دقيقه تا 18 دقيقه متغير است. آن‌چنان که گزارش‌ها نشان مي‌دهد مطالعه کتب غيردرسي در بين ايرانيان عمدتا شامل خواندن تمام کتاب‌هاي دعا، مفاتيح و قرآن است که در گزارش مرکز آمار ايران به آن اشاره شده است.  روزنامه‌ها در بحران آمارگيري از فعاليت‌هاي فرهنگي ايرانيان، بخش ديگري از اين پژوهش است که نشان مي‌دهد، اوضاع براي روزنامه‌ها چندان روبه‌راه نيست. افزايش روند الکترونيک‌شدن روزنامه‌ها و گسترده‌شدن دامنه فعاليت شبکه‌هاي اجتماعي همچون تلگرام، وايبر و... عملا تمايل به مطالعه روزنامه‌هاي مکتوب را در بين مخاطبان ايراني کاهش داده است. دراين‌ميان اما سهم روزنامه‌هايي که داراي سايت اينترنتي هستند، براي جلب توجه مخاطب بيشتر است. نتايج اين مطالعه نشان مي‌دهد که 37,1 درصد از افراد 18 ساله و بيشتر باسواد شهري، در هفته قبل از آمارگيري، روزنامه مطالعه کرده‌اند و 62,9 درصد روزنامه‌اي مطالعه نکرده‌اند. دراين‌بين بيشترين موضوعاتي که مورد توجه جامعه آماري قرار گرفته، مجموعه اخباري است که در روزنامه‌ها منتشر مي‌شود و موضوعات اجتماعي و حوادث بيش از ساير موضوعات ازجمله صفحات سياسي، ورزشي و ساير صفحات خواننده دارند. همچنين 36,6 درصد از جامعه نمونه آمارگيري کمتر از يک ساعت براي مطالعه روزنامه‌هاي مکتوب وقت مي‌گذارند و از آن طرف 33,6 درصد با اختلاف بين يک تا دو ساعت در ميان رسانه‌هاي الکترونيک به مطالعه روزنامه‌ها و خبرگزاري‌ها مي‌پردازند. اين در حالي است که برخي روزنامه‌هاي پرمخاطب باوجود عدم ارتقای سطح کيفي و کمي سايت‌هاي اينترنتي خود در سال‌هاي گذشته، در دو ماهه اخير از گران‌شدن قيمت تمام‌شده خريد روزنامه براي مخاطبان ايراني خبر داده‌اند؛ خبري که با توجه به آمار رو به نزول مخاطبان روزنامه‌هاي مکتوب عملا سود حاصل از فروش روزنامه‌هاي کاغذي را به صفر مي‌رساند و تلنگري به مديران مسئول و صاحب‌امتيازان روزنامه‌هاست تا با ارتقای سطح کمي و کيفي فعاليت‌هاي اينترنتي و مجهزشدن به دانش روز درزمينه خبررساني گام بردارند زيرا در غير‌اين‌صورت، محکوم به سقوط هستند.  79 درصدي که اصلا به سينما نرفته‌اند اين آمارگيري، نتايج قابل‌تأملي هم براي اهالي هنر هفتم دارد؛ نتايج اين آمارگيري از کاهش گذران اوقات فراغت در سينماهاي کشور حکايت دارد. طبق اين مطالعه فقط حدود 20,9 درصد از افراد جامعه نمونه در يک سال گذشته به سينما رفته‌اند و 79,1 درصد اصلا به سينما نرفته‌اند.  همچنين از بين افراد 18 ساله و بيشتر که جامعه آماري اين پژوهش را تشکيل مي‌دادند، 38,4 درصد دوبار و 26,3 درصد يک‌بار و 9,7 درصد از افراد، تجربه رفتن به سينما را در سال 94 داشته‌اند. نتايج اين آمارگيري نشان مي‌دهد همچنان استقبال از فيلم‌هاي اجتماعي و کمدي در ميان مخاطبان ايراني بيشتر است. بر‌اساس نتايج اعلام‌شده، 64,6 درصد از جامعه آماري، فيلم‌هاي اجتماعي را براي ديدن انتخاب کرده‌اند و 31,9 درصد از فيلم‌هاي کمدي استقبال کرده‌اند. وضعيت تئاتر نيز مانند برهه‌هاي گذشته همچنان بحراني است؛ شکاف عميقي که خواسته يا ناخواسته در سال‌هاي متمادي بين سالن‌هاي تئاتر و مردم عادي ايجاد شده، خيال پرشدن ندارد و همچنان طيف بزرگي از مخاطبان ايراني با ديدن تئاتر بيگانه‌اند. تئاتر به ‌دليل تمرکزگرايي خود به دغدغه و سبک زندگي طيف خاصي از طبقه متوسط شهرنشين درآمده و به‌ دليل محدوديت‌ها و موانع ساختاري همچنان در سبد بسياري از خانوار ايراني جايي ندارد. براساس نتايج اين آمارگيري، 5,5 درصد از افراد 18 ساله و بيشتر شهري در سال گذشته به تئاتر رفته و 94,5 درصد از جامعه آماري مورد پژوهش امکان رفتن به تئاتر را نداشته‌اند. دراين‌ميان فقط 11,4 درصد از افراد حاضر در جامعه آماري در سال گذشته بيش از 6 بار امکان رفتن به تئاتر را داشته‌اند و 42,7 درصد فقط يک‌بار موفق به ديدن نمايش تئاتر شده‌اند. 93,4 درصد از جامعه آماري شرکت‌کننده در اين پژوهش در سال گذشته امکان رفتن به کنسرت‌هاي موسيقي را نداشته‌اند و فقط 6,6 درصد به کنسرت رفته‌اند.  جاي خالي طرح ملي ارزش‌ها و نگرش‌هاي ايرانيان اوايل دهه 1380 بود که در راستاي برنامه‌هاي سوم و چهارم توسعه موج‌هاي اول و د‌‌وم طرح ملي «سنجش ارزش‌ها و نگرش‌هاي ايرانيان» د‌‌ر د‌‌فتر طرح‌هاي ملي وزارت فرهنگ‌وارشاد اسلامي انجام و نتايج آن به‌صورت گسترد‌‌ه‌اي منتشر شد که استقبال سياست‌گذاران، محققان و د‌‌انشگاهيان ر‌‌ا درپي داشت. بعد از اين پژوهش‌ها، جامعه پژوهشگران کشور هرگز شاهد طرح‌هايي نبوده که بر مبناي آن، نگرش و سبک زندگي ايرانيان مورد تحليل قرار گيرد. در اوايل دهه 80، بر‌اساس ماد‌‌ه «162» قانون برنامه سوم توسعه و ماد‌‌ه «105» قانون برنامه چهارم توسعه قرار بود هر د‌‌و سال يک‌بار تحولات شاخص‌هاي مربوط به تغييرات فکري، بينشي و رفتاري جامعه تعيين و براي بررسي د‌‌ر اختيار د‌‌ستگاه‌ها و ‌نهاد‌‌هاي مربوطه قرار د‌‌هد.  در راستاي همين برنامه قرار بود همه‌ساله اطلاعات و آمار و تحولات شاخص‌هاي مربوط به نيروي انساني، فضاها و تجهيزات فرهنگي اعم از د‌‌ولتي و غيرد‌‌ولتي د‌‌ر کل ‌کشور به تفکيک استان تعيين شود. اجراي اين موارد‌‌، د‌‌ر طول برنامه سوم، تا حد‌‌ود‌‌ي و د‌‌ر د‌‌فتر طرح‌هاي ملي محقق شد‌‌؛ به‌ويژه با اجراي طرح ملي سنجش «ارزش‌ها و نگرش‌هاي ايرانيان» که موج اول و د‌‌وم آن د‌‌ر طول اين برنامه اجرا شد‌‌ اما در طول برنامه چهارم مجددا به حاشيه رانده شد. کارشناسان اجتماعي معتقدند، با توجه به اهميت راهبرد‌‌ي نتايج اين پژوهش ملي د‌‌ر مطالعات کلان و نيز مطالعات طولي که د‌‌ر حوزه‌هاي مختلف فرهنگي و اجتماعي صورت مي‌گيرد، لازم است پس از گذشت بيش از يک دهه علاوه‌بر مطالعاتي که مرکز آمار ايران با نمونه‌هاي محدود انجام مي‌دهد، پژوهشي در سطح ملي و با جامعه نمونه‌اي با فراواني بيشتر انجام گيرد تا نگرش‌ها و ارزش‌هاي ايرانيان در ساير ابعاد زندگي اجتماعي‌شان مورد بررسي و واکاوي مجدد قرار گيرد. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Wed, 05 Apr 2017 06:34:47 GMT http://migna.ir/vdcdxk0o.yt0zs6a22y.html ایجاد «نظام ملی مهارت» برای تسریع دسترسی فارغ التحصیلان به بازار کار http://migna.ir/vdcbgsba.rhbgfpiuur.html به گزارش ایسنا، دکتر محمدرضا مخبر دزفولی در حاشیه این جلسه در جمع خبرنگاران اظهار داشت: بنا بر سنت هر ساله شورای عالی انقلاب فرهنگی، در اولین جلسه این شورا موضوع نام‌گذاری سال توسط مقام معظم رهبری دستور اصلی جلسه است. دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: سال 1396 به سال اقتصاد مقاومتی، تولید و اشتغال نامگذاری شده است و اعضای جلسه نیز در این زمینه مواردی را از منظر فرهنگسازی موضوع و همچنین مواردی که جامعه علمی و دانشگاهی کشور در آن می تواند نقش آفرین باشد را مورد توجه قرار دادند. عضو هیئت علمی دانشگاه تهران گفت: گزارش تهیه شده توسط دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی در این زمینه نیز ارائه شد که موانع و راهنکارهای اشتغال فارغ التحصیلان دانشگاهی و سازماندهی بهتر آنها برای یافتن شغل متناسب با رشته تحصیلی یکی از مهمترین موارد ارائه شده در این گزارش بود. دکتر مخبر دزفولی گفت: پس از ارائه گزارش؛ موضوع متناسب سازی نظام آموزش و پرورش و نظام آموزش عالی با بازار کار که در اسناد سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و نقشه جامع علمی کشور نیز آمده است مورد تاکید توسط اعضای جلسه قرار گرفت. وی افزود: در این زمینه قرار شد با همکاری وزارتخانه های علوم، بهداشت و وزارت آموزش و پرورش اقدامات و اصلاحات لازم برای سهولت دسترسی فارغ التحصیلان آموزش و پرورش و آموزش عالی به بازار کار صورت پذیرد. دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: ایجاد نظام ملی مهارت برای تسریع دسترسی فارغ التحصیلان به بازار کار مهمترین محور برای تحقق بند فوق بود که اعضای شورا به آن اشاره کردند. دکتر مخبر دزفولی گفت: افزایش کارآمدی و مهارت فارغ التحصیلان آموزش و پرورش در صورتی که قصد ورود به آموزش عالی را ندارند برای ورود به بازار کار با ایجاد نظام ملی مهارت تسهیل می شود. وی اضافه کرد: در آینده نزدیک با همکاری وزارت آموزش و پرورش، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی و کمک سازمان فنی و حرفه ای این موضوع در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی قرار خواهد گرفت. دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: نکته دیگر که مورد تاکید شورای عالی انقلاب فرهنگی بود فرهنگسازی مصرف کالاهای ایرانی بود که در صورتیکه گفتمان سازی لازم صورت پذیرد و مردم به این باور برسند مهمترین حمایت در راستای حمایت از صنایع تولیدی کشور خواهد بود. وی افزود: در حال حاضر بیش از 3000 شرکت دانش بنیان در کشور داریم که علاوه بر ثبت اختراع، محصولات خوب و بادوام تولید می کنند که باید برای ورود این محصولات به سبد مصرفی خانوارها حمایت های لازم صورت پذیرد. به گزارش روابط عمومی دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی، دکتر مخبر دزفولی گفت: درخصوص ساز و کارهای این موضوع نیز مباحثی مطرح شد که در صورتی‌که به جمع بندی در این حوزه برسیم، موارد نهایی را به ستاد اقتصاد مقاومتی در دولت ارائه خواهیم کرد ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Wed, 05 Apr 2017 04:23:51 GMT http://migna.ir/vdcbgsba.rhbgfpiuur.html روایت‌ هولناک دخترمدرسه‌ای‌های ژاپنی از آزار و اذیت / هر کودک، یک قربانی جنسی http://migna.ir/vdcfttdj.w6dx0agiiw.html صنم بیاناتی: سایت الجزیره گزارشی به تفصیل درباره آزار جنسی به دخترهای مدرسه‌ای ژاپنی منتشر کرده است که از قرار معلوم این روزها جرات بیشتری برای بیان آنچه که در این زمینه اتفاق افتاده است پیدا کرده‌اند. نکته: در این گزارش آزار جنسی موضوعی متفاوت از تجاوز به عنف محسوب می‌شود و انواع دیگر آزار و اذیت‌های جنسی را هم دربر می‌گیرد توکیو، ژاپن: تاماکا اوگاوا وقتی برای اولین بار مورد آزار جنسی قرار گرفت 10 ساله بود. در یک روز تعطیل رسمی ، اوگاوا سوار مترو بود. مردی که درست پشت سر او ایستاده بود ،‌این دختر 10 ساله را مورد آزار و اذیت جنسی قرار داد. آنچه که اوگاوا به یاد می‌آورد احساس شوک و بیمار گونه‌ای بود که دچارش شد. وقتی به خانه بازگشت داخل دستشویی رفته و مرتب دست و صورتش را می‌شست. اوگاوا اینقدر در دستشویی معطل کرد که خانواده‌اش متوجه شدند اتفاق غیر عادی افتاده است. چند سال بعد که اوگاوا وارد دبیرستان شد ، چنین اتفاقی بارها و بارها تکرار شد و این در حالی بود که رفت و آمد وی صرفا در مسیر و با لباس مدرسه جریان داشت. هر بار که چنین مشکلی برای او پیش می‌آمد ، فرار می‌کرد و اصلا مطمئن نبود که باید دقیقا چکار کند. اوگاوا می‌گوید:من به عنوان یک بچه درباره این موضوع فکر می‌کردم نمی‌توانستم درک کنم چرا بزرگتر‌ها اینکار را می‌کنند. این اتفاق می‌توانست سبب ابراز خشم در برابر بزرگترها شود. در عین حال اوگاوا نگران این بود که جلب توجه کند و خب در کنار همه اینها،‌ والدین وی هیچوقت درباره این موضوع و اینکه چطور چنین اتفاقی را پشت سر بگذارد و از خود مراقبت کند با اوگاوا حرفی نزدند. اوگاوا یکی از دفعاتی را که مورد آزار یک مرد قرار گرفت به خوبی به یاد می‌آورد. او ماجرا را اینطور تعریف می‌کند: "15 ساله بودم. در قطار و در مسیر بودم. مردی خودش را به من نزدیک کرد. اذیتم می‌کرد. وحشت‌زده و عصبانی در اولین ایستگاهی که قطار متوقف شد، پیاده شدم اما او دست از آزارش بر نمی‌داشت. در حال پیاده شدن به من گفت دنبالم بیا. من مطمئنم که همه مردمی که در قطار بودند همه چیز را دیدند اما هیچکس هیچ کمکی به من نکرد. احساس شرم می‌کردم. آنها تصور می‌کردند من با او همراهم. انگار آن مرد فکر می‌کرد من خودم به چنین رفتاری راضی بودم. وقتی من دبیرستان می‌رفتم هر دختر یک قربانی بود. ما فکر نمی‌کردیم که بتوانیم کاری در برابر این اتفاق انجام بدهیم." اینروزها اوگاوا نویسنده و االبته یکی از موسسین سایت لابو است. یک شرکت کوچک تولید محتوای دیجیتالی واقع در شیموکی‌تازاوا _ یکی از شهرهای در همسایگی توکیو_ او در این سایت اغلب درباره نابرابری‌ها و خشونت‌های جنسیتی در ژاپن می‌نویسد. اوگاوا در سال 2015 نوشتن درباره مشکل همیشگی دختران مدرسه‌ای ژاپن که همان آزار جنسی بود را آغاز کرد. مشکلی که معمولا در وسایل حمل و نقل عمومی برای دختر‌هایی که با یونیفرم مدرسه (پیراهن با دامن‌ کوتاه) رفت و آمد می‌کردند پیش می‌آمد. دخترانی که چنین اتفاقی را تجربه می‌کردند،‌ قربانی‌هایی بودند که بیشترشان سکوت می‌کردند و با هیچکس در جامعه درباره این موضوع حرف نمی‌زدند، موضوعی که از نظر اجتماع با هر حسابی،‌ یک اتفاق طبیعی و بی‌اهمیت تلقی می‌شد. با این حال وقتی در دوسال اخیر صحبت کردن درباره آزار جنسی در ژاپن آغاز شد،‌ تغییرات هم همزمان کلید خورد. واکنش‌ها آغاز می‌شود... یایویی ماتسوناگا یکی از همان افراد است.همان‌هایی که خود را ملزم به واکنش می‌دانست. اواخر ژانویه بود که این بانوی 51 ساله با چمدانی از مدال‌ها وارد کافی شاپی در منطقه شلوغ شیبویا شد. مدال‌های گرد و درخشان او نشان خاصی بر روی خود داشت. نشانی از دختران مدرسه‌ای عصبانی. این مدال‌ها حامل چنین پیغامی بودند: آزار و اذیت جنسی جرم است،‌ این‌کار را انجام ندهید. هر کدام از این مدال‌ها همراه جزوه آموزشی بودند که ایستادگی،‌ اعتماد به نفس و هوشیاری را در برابر این اتفاق تعریف می‌کردند. ماتسوناگا موسسه خود را با عنوان "مرکز جلوگیری از آزار و اذیت جنسی"در سال 2015 افتتاح کرد، یعنی بعد از اینکه دختر یکی از دوستانش در مسیر رفت و آمد به مدرسه در قطار مورد تعرض واقع شد. تاکاکو تونوکا، اسم مستعار دختریست که در گزارش رونامه ژاپن تایمز استفاده شده است. او مادرش را قانع کرد تا هر دو به کمک هم راه‌های مختلفی را برای مبارزه با این آزار و اذیت‌ها پیدا کنند. او حتی عروسکی خرید که وقتی آن را فشار می‌داد صدایی می‌گفت: "این‌کار را انجام نده" آنها با پلیس و ماموران ایستگاه قطار در این باره صحبت کردند. البته مسئولان ایستگاه قطار به آنها اینطور پاسخ دادند که اگر چنین چیزی اتفاق می‌افتاد نسبت به آن واکنش نشان می‌دادند اما هرگز چنین چیزی نبوده است! ماتسوناگا درباره نصب پوسترهایی در قطارها می‌گوید که قربانیان چنین آزار و اذیت‌های جنسی را تشویق می‌کند که شجاع باشند و دراین باره حرف بزنند. تاکاکو برای جلوگیری از تکرار این اتفاق حرف زدن در برابر مهاجم را در خانه تمرین می‌کرد. او مقابله با افرادی که وی را مورد آزار جنسی قرار می‌دادند آغاز کرد. همین باعث شد که آنها در برابر اعتراض این دختر با عصبانیت از او فاصله بگیرند. با این حال کسانیکه در حال تماشای این اتفاقات بودند هیچ کمکی نمی‌کردند. در نهایت این دختر و مادرش برچسبی را تهیه و روی کیف مدرسه وی چسباندند که روی آن نوشته شده بود: "آزار جنسی یک جرم است،‌ من در برابر آن تسلیم نمی‌شوم" و همیچنین تصویر یک پلیس که در حال دستگیری یک مهاجم یا مزاحم است روی این برچسب حک شده بود. از قرار معلوم این راهکار جواب داد. ماتسوناگا می‌گوید اگرچه برچسب تاکاکو برای او نوعی خودآگاهی محسوب می‌شد با این حال پسرها وی را مسخره می‌کردند. به همین ترتیب بود که ماتسوناگا به این نتیجه رسید که تاکاکو نباید به تنهایی در این راه مبارزه کند. بنابراین تصمیم گرفت دیگران را هم با تولید این مدال‌ها در مسیر مبارزه با آزار و اذیت جنسی دختران مدرسه‌ای همراه و دخیل کند. در نوامبر 2015 ماتسوناگا کمپینی را راه‌اندازی که با کمک 334 اهدا کننده مبلغ 2.12 میلیون ین جمع آوری کرده و با این پول مدال‌هایی همراه جزوه‌هایی با محتوای آگاه کننده‌ منتشر کرد. دبیرستان‌های عمومی، دانش‌آموزان مدرسه‌های هنر و طراحان آزاد،‌ همگی به او اعتراف کردند این اولین باری بوده است که درباره این موضوع فکر کرده‌اند. در واقع از بین 441 طراحی، ماتسوناگا، 5 نمونه را انتخاب کرد. او این مدال‌ها را به راه‌های مختلف پخش می‌کرد. حتی در این زمینه با پلیس هم همکاری‌های داشت و در نهایت این مدال‌ها را به قیمت 410 ین به فروش گذاشت و فروشگاه‌های زیادی این مدال را عرضه کردند. بعد از اینکه این مدال‌ها بیش از پیش در دسترس قرار گرفت،‌ ماتسوناگا بیشتر راغب بود تا خود افراد مهاجم و مزاحم هم این مدال‌ها را ببینند و درباره‌ این موضوع فکر کنند: "دنیا در حال تغییر کردن است و برخی از مردم درباره این موضوع صحبت می‌کنند" با مشارکت دختران دانش آموز در این کمپین، ماتسوناگا آنها را تشویق می‌کند تا درباره این آزار و اذیت‌ها از همان زمانی که هنوز خیلی جوان و کم سن هستند، حرف بزنند. این مدال‌ها تاثیر گذاری مستقیمی داشته است. بر اساس اطلاعات جمع آوری شده از 70 دانش آموز دختر دبیرستانی،‌ در منطقه سایتاما در شمال توکیو،‌ حدفاصل زمانی آوریل تا دسامبر 2016 ، 61.4 درصد از این دختران گفته‌اند دیگر مورد آزار جنسی قرار نگرفته‌اند. هرچند که 4.3 درصد می‌گویند اوضاع برایشان تغییری نکرده است. ماتسوناگا می‌گوید: همچنین اداره‌های پلیس با برگزاری کنفرانس‌هایی در دبیرستان،‌ دختران را ترغیب به صحبت کردن با اعتماد به نفس درباره این موضوع می‌کنند. به نظر اوگاما -دختری که برای اولین بار در ده سالگی مورد آزار جنسی قرار گرفت- این مدال‌ها به هیچکس برچسب قربانی یا مهاجم بودن نمی‌زند بلکه گفتگو در این مورد را قوت می‌بخشد. اوگاما می‌گوید: "استفاده از این مدال‌ها شجاعت می‌خواهد. آنها در عین حال که بامزه هستند،‌ پیام قدرتمندی را منتشر می‌کنند." تعبیر مردم از آزار و اذیت جنسی در ژاپن چیست؟ آنچه که درباره رواج آزار و اذیت‌های جنسی در ژاپن دردسر ساز شده است می‌تواند به تعبیر متفاوت مردم و قربانیان بازگردد. هیروکو گوتو، استاد حقوق جنایی در دانشگاه چیبا و نماینده رییس جمهوری ژاپن در امور حقوق بشر معتقد است «خیلی از مردم آزار جنسی را به عنوان جرم نمی‌شناسند بلکه برای جامعه این موضوع یک "مشکل" تلقی می‌شود و این مسئله خود یک دوگانگی را در دید قربانیان و جامعه نسبت به چنین موضوعی ایجاد می‌کند.» به نظر اوگاما،‌ جامعه به این مشکل به عنوان چیزی که به هر حال اتفاق می‌افتد نگاه می‌کند. هیچ محاسبه دقیقی هم وجود ندارد که چند نفر از قربانیان چنین مسئله‌ای را گزارش می‌دهند. با این حال پلیس باید تصمیم بگیرد که مورد گزارش شده شامل چه قسمتی از قانون می‌شود (در این مورد آزار و اذیت جنسی به معنای لمس کردن تلقی می‌شود) این نوع از خشونت جنسی در مواردی ، طبق ماده 176 قانون مجازات ژاپن ، حداکثر 10 سال زندان دارد. اما فقط تعداد معدودی از موارد گزارش شده شامل این قانون می‌شوند.در واقع در ماده 177 که مشمول تجاوز به عنف است ،‌مجازات‌های سنگین‌تری هم وجود دارد و تعریف بسیار جزئی‌تر و سخت‌تری دارد و صرفا تجاوزی را که منجر به (مقاربت اجباری) می‌شود در بر می‌گیرد. با همه این احوال جامعه ژاپن بیشتر بر روی آنچه که درباره مراقب از خود به زنان گفته می‌شود تمرکز می‌کند. اینکه چطور لباس بپوشند و در سفرهای درون شهری به واگن‌ها مخصوص زنان بروند. واگن‌هایی که در طول ساعات ترافیک صبحگاهی در دسترس هستند. با این حال اوگاوا می‌گوید: "جامعه سعی می‌کند به زنان بگوید چطور از خود مراقبت کنند و چطور لباس بپوشند اما هیچکس تلاش نمی‌کند به مردان بگوید زنان را اذیت جنسی نکنند!" اوگاوا که مدت‌هاست درباره نابرابری و خشونت جنسی علیه زنان در ژاپن می‌نویسد درباره پوسترهایی هم که در این رابطه در متروها و قطارهای ژاپن نصب شده است حرف‌های زیادی دارد: "آنها با مزاحمان و عاملان چنین آزارهایی حرف نمی‌زنند. من آرزو داشتم روی این پوسترها نوشته بودند اگر شما می‌خواهید با نزدیک شدن به زنان آنها را اذیت جنسی کنید باید حتما خودتان را به دکتر نشان بدهید." او به عنوان فردی که سالهاست در این مسیر مبارزه می‌کند و خودش یکی از همین قربانی‌هاست امیدوار است که متروها و قطارها دوربین‌های بیشتری برای کنترل اوضاع داشته باشند. اوگاوا عقیده دارد درک آنچه که در وسایل حمل و نقل عمومی برای دختران اتفاق می‌افتد ضروری و واضح است با این حال برای آنچه که واقعا پیش آمده است باید قربانی‌های بیشتری لب به سخن باز کنند. جامعه پدر سالار ژاپن بسیاری از زنان ژاپنی می‌گویند زمانیکه دوره دبیرستان آنها تمام شد و دیگر یونیفرم مدرسه و دامن‌های کوتاه را نمی‌پوشیدند مورد آزار جنسی قرار نگرفتند. کوتومی آراکی 20 ساله در همین مورد می‌گوید: "مشکل آزار و اذیت جنسی برای من از زمانی‌که یونیفرم مدرسه را دیگر نپوشیدم هرگز اتفاق نیفتاد." او در حال حاضر دانشجوی رشته اقتصاد و پیشخدمت است. کسی که تجربه اذیت‌های جنسی در متروها را از یاد نبرده است. وقتی از آراکی تعریفی از دختر مدرسه‌ای ژاپنی درخواست می‌شود، او و سایرین الگوی قدیمی "لولیتا" را پیش می‌کشند. بر اساس آنچه گوتو، نماینده رییس جمهور ژاپن در امور حقوق بشر می‌گوید،‌ این الگو از از نویسنده روسی ،‌امریکایی یعنی ولادیمیر ناباکوف گرفته شده است که معنای وسیع آن را می‌توان در تصویر اطاعت و سرسپردگی دختران ژاپنی دید. گوتو می‌گوید: "جامعه ژاپنی یک جامعه به شدت پدرسالار است. موضوعی که ریشه در ایده‌های کنفسیوسی دارد و از چین سرچشمه می‌گیرد و پس از پایان دوران امپریالیستی میجی در سال 1912 رواج پیدا کرد. این باوریست قوی که می‌گوید مردها باید بر زن‌ها برتری داشته باشند." امیکو اوچیای،‌ روانشناس و مورخ می‌گوید در جامعه ژاپن زن بودن به عنوان یک "طبقه" اجتماعی محسوب می‌شود و شما نمی‌توانید از این سرنوشت فرار کنید. اگر شما در تحصیلات و در شغل خود موفق هستید؛ پس باید حتما یک مرد باشید. با این حال طبق نظر گوتو،‌ از سال 1970 به بعد که زنان ژاپنی حرکت رو به جلویی را آغاز کردند و طبق دستور کار نخست وزیر شینزو آبه که زنان حضور قوی‌تری در مشاغل و پیشرفت‌های اقتصادی داشتند، قدرت مردان ژاپنی به چالش کشیده شد. گوتو،‌ معاون رییس جمهور ژاپن در امور حقوق بشر می‌گوید: یکی از دلایلی که مردان به چنین آزار اذیت‌های جنسی نسبت به زنان رو می‌آورند نشان دادن قدرتشان به آنها و دخترهای جوان‌تر است. زنانی که سکوت می‌کنند... برای زنان مسن‌تر صحبت درباره آزار و اذیت‌های جنسی که تجربه کرده‌اند، سخت‌تر است. سال گذشته وزارت کار ژاپن آماری را منشر کرد که نتیجه پاسخ 10 هزار زن ژاپنی در حد فاصل سنی 25 تا 44 سال بوده‌ است، تقریبا یک سوم این زنان گفته‌اند در کار مورد آزار جنسی قرار گرفته‌اند که از این بین کمتر از 40 درصد به این آزارها واکنش‌ نشان داده‌اند. زن 52 ساله ژاپنی مدعی شده اخیرا در محل کار خود در توکیو مورد آزار جنسی قرر گرفته اما نتوانسته صورت این شخص را ببیند. وقتی که موضوع را به روسا اطلاع داده است آنها با او ابراز همدردی کرده‌اند اما مانع مراجعه وی به پلیس شده‌اند. آنها از این خانم خواسته‌اند به وجهه کمپانی فکر کند و به همین دلیل بهتر است به پلیس شکایت نکند. این خانم معتقد است کمپانی که در آن کار می‌کرده خیلی راحت این مسئله را ندیده گرفته است. با این حال حتی خود این خانم هم تمایلی به مراجعه به پلیس نداشته و البته حتی مایل نبوده با کسی دراین باره صحبت کند. شاید دلیلش همانی باشد که پیشتر اشاره شد. این موضوع در ژاپن به یک اتفاق عادی تبدیل شده. اتفاقی که بسیاری مواقع تیر تقصیر را به سمت خود قربانی‌ها نشانه می‌رود و از همین رو آنها ترجیح می‌دهند در این باره سکوت کنند تا مقصر شناخته نشوند. مشکلی که بدون شک ریشه در نگاه غلط جامعه ژاپن به این مقوله دارد و بسیاری از مردم این مسائل را به عنوان روایت‌های ساختگی قلمداد می‌کنند و از کنارش رد می‌شوند. شاید به همین دلیل است که فعالان در این زمینه از زنان ژاپنی می‌خواهند برای دفاع از حق خود در برابر آزار و اذیت‌ جنسی،‌ سکوتشان را بشکنند و درباره این مسئله حرف بزنند. منبع: خبرآنلاين ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Tue, 04 Apr 2017 10:25:39 GMT http://migna.ir/vdcfttdj.w6dx0agiiw.html زیر پوست بی‌تربیتی در مدارس http://migna.ir/vdcenn8e.jh87zi9bbj.html چندی‌پیش وزیر سابق آموزش‌وپرورش به بی‌توجهی به امرِ تربیت در مدارس اشاره کرد. سید کاظم اکرمی معتقد است "کارکرد مدارس در امرِ تربیت زیر 50 درصد است، چون "ما بیش از 300 هزار زندانی داریم و درصد طلاق و خشونت در کشور ما بسیار بالاست. همه این‌ها نشان می‌دهد افرادی که در این 38 سال تربیت کردیم از لحاظ انسانی و اخلاقی درصد بالایی نیست و موفق نبوده‌ایم". این روال البته قرار است تغییر کند. فخرالدین دانش‌آشتیانی وزیر آموزش و پرورش به موضوعِ پرورش علاقه زیادی دارد و قرار است آن را در مدارس جای دهد. به گفته او فقدان پرورش دلیل افزایش آسیب‌های اجتماعی میان دانش آموزان است. او در این‌باره توضیح داده "هدفم این است که ابتدا این نگرش را جا بیاندازم که مدرسه فقط جای یاد گرفتن فیزیک، ریاضی و ادبیات نیست، بلکه دانش‌آموز باید تربیت شود و یاد بگیرد با مشکلات زندگی چطور برخود کند". وزارت آموزش و پرورش همچنین سند تحول آموزش و پرورش را که قرار است اجرا شود، سند تربیت معرفی می‌کند. چرا این‌همه بر تربیت تاکید می‌شود؟ در این سال‌ها در مدارس ایران چه گذشته که نگرانی زیادی درباره وضعیت تربیتی و اخلاقی دانش‌آموزان شکل گرفته؟ خانم غلامی ناظم بازنشسته یکی از مدارس دخترانه مرکز شهر تهران است؛ مدرسه‌ای در حوالی نظام‌آباد. او از حجم زیاد بی‌هنجاری، بی‌اخلاقی و مشکلات تربیتی دانش‌آموزان به ستوه آمده و می‌گوید: از نظر من هر سال بدتر می‌شود. دانش‌آموزان بی قیدوبند شده‌اند. بارها شده در حیاط یا در راهروهای مدرسه وقتی مکالماتشان به گوشم می‌خورد الفاظ بی‌ادبانه و بعضا رکیک می‌شنوم. نه اینکه همه بچه‌ها این‌چنین باشند، اما درصد زیادی از آن‌ها ادبیات جالبی در شوخی‌ها و تکه‌کلام‌هایشان ندارند. قبلا این اتفاق را در مقاطع بالاتر تحصیلی می‌دیدیم، اما حالا دخترانی که وارد دوره دبیرستان می‌شوند از ابتدا همان کلمه‌ها و واژه‌‌ها را به کار می‌برند. شاید خیلی از آن‌ها حتی معنای حر‌ف‌ها و ناسزاهایی که به شوخی به هم می‌گویند را ندانند. آقای حیدری پدر یکی از دانش‌آموزان مقطع دبستان در شمال شهر تهران است. او نسبت به آن‌چه فرزندش در مدارس یاد می‌گیرد ابراز نگرانی می‌کند: من و همسرم روی تربیت امیر تا پیش از مدرسه خیلی کار کردیم. اما متاسفانه خیلی از آموزه‌هایمان با رفتن او به مدرسه دود شد و به هوا رفت! امیر سوم دبستان است و خیلی زود است که تصاویر جنسی ببیند یا جُک‌های جنسی تعریف کند، اما هربار که از مدرسه می‌گوید کلی روایت این‌چنینی دارد. جز این‌، او تندخو شده؛ پرخاش می‌کند و برای رسیدن به چیزهایی که می‌خواهد دیگر مثل سابق خویشتن‌دار نیست! سارا دانش‌آموز اول دبیرستان در یکی از مدارس غرب تهران است. وقتی از او پرسیدم به‌جز سر کلاس نشستن، امتحان دادن و دیگر کارهای آموزشی در مدرسه چه می‌کنند و چه می‌گویند، گفت: اصولا زنگ‌های تفریح، حرف سرِ کانال‌ها و اینستاگرام خودمان یا بچه‌های دیگر است. من خودم دوست‌پسر ندارم ولی بچه‌ها از دوست‌پسرهایشان تعریف می‌کنند، عکس‌های دوتایی و چت‌هایشان را نشان هم می‌دهند... فحش‌دادن، یا اصطلاحات جدید و تکه‌کلام‌های جنسی را هم بچه‌ها اکثرا از همین دوست‌پسرهایشان یا فیلم‌های اینستاگرامی یاد می‌گیرند و به هم می‌گویند. ولی در کل الان این‌طوری نباشی یا این حرف‌ها را یاد نگرفته باشی خیلی نمی‌توانی با بقیه دوست شوی و حرف بزنی. اما چرا با وجود اینکه هرسال مسئولان سعی می‌کنند تغییر و تحولاتی در مدارس بدهند، بسیاری دانش‌آموزان پس از رفتن به مدرسه، نه‌تنها باری از دوش خانواده کم نمی‌کنند که به آن می‌افزایند؟ مهدی مسلمی‌فر روان‌شناس  در گفتگو با فرارو به این سئوال پاسخ داد. به گفته او ریشه کم‌توجهی به تربیت در معنای کلی به سیاست‌های آموزشی و پرورشی و بی‌توجهی به آن برمی‌گردد.   تیشه بر ریشه مدارس او گفت: برای درک دلیلِ تغییر رفتار دانش‌آموزان، باید ابتدا به مقدماتی درباره نحوه اداره مدارس و سیاست‌های آن پرداخت. وی ادامه داد: درخصوص مسائل تربیتی در حوزه کلان آموزش‌وپرورش همواره آسیب‌پذیر بوده‌است. آموزش‌وپرورش سیاست کلانی با 4 بخش دارد به نام‌های چشم‌اندازِ آینده، ماموریت، اهداف و ارزش‌ها. مسلمی‌فر بنابر آنچه در سند راهبردی تحول نظام تعلیم و تربیت رسمی جمهوری اسلامی ایران آمده می‌گوید: در بخش ارزش‌ها، گزاره‌هایی وجود دارد که یکی از آن‌ها آموزه‌های قرآن‌کریم و مبحث معنوی است که عملا فعالیت‌ در این‌باره محدود به امور صوری است. و ادامه داد: یا برای مثال مباحثی مربوط به مهدویت با عنوان آموزه‌های بنیادین مهدویت و انتظار وجود دارد که اساسا تعریف مشخصی ندارد. این روان‌شناس همچنین تاکید می‌کند که هرچند در مباحث دینی نیز به مسائل اخلاقی و انسانی توجه نشان داده شده، اما در مدارس این مباحث تنها به صورت صوری وجود دارد که هیچ کمکی به بحث تربیت دانش‌آموزان نمی‌کند. مديرعامل اولين هلدينگ خدمات آموزشي همچنین می‌گوید به جز تاکید بر برگرفته‌شدن تعلیم‌وتربیت در تمام ساحت‌ها از مبانی قرآنی و ائمه معصومین (علیهم سلام) تربیت اجتماعی و سیاسی دیگری که با آموزش‌دهنده کاربلد و متخصص انجام شود در مدارس دیده نمی‌شود. این کارشناس همچنین معتقد است: از طرفِ دیگر افرادی که باید این تربیت را به دانش‌موزان بیاموزند خودشان درگیر مشکلات زیاد اجتماعی هستند. نقش معلم‌ها در سند ملی آموزش و پرورش به‌عنوان هدایت‌کننده معرفی شده، این درحالی‌است که این معلم یا مربی خودش در ابتدا باید نیازها و حیاتش تامین باشد تا بتواند موثر واقع شود. به گفته مهدی مسلمی‌فر درآمد معلم‌ها باید بالا باشد. وی با ذکر مثال از دیگر کشورها گفت: در کشورهای دیگر درآمد سرانه آموزشی معلم‌ها بسیار بیش‌تر است. در آلمان این عدد در حدود 40 هزار دلار است. در استرالیا 30 هزار و 800 دلار، در انگلیس 29 دلار، در ترکیه 17 هزار دلار. حتی در کشورهای رو به افولی مانند چک یا کشورهایی مانند سنگاپور نیز حق معلمان بالاست. در سنگاپور این حق برابر با 34 هزار دلار است. اما در ایران چی؟ بسیار کمتر از این مقدار. این کارشناس تاکید کرد: در کشور ما سیاست آموزشی نامشخص است هرچند اگر دولت چشم‌اندازی را به‌طور مکتوب مشخص کرده باشد. وی اظهار کرد: دولت چشم‌انداز آموزشی را برای سال 1404 مشخص کرده، در حالی که کمتر از یک دهه به آن باقیست و ما فاصله بیش‌تری برای رسیدن به ایده‌آل داریم. آیا مدارس ما در راستای سیاست‌ها حرکت می‌کنند؟ مسلمی‌فر در پاسخ به این سئوال گفت: خیر! چون مدارس ما آنطور که باید و در سند تحول گفته شده نه ظرفیت تصمیم‌سازی برای نظام تعلیم و تربیت را دارند و نه مدیریت نقدپذیر دارند و نه حتی مشارکت‌جو هستند. به گفته او همچنین بد نیست برای نشان‌دادن وضعیت مدارس اشاره‌ای هم به عضویت ایران در انجمن IEA بیاندازیم. ایران آزمون‌های TIMSS وPIRLS را که وضعیت یک مدرسه را ارزیابی می‌کند برگزار می‌کند. اما به چه صورت؟ مدارس ما برای این‌کار از قبل در مدارس کنکورهای این دو آزمون را به راه‌می‌اندازند و تمرین می‌کنند تا در انجمن IEA رتبه خوبی داشته باشد. وی در این‌باره توضیح داد: این یعنی ما تنها به شکل صوری تلاش می‌کنیم تا وضعیت خوبی در مدارس داشته باشیم و با خودمان صداقت آموزشی نداریم. مسلمی‌فر با ذکر این سئوال که "حال در چنین شرایطی آیا انتظار تربیتِ درست در مدارس می‌رود"؟ پاسخ داد: به تایید تمام روان‌شناسان 10 سال اول زندگی و در ایران (به‌دلیل دیر شروع شدن آموزش) تا پایان دوران ابتدایی مهم‌ترین قسمت رشد فردی و اجتماعی و اخلاقی افراد است. به گفته این روان‌شناس و مشاور این درحالی است که ما بخشی به‌نام استعدادیابی در مدارس نداریم؛ اگر هم باشد اجباری نیست. یا مثلا ما تست هوش داریم که تنها بهره هوشی افراد را می‌سنجند. حال آنکه این شیوه سنجیدن هوش در جهان منسوخ شده‌است. وی همچنین ادامه داد: ما آزمون‌های مختلفی در جهان برای ژنتیک، حافظه، استعداد و رفتارهای اجتماعی یک کودک یا دانش‌آموز داریم تا آینده یک فرد بررسی شود، اما در ایران چنین آزمون‌هایی وجود ندارد. وی نتیجه این نوع نظام آموزشی و پرورشی را در این دانست که خانواده‌ها ترجیح می‌دهند تا خودشان فرزندشان را به کلاس‌های مختلف بفرستند. اما حلقه مفقوده تربیت کجاست؟ به گفته مهدی مسلمی‌فر و با توجه به توضیحات قبلی درباره سیاست‌های نظام آموزش و پرورش در ایران تربیت پرده آخر مدارس ما را تشکیل می‌دهد. وی در این‌باره اظهار کرد: در حالی‌که تربیت از دید ما نیاز اساسی انسان امروز است. جای آموزشِ مسئله "مهارت زندگی" و اینکه فرد براساس نیازها و توان‌هایش با دیگران و جامعه ارتباط برقرار کند، از خشم خودش بگذرد، سازگار شود و ... در مدارس ما خالی است. مهدی مسلمی‌فر همچنین با ابراز خوشحالی نسبت به برخی تغییرات جدید گفت: خوشبختانه در سال‌های اخیر واحد درسیِ مهارت زندگی و سواد رسانه‌ای نیز به مدارس اضافه شده اما متاسفانه همان معلمانی آن را آموزش می‌دهند که خودشان مشکلات زیادی دارند و در بسیاری مواقع خود از مهارت کافی زندگی برخوردار نیستند. این رون‌شناس و مشاور در نقد برخی اظهار نظرها توضیح داد: اینکه مدارسِ امروز ما به وضعیت فعلی دچار شده‌اند و پرورش نقشی در این نظام ندارد، نه به شبکه‌های اجتماعی مرتبط است و نه به ماهواره. اشکال در نحوه تربیت ما است. وقتی سیستم آموزش و پرورش ما از چند بعد مختلف دچار مشکلات اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژی است نمی‌توان از دانش‌آموزان انتظار داشت وِب نروند، شارژ اینترنتی نگیرند، لباس نامناسب نپوشند و غیره. وی همچنین تاکید کرد: مشکل دیگری که وجود دارد این است که هرگاه ما از مهارت زندگی در مدارس سخن گفته‌ایم، مسئولان گمان کرده‌اند منافاتی با تربیت دبنی و مذهبی دارد. این در حالی است که در خود دین نیز به داشتنِ مهارت زندگی تاکید زیادی شده‌است. به گفته مسلمی‌فر ما علاوه بر آنکه باید آموزه‌های دینی را در مدارس به‌روز کنیم، باید از روش‌های جدیدی مثل ورود رسانه‌ها به مدرسه حمایت کنیم. نمایش، قصه، انیمیشن، فیلم سینمایی و غیره باید به مدارس ما بیایند. مهدی مسلمی‌فر در انتها گفت: در کنار آن باید شجاعت تعلیم و تربیت را هم داشته باشیم و نترسیم از اینکه خیلی از تصاویر را به دانش‌آموزان نشان دهیم یا اینکه خیلی چیزها را به آن‌ها یاد ندهیم. چون اگر ما به روش درست این‌کار را نکنیم، هم‌نسلی‌های آن‌ها که منابع اطلاعاتی غلطی دارند این‌کار را خواهند کرد؛ همین‌چیزی که امروز می‌بینیم؛ بی‌تربیتی در مدارس.   ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 03 Apr 2017 09:17:42 GMT http://migna.ir/vdcenn8e.jh87zi9bbj.html تغییرات هدایت تحصیلی دانش‌آموزان http://migna.ir/vdcdok0o.yt0zf6a22y.html به گزارش ميگنا علی زرافشان در گفت‌وگو با تسنيم در پاسخ به این پرسش که برای حل مشکلات هدایت تحصیلی دانش‌آموزان که در سال تحصیلی گذشته رخ داد، چه تدابیری اتخاذ شده است، اظهار کرد: سال گذشته شیوه نامه هدایت تحصیلی به استان‌ها ارسال نشد اما امسال این شیوه نامه را ارسال کردیم که رویکرد هدایت تحصیلی در آن تبیین شده است.  وی افزود: رویکرد اصلی هدایت تحصیلی ایجاد حداکثر ظرفیت برای پاسخگویی به خواسته‌های دانش‌آموزان است تا بتوانند رشته‌ تحصیلی مورد علاقه خود را انتخاب کنند البته تلاش کرده‌ایم از طریق فرهنگسازی رشته‌ها و شاخه‌های تحصیلی را برای دانش‌آموزان معرفی کنیم. معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش‌وپرورش گفت: در دستورالعمل هدایت تحصیلی 12 اولویت براساس 100 امتیازی که شورای عالی آموزش و پرورش تعیین کرده مشخص شده است اما این اولویت‌ها جنبه‌های تجویزی نداشته بلکه به صورت توصیه‌ای است یعنی به دانش آموزان می‌گوییم آزمون‌های مشاوره‌ای، نظر مشاور، نظر دبيران، نظر خود و عملکرد تحصیلی او حکایت از آن دارد که اولویت‌های تحصیلی‌اش بدین ترتیب است. معاون آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش ادامه داد: براساس دستورالعمل هدایت تحصیلی، دانش آموزان از میان اولویت‌های تعیین شده رشته مورد علاقه خود را انتخاب می‌کنند. در آیین‌نامه هدایت تحصیلی گذشته، کف نمره‌ای برای ورود به برخی رشته‌ها وجود داشت که در دستورالعمل امسال نیز لحاظ شده است تا براساس کف نمره دانش‌آموز بتواند به یک رشته وارد شود یعنی براساس نمره کسب شده اولویت وی مشخص خواهد شد. براین اساس افرادی که دارای اولویت بالاتر هستند ابتدا ثبت‌نام می‌شوند. زرافشان تصریح کرد: سیاست حاکم بر هدایت تحصیلی این است که پاسخگویی به حداکثر انتخاب دانش‌آموزان صورت بگیرد بنابراین انعطافی ایجاد شده مبنی براینکه دانش آموزانی که به عنوان مثال از 100 امتیاز 80 امتیاز را کسب کرده‌اند اما در یک منطقه خاص موفق به ثبت‌نام در رشته مورد علاقه نمی‌شوند می‌توانند در مناطق مجاور برای ثبت‌نام اقدام کنند مشروط به اینکه منطقه مجاور ظرفیت خالی داشته باشد. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 03 Apr 2017 07:33:51 GMT http://migna.ir/vdcdok0o.yt0zf6a22y.html سال ۹۵ سال حذف گرایشها/ رشته های دانشگاهی تغییر چهره دادند http://migna.ir/vdcc1pq0.2bqxs8laa2.html به گزارش مهر، سال تحصیلی ۹۶- ۹۵ با تغییرات گسترده ای در حوزه رشته های تحصیلی مواجه بود. در این سال گرایش های کارشناسی رشته های تحصیلی حذف شد و به دلیل اجرای بازنگری در برخی از رشته ها و حذف برخی دیگر از رشته ها، چهره جدیدی در حوزه آموزش عالی رخ نمایاند. برخی از این تغییرات را می توان در دفترچه های کنکور مشاهده کرد. در سال ۹۵ رشته های «راهنمایی و مشاوره»، «ادبیات داستانی» و «آب و هواشناسی» از دفترچه ها حذف شدند که البته این حذفیات با اعتراض هایی نیز از سوی اساتید و صاحبنظران مواجه شد. اما در این میان رشته های «زبان چینی»، «خبرنگاری» و «مهندسی نقشه برداری» نیز به مجموعه رشته ها اضافه شد. با مقایسه رشته های حذف شده یا اضافه شده دفترچه کنکور ۹۵ نسبت به دفترچه کنکور سراسری سال ۹۴ در می یابیم که در سال ۹۵ در گروه ریاضی و فنی، ۱۹ رشته با حذف گرایش مواجه شدند. که البته این گرایش ها عمدتا در گروه مهندسی بودند. گروه های آزمایشی میزان تغییرات عناوین و گرایش ها در دفترچه کنکور گروه ریاضی و فنی حذف ۱۹ گرایش از مهندسی، فیزیک و شیمی گروه علوم تجربی حذف ۱۲ گرایش از کشاورزی و زیست شناسی و تقلیل به ۱۱ رشته گروه علوم انسانی حذف ۱۴ گرایش از الهیات، علوم اجتماعی، مدیریت گروه هنر حذف ۵ گرایش در هنرهای تجسمی و کاردانی ها گروه زبان های خارجی تبدیل گرایش به رشته مستقل در گروه زبان فرانسه پس از تغییراتی که در رشته های تحصیلی دانشگاهی رخ داد می توان به تغییراتی در عناوین رشته ها اشاره کرد. از آن جمله تجمیع رشته های علوم قرآنی در رشته «علوم قرآن و حدیث»، حذف عنوان الهیات و معارف اسلامی از عناوین فقه و مبانی حقوق اسلامی، فلسفه و حکمت اسلامی، فلسفه و کلام اسلامی و فقه و حقوق اسلامی است. از دیگر رشته های مشهوری که امثال از پذیرش دانشگاه ها حذف شد رشته «ادبیات داستانی» از دانشگاه خوارزمی و رشته های مرتبط با جغرافیا از دانشگاه های تهران، تبریز و شهید بهشتی بود.  دانشگاه های بزرگ نیز از حذف و اضافه رشته های دانشگاهی در سال تحصیلی ۹۶-۹۵ سهم داشتند. ۱۱ دانشگاه الزهراء (س)، اصفهان، تبریز، تهران، شهید بهشتی، شیراز، صنعتی امیرکبیر، صنعتی شریف، علامه طباطبایی، فردوسی مشهد و صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی با حذف و اضافه در برخی رشته های خود مواجه بودند. در گروه هنر رشته موسیقی نظامی از پذیرش دانشگاه هنر تهران حذف شد. در مقابل در گروه زبان های خارجی زبان چینی به مجموعه زبان های خارجی دانشگاه های تهران، علامه طباطبایی و شهید بهشتی اضافه و در این رشته دانشجو پذیرش شد. پیش از این در زمان انتخاب رشته کنکور سراسری سال ۹۵ سازمان سنجش در اطلاعیه ای اعلام کرده بود که رشته های علوم تربیتی، جغرافیا و روانشناسی بدون گرایش اعلام شده اند. همچنان که محمد فرهادی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در بیشتر سخنرانی های خود تاکید کرده است، برخی رشته های دانشگاهی در کشور دیگر موضوعیت خود را از دست داده اند و باید بازنگری شوند و سال ۹۵ به عنوان سال مهم تغییر در رشته های دانشگاهی، چهره جدیدی به آموزش عالی کشور داد. همچنین چندی پیش احمد معتمدی، رئیس دانشگاه صنعتی امیرکبیر از روش جدید وزارت علوم برای پذیرش دانشجوی کارشناسی در رشته های با گرایش خبر داده و یادآور شده بود: دانشجویان پس از دو سال از تحصیل می توانند گرایش انتخاب کنند. وی گفته بود:  طبق برنامه جدید وزارت علوم که از مهرماه سال ۹۵ در دانشگاه اجرا شد دانشجویان در ابتدای ورود به دانشگاه رشته کلی را انتخاب و پس از گذراندن دو سال از تحصیل خود می توانند گرایش مورد علاقه خود را در رشته ای که مشغول به تحصیل هستند انتخاب کنند. مجتبی شریعتی نیاسر معاون آموزشی وزارت علوم نیز در ماه های پایانی سال ۹۵ از حذف تعداد قابل توجهی از گرایش های کارشناسی در دفترچه کنکور سال ۹۶ خبر داد و گفت: رشته ها متناسب با شرایطی که دارند به صورت کد رشته مستقل تعریف می شوند. وی درباره تعداد رشته هایی که در دفترچه کنکور سال ۹۶ حذف شده، گفت: در مقطع کارشناسی تمام گرایش ها حذف شده است و صرفا رشته ها به صورت متمرکز ارایه می شود. در مقطع کارشناسی ارشد نیز این رشته ها متناسب با شرایطی که دارند به صورت کد رشته مستقل تعریف می شوند. معاون آموزشی وزارت علوم افزود: در دکتری نیز به همین ترتیب است، بنابراین نتیجه این کار این می شود که تعداد قابل توجهی از گرایش های کارشناسی حذف شده است. ]]> اخبار اجتماعی و آموزشی Mon, 03 Apr 2017 06:25:37 GMT http://migna.ir/vdcc1pq0.2bqxs8laa2.html